论蝇王的人性幻灭

论蝇王的人性幻灭

摘要：

《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁的一部非常具有哲理性的现代预言式小说。该小说从不同的角度挖掘人类相互残杀的根源，旨在揭示人性恶的本性的主题。戈尔丁的生活受到二战的严重影响，他也在他的小说中反映出了两次世界大战对人们的心灵的创伤。两次世界大战不仅对世界各国造成了物质上的重大伤害，同时更多的是让人们的心灵受到严重创伤，对人性的反思、民主、文明成为了人们共同关心的问题。戈尔丁一生都在思考人性的问题，在《蝇王》这篇小说中，他用一群孩子之间发生的事情向人们证明人性中存在着恶，告诫人们注意人性的缺陷，呼吁人们对心灵的净化。本文通过对《蝇王》小说的故事概要，文学背景，表现手法，叙述形式进行分析，从而开展了对《蝇王》中所表现出来的人性的救赎以及人性恶的本性进行探讨，最后得出了对人性的反思。

关键词：《蝇王》；人性恶；堕落；幻灭；救赎；

Abstract：

Lord of the flies is a British writer William golding very philosophical modern novel divination. The novel from different angles the root of human kill each other, aims to reveal the theme of evil nature of human nature. Golding's life is seriously affected by the second world war, he was in his novels reflect the two world wars to people's mental trauma. Not only the two world wars caused significant physical damage to the world, at the same time, more is to make people's hearts suffered serious wounds, reflection of human nature, democratic and civilized people become issues of common concern. Golding live in thinking about the problem of human nature, in Lord of the flies "this novel, he what happened between a group of children to prove to people there is evil in human nature, telling people to pay attention to the defects of human nature, called on people to the purification of the mind. This article through to the Lord of the flies "the story of the novel profile, literary background, technique of expression, analyze the narrative form, thus carried out to the Lord of the flies in the salvation of humanity and the nature of evil humanity is discussed, and finally it is concluded that the reflection of human nature.

Keywords：Lord of the flies；evil nature；lapse；disillusionment；redemption

目 录

引言………………………………………………………………………4

一、《蝇王》的故事概要及文学背景……………………………………4

1、作者生平介绍……………………………………………………4

2、历史背景…………………………………………………………5

3、创作背景…………………………………………………………5

二、导致人性幻灭的外因………………………………………………6

三、人性幻灭的内因……………………………………………………6

1、拉尔夫…………………………………………………………6

2、杰克………………………………………………………………7

3、猪仔………………………………………………………………7

4、西蒙………………………………………………………………8

四、《蝇王》的人性反思…………………………………………………8

结论………………………………………………………………………8

引言：

《蝇王》是英国当代著名作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作，小说结构并不复杂，但富有哲理，其借助一群小孩的天真来探讨人性恶这一严肃主题。人性恶这一主题可以从作品的名字就可以看出一些端倪，“蝇王”也就是“苍蝇之王”，源出于希伯来语“Baalzebub”，在《圣经》中，“Baal”被当作万恶之首，而且在英语中，“蝇王”又被看作是粪便和污物之王，同样都有丑恶的内涵。

从人类社会的发展来说，人类从出生就开始采用向善的社会属性试图摆脱恶的本性，但人们最终却发现这种意识具有很强的遗传性，是人类始祖进化过程中抹不去的“胎记”——种族记忆，也就是荣格所谓的“集体无意识的内容从来没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传”。荣格称原型是反复发生的领悟的典型模式，是种族代代相传的基本原型意象。他说，集体无意识的内容是原型或原始意象：从一个人出生开始，这种意识就潜移默化地影响着他的心理活动。他把这种人的头脑中继承下来的祖先经验称作“种族记忆”、“原始意象”或“原型”。鉴于荣格的原型理论，我们完全可以把这种人类挥之不去、根深蒂固的人性恶主题作为一种原型来进行研究。

