关于侗族的族源和迁徙问题,长期以来有不少专家、学者进行了论证,并取得了不少成果,现归纳起来有以下几种意见。早在明代,邝露在其所撰的《赤雅》一书峒人(侗人条中说:“峒(侗亦僚类。”清代顾炎武《天下郡国利病书》云:“峒(侗僚者,岭表溪峒之民,古称山越刘锡蕃在《岭表纪蛮》一书中写道:“狪(侗人其移殖中华,较汉人之本族为早。
祖母,本地汉话又称为奶奶,侗族称之为“萨”。人信奉祖母神,是侗族原始信仰的重要内容。侗族地区,特别是侗族南部地区,每个侗寨,一般都建有专门供奉祖母神的屋宇,有特定的祭祀仪式和专门的管理办法。(一萨屋和安萨仪式萨屋即祖母神的屋宇,侗族称为yancsax。它回然不同于一般的寺庙和神字,但萨多屋的形式也因地区而异。在传统文化较深厚的侗族腹地,较正规的萨屋,一般约有1丈高,占地方丈左右,呈八面体砖屋,没有楼,屋顶周围盖瓦,中间空着露天。屋内既无神龛,亦无偶像神牌之类。只是屋的中心处,用鹅卵石砌成约3尺高、2～3尺直径的圆柱形石土台。台上栽有一棵千年矮或常青树。屋前或近旁一般设有供群众娱乐用的广场(sagxsax即祖母广场。在贵州省的黎平、榕江、从江等县侗乡的萨屋一般都如此。
楚辞时期的侗族要探讨古老侗族文化的贡献,还得从侗族的悠久历史谈起。侗族史家们已基本认定,侗族在古代属越,是越人的一支。“越”在当时是我国长江下游以南的古老族群。《史记·越王勾践·世家·索隐》说:“越在蛮夷,少康之后,地远国小。春秋之初,未通上国,国史既微,略无世系”。
在贵州、湖南、广西三省毗邻地区,拥有一百四十多万人口的侗族,有一项传统体育活动,叫作抢花炮。花炮节一年一度,但各地时间不同。农历三月三是广西三江侗族自治县的富禄镇、古宜镇,贵州省的黎平县和从江县,湖南省的通道县等地的花炮节。其中以富禄镇的花炮节最为隆重,每年三月三,黔、湘、桂毗邻地区的侗、茁、瑶、壮、汉等几个兄弟民族同胞,纷纷前来富禄镇参加抢花炮活动。
聚居在湘、桂、黔交界边境的侗族劳动人民,喜欢过别有风趣的节日——播种节。每年农历三月初三这一天,侗族男女都要举行传统的播种节盛会。侗族的播种节是有来历的。据传,侗族劳动人民长期受帝国主义、封建主义和寨佬、匪
从唱歌来说,侗族有侗族的特点,侗族各地区又有差异。这里专讲黔东南三穗、天柱和剑河三县毗连地区侗族唱歌的一些特点。这里的侗族爱唱歌和善于
唱歌,除白喜外,各种场合有各种场合的歌。各种场合的歌都多得难以数计,所以侗族唱歌是以段来计,十首以上为一段,如说唱好多段;或以唱的时间而论,如说唱一天一夜、唱几天几夜。
侗族是我国南方的土著民族,世代聚居在湘、黔、桂三省区毗邻之地,主要从事农业和林业生产。在其漫漫的历史长河中,它创造了光辉灿烂的历史和文化,给后人留下了诸如语言的、文学的、艺术的,以及其他意识观念的和物质的多种多样的令后人仰慕的历史珍宝。这些历史拾贝,构成了我们民族的传统文化。民族造就了文化,文化养育了民族
