外国人十大信作者：宋彦来源：《领导文萃》2015年第17期
信上帝
在美国和欧洲，年轻人不再喜欢教堂，祷告也执行得马马虎虎，但“超过三个人就是一个小型教会”，因此，上帝依然无处不在。上帝是西方人哲学、艺术和文化的引导者，他与法律并行，是社会运转的保障。精神支柱也好，寻求庇护也罢，崇尚科学的西方人依然信仰上帝。“耶稣救恩”，世人也坦然地接受这份上帝的恩典。
信法制
熊孩子制造噪音，告你；花园未整理影响街容，告你；煮中餐污染环境，还是告你。当喜欢“讲道理”的中国人碰到有律师的老外，一句“告你”胜过所有孔孟之道。在西方，法律细致到生活中的每个细枝末节，公民受到法律约束，同时，他们也善于使用它约束别人。“律师”是最紧俏的职业，他们成为总统和首相的概率高于理工男和马哲高材生。不服气？小心，告你。
信契约精神
“合同”是契约，“婚姻”是契约，“我爱你”也是种契约。“契约”是西方现代社会的理论基础。资产阶级革命者创立了社会契约理论，公民让渡了权力，国家接手，成为公民的守护者。当“契约”深入到社会交往领域，它维系着陌生人间的信任，是“安全感”的隐形保障。人性不可靠，但精神可以被塑造。当契约精神成为主流价值，信任和安全感才有实现的可能性。
信自我
古希腊神庙刻着“认识你自己”的神谕，赫拉克利特说“我已经寻找过我自己”，笛卡尔发现“我思故我在”……西方哲学史就是一部寻找自我、发现自我的历史。西方人关心政治和国家大事，并非热爱祖国，不过是计较个人利益。所以，英国人反对奥运会（浪费纳税人的钱），美国人热衷大选（选给自己办事儿的人），北欧人玩朋克批判社会（“自我”太闲，缺乏存在感）。“我”的梦想是利己的，以不损人为前提。对国家和社会的贡献？那是比尔·盖茨们的游戏。
信推荐信
电影《穿普拉达的女王》里，如果没有“女魔头”的推荐信，安德丽娅不一定能挤进《卫报》。在美国，“推荐信”是大学、大公司、大人物的敲门砖。单纯的美国人相信，一切推荐信都是诚实且中肯的，推荐人的名字就是推荐对象人格和能力的担保。这种没有法律效力和官方保障的“鉴定书”在过去的几百年里始终有效。随着越来越多中国人涌入美国高校，教授和小秘们正在掌握中国式规则：推荐人与被推荐者没有半毛钱关系。
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