一、《蝇王》的故事概要及文学背景

1、作者生平介绍

威廉·戈尔丁（William Golding，1911～ 1994）英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭，自小爱好文学。1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集（ 麦克米伦 当代诗丛之一）。1935年毕业于牛津大学，获文学士学位，此后在一家小剧团里当过编导和演员。1940年参加皇家海军，亲身投入了当时的战争。1945年退役，到学校教授英国文学，并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《 蝇王 》，获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位，同年辞去教职，专门从事写作。 戈尔丁是个多产作家，继《蝇王》之后，他发表的长篇小说有《继承者》（1955）、《品契·马丁》（1956）、《自由堕落》（1959）、《塔尖》（1964）、《金字塔》（1967）、《看得见的黑暗》（1979）、《航程祭典》（1980）、《纸人》（1984）、《近方位》（1987）、《巧语》（1995）等。其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。此外，他还写过剧本、散文和短篇小说，并于1982 年出版了文学评论集《活动的靶子》。他被誉为西方的“寓言编撰家”，他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话，承袭西方伦理学的传统，着力表现“人心的黑暗”这一主题，表现出作家对人类未来的关切。由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”，1983年获诺贝尔文学奖。

2、历史背景

戈尔丁出生在一个典型的英国中产阶级家庭里，自幼喜欢文学，12岁时就开始尝试创作。戈尔丁出生于第一次世界大战中，童年就受到战争的波及，过着宁静而孤单的生活。1939年他同鲁克菲尔德结婚后，就在英国南部的一所教会学校任教。但是第二次世界大战的爆发打破了威廉·戈尔丁平静的生活，1940年，戈尔丁以中尉军衔加入了英国皇家海军直接参战。作为战舰的指挥官，他亲身经历了许多难忘的战斗，他参加了击沉德军战列舰“俾斯麦”号的战役。随后他又参加了诺曼底登陆。战争结束后，戈尔丁于1945年退役，他重又回到该教会学校执教，教授英国文学，并坚持业余写作。经过了战争的洗礼，他对人类的看法完全改变了。并开始对人类的本性进行思考和研究，他亲身体验和看到了战争对人类造成的创伤，从《蝇王》到《纸人》，处处都展现了人本恶的观念。

3、创作背景

戈尔丁自己说过，《蝇王》一书的创作背景来自于三个方面：一是在战争中五年的服役，二是后来知道了纳粹干了些什么，三是十年的教书生涯。《蝇王》一书发表时，戈尔丁才四十三岁。在他不太长的半生里，爆发了第一次世界大战，而他还参加了更加惨绝人寰的第二次世界大战，并且亲眼目睹了几百万犹太人惨遭法西斯匪徒杀害的暴行，听到了原子弹杀人的可怕情形。所有这一切使戈尔丁感到迷惑不解，同时也开始思考引起战争的原因和人类悲剧的根源。戈尔丁认为：人类的本性具有两重性，既有善良的一面，又有邪恶的一面，既有创造性的一面,又有破坏性的一面。总的来说,他对人类持否定态度，认为人类破坏的本性导致人类自身的毁灭，人是堕落的，世界是不安宁的，邪恶战胜正义，野蛮战胜文明的例子在人类的历史中不胜枚举。在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是很危险的。因为这样，他们就不能有意识地控制本性中的兽性，一旦兽性发作就不可收拾。所以，“现代人的主要责任是正视自己的本来面目”，而作家的任务就是“使人们了解他们自己的本来面目”。

二、导致人性幻灭的外因

《蝇王》所叙述的故事发生在想象中的第三次世界大战。原子弹的威胁使整个北半球不适合孩子们生存，于是一群男孩被疏散到南海安全地带，不幸飞机被炮火击中堕毁，有一部分男孩子流落到一个无人居住的荒岛上。但是戈尔丁当时创作的背景是在第二次世界大战爆发之后，而且他又亲身经历了两次世界大战，身心都受到了巨大的创伤，同时，他也亲自参与了第二次世界大战，这使得他更加痛恨战争。他看到了战争给人类带来的巨大损失和创伤，妻离子散，身首异处，客死他乡等等，这些都是他在经历过战争之后看到的，在战争结束后，他重返故乡，继续从事教学工作，并且开始了对人性的思考。二战之后出现了一大批现实主义作家，他们也同样经历了战争，因此，这批作家在创作中也表现了对人性恶的思考。故事中的第三次世界大战是幻想出来的，这是第二次世界大战给人类造成的创伤在文中的投射。故事也同样表现了战争给人们造成的创伤，孩子们流落孤岛，身体和心理都与世隔绝，被孤立了起来，并与之前的生存环境完全不同和对立，孩子们的身心发展都还不够成熟，缺乏自我控制，这也在一定程度上导致了孩子们的人性幻灭。

三、导致人性幻灭的内因

1、拉尔夫

拉杰尔，十二岁，在这群孩子中年龄最大，在小说中是社会理性和社会文明的象征。他是一个具有领导者外表的领导者，然而本身却让人感觉懦弱。他没有猪仔会思考问题，去寻找野兽的时候也表现得毫无英雄气概，遇到异样的声响他希望野兽喜欢吃小家伙们。他和猪仔也参与到了西蒙的死，他们看得清清楚楚，但却自欺欺人并自我脱罪。他是该小说中的主要角色，刚开始，他给人的感觉是性格勇敢坚强而且善于管理，是人类意志的象征，但随着故事的发 展，拉尔夫的地位急转直下，越来越多的孩子选择离开拉尔夫，追随杰克，最终看着那些野蛮的孩子们互相残杀但是没有任何办法，自己都差一点死于非命，虽然最后得到了军队的救援，重返文明社会，但是其结局依然具有悲剧性。拉尔夫这个具有象征意义的形象在告诫人类，社会发展并不如人所愿，人类社会的未来还很长。

2、杰克

杰克是一个意志坚定、极端自我的男孩，主要代表了野蛮天性、暴力与权力，是拉尔夫的对立面。他始终桀骜不驯，想和拉尔夫争夺领导权，想获得非理性的自由，但是别人都不信任他。起初，杰克还保留着社会灌输给他的道德与行为准绳。第一次遇到野猪时，他还不具备足够的能力杀死它。但打猎的念头很快就不断萦绕于杰克的脑际，他全身心的投入到打猎中，将自己的脸画成野人一般，完全释放出嗜血的天性。杰克变得越野蛮，他也就越能够控制其他孩子，而孩子们除了拉尔夫、西蒙、猪崽子之外，大多效仿杰克摈弃了道德的约束，继而投向暴力与野蛮。当野兽开始出现时，杰克学会了利用孩子们对野兽的恐惧控制他们的行为，于是戈尔丁便利用这个机会诠释了宗教与迷信如何成为被人们所利用的权力工具。杰克对于权力的热衷与对暴力的热衷是紧密联系的，因为无论是权力还是暴力皆能使他从中感到强悍与兴奋。他最终取得领导权，杀害西蒙和猪崽子，不惜放火烧光他赖以生存的小岛去追杀拉尔夫，杰克的一切暴行使得人丑恶的本性暴露无遗，很好的诠释了戈尔丁的“人性恶”观点。

3、猪仔

猪仔是科学、理性的象征，但在小说中却是被众人嘲笑的一个角色。猪仔是一个出身低微，有严重哮喘病而无法从事体力劳动的戴眼镜的小胖孩，他爱思考问题，知识渊博相信科学反对愚昧和迷信。他利用眼镜取火并看护火堆，第一个发现海螺并赋予海螺权力直到最后抱着海螺死去，都说明他始终坚持科学和民主。他有着明智和实际的建议，希望孩子们以此获救，希望他们在拉尔夫的领导下过上井然有序的生活。但他也有自身的缺点，首先作为一个在姑母照料下成长的孤儿，他完全依赖于成人，迷信成人世界。在孤岛上，每次遇到困难时，他总想着要有成人就好了，而事实上成人的世界却并不太平，而且恰恰是因为成人之间的互相残杀，才使得他们流落到孤岛上。其次，他对野兽的否认是正确的，但是他们没有认识到人行邪恶的根源，没有察觉到人类心灵中的黑暗处，他将杰克看作是引起所有麻烦的野兽或恶魔。他身上也有戈尔丁所认为的占据所有人心灵的兽性和非理性主义。最后猪仔被杰克一伙杀害，又意味着野蛮战胜了文明，兽性战胜了理性。

4、西蒙

西蒙是人类直觉象征出现的，他代表着善良与真理。西蒙的死在作者的笔下是那么唯美而圣洁，带着神圣的光芒飘向广远的地方。西蒙是一个勇敢的人，虽然瘦弱，腼腆，但是很有灵气。他的理性和猪仔不同，有着非凡的洞察力和正直的人格，敢于探索真理。在其他孩子都过着群居生活的时候，西蒙却喜欢独自一人思考问题，西蒙和其他孩子不同，他所处的高度和小说中的任何一个人物都不同，他似乎代表了人性中一种精神上的，与生俱来的善良，这种善良与大自然紧密相连，如同杰克的本性邪恶一样，善良也是人类的根本天性。当文明不再对孩子们有任何制约力时，其他人物随即背离了道德规范。他们的道德感并非与生俱来，只是迫于成人世界的压力，迫于犯错将受到惩罚的威胁，从某种程度上说，拉尔夫与猪仔的文明意识也会制约的产物，孤岛上的所有孩子中只有西蒙自己依然按照标准行事，这并非出于某种负罪感或出于胆怯，而是他坚信道德的内在价值，他善良的对待年龄小的孩子们而且最早认识到因野蛮与蝇王而出现的问题，那就是岛上的怪物并不是某种具体的野兽，而是人们心中潜藏的兽性。他是唯一一个能够向野兽进军的人，去发现事实，去打破恐怖，当他发现野兽其实是被一群苍蝇围绕着的腐尸时，他揭开了恐惧的面纱，而当真相可以重昭，恐惧可以远离时，真相却在集体的疯癫中被埋葬，而他也因此而被害。西蒙的死不是意外，它似乎是人类发展不变的定律。 

四、《蝇王》的人性反思

“蝇王”来自希伯来语“别西卜”，意为魔鬼之王或污秽之王。作者以“蝇王”为题，就是在暗示着人类思想中的邪恶本性，一旦人们思想中的邪恶本性被激发出来的话就会产生无穷无尽的邪恶念头。戈尔丁把那个腐烂的叮满苍蝇的猪头作为人性恶的象征。它代表着混乱、堕落、黑暗、腐朽、残忍等诸多负面因素。戈尔丁认为，人类内心都潜在的隐藏着着邪恶的念头，在一定外部条件的刺激下就会有可能释放出来，侵蚀人类的理性和灵魂。

在小说最后，杰克正要打算防火烧掉森林，把逃走的拉尔夫逼出来的时候，一名海军军官出现制止了这场闹剧。这种结局是作者留给我们值得深思的一点：一方面，它展现了一丝曙光，理性和秩序得到救赎；但另一方面，海军军官虽然阻止了孩子们的自相残杀，打算带他们离开荒岛，但是战舰上的官兵们却正在以同样的方式追捕他们的敌人。从这一层面来说，这些孩子虽然在生存方面得到了救助，但是当他们回到成人社会的时候，就又开始了另外一场生存游戏。所以人类要正视人性的弱点，认识到自身的恶，尊重文明，保持理性，这样人类才能真正获得救赎。小说具有十分深远的社会意义与伦理意义，作者通过对小说中孩子们自相残杀等的人性丑恶的描写揭示了人性恶的同时，也让读者们感受到了荒岛上社会民主的幼稚。不过在揭示人性丑恶的同时也指出了人性恶是可以避免的。同时，小说还在伦理道德层面上对社会现状进行了批判，将文学伦理学批判引入当代中国有着重要意义。这可以激励中国作家在创作与评论过程中将哲学问题与社会生活联系起来，同时客观地评价宗教的伦理道德力量，促进社会精神文明的进步。蝇王这个小说不仅实现了文学作品的道德教育功能，让人们看到人性邪恶的同时向往光明和善良，而且还给处于悲观世界的人们投下希望之光，让人们意识到现代社会的文明危机的同时，更让人们遵守社会秩序，致力于打造民主和谐的社会，使人类和谐共荣，共同发展。

结 论

《蝇王》这部小说采用象征手法充满了整篇小说，而且象征意义也充分表现出戈尔丁自己对人性善恶的真是感受和理解，这部小说给我们展现了人性的恶的一面，这也是人类的弱点。小说中，虽然作者没有表明自己的态度，但是却让读者们回味无穷，而且还对人性的善恶进行思考，这篇文章不仅是人性恶与人性善的对峙，同时还有人们在不同环境下所表现出的不同特征和态度。人类不仅需要文明和发达科技的同时更重要的还是要提升自己的精神生活，重要的是在社会物质进步的同时思想和精神也能够更加提升和升华，逐步充实。这篇文章不光旨在谈论人性无知和残忍地破坏，同时也为今人警钟长鸣。虽然我们现在有发达的科学技术和良好的物质生活，但不代表人性恶的本性的幻灭，我们应该重视和研究如何才能够建立一个真正文明民主和谐的社会，精神世界的提升才是人们面临和解决的重要问题。

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/c9276a7c67ec102de2bd89c1.html