《觅得浮生半日闲》
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”
夜色深处隐约传来桨声，不消片刻一只乌篷船荡过了弯弯的石桥，在狭窄的河道中悠悠穿行。水乡灯火的倒影投在河中，被水波漾得格外生动。两岸的阁楼上飘来婉转的唱腔，伴着丝竹声，一丝一缕地缠绕在镂空雕花的窗棂边。
这是两百年前沈三白生活过的苏州城，那万家灯火里，有一盏是属于沈复和陈芸的。
“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也”。
漫长的时光里，陈芸终于还是和沈复将清贫单调的生活，过出了清雅温暖的意味。只不过，这半生的锦绣年光，尽在一句“芸竟以之死”里收束，从此三白只身天涯，风露满肩。
旧年的六七月，她曾身着男装同他观神诞花照。游遍庙中，无人识出她是女子。花开在头顶身侧，一路行来是人潮熙攘和喧闹的盛世烟火，沈复和陈芸并肩驻足于一盏画着白首鸳鸯图的精致宫灯下，灯火从他们头顶温柔地倾泻，照出两双误以为能共彼此相偕白首的眉眼。
嘉庆八年三月，扬州城的柳枝上抽了新芽。陈芸旧疾复发，药石无力，殒在了料峭的春寒里。
又七十年，清人杨引传于苏州一僻静冷摊发现《浮生六记》的残稿，至此《浮生六记》得以刊行，传于后世。
两百年前的最初，因“天之厚我可谓至矣，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，便有了沈三白六种迥异的生平记述，便有了《浮生六记》，便有如今隔了百年的人间此世，你我诗意的相聚。
《闺房记乐》
沈三白虽是一位画家，生活却不乏人间百味。东坡有云：“事如春梦了无痕”，如若不以笔墨相记，怕是“未免有辜彼苍之厚”。
这蘸满墨汁的第一笔，则温柔地勾出一句：“天之厚我可谓至矣。”而陈芸，是此生苍天对他最丰厚的恩赐。
书解陈芸与沈复两小无嫌，她生而颖慧，才思隽秀，十七岁的年华里，她嫁给了沈复，‘淑姐’从此成为了‘芸娘’。自此耳鬓相磨，亲同形影。若分别数日，便是风生竹院月上蕉窗，对景怀人之际，便梦魂颠倒。
即便成婚数年之后，二人依旧恩爱不疑，拜月老画像而期许来生。陈芸更易女为男与沈复同赴庙会、共游沧浪。
“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。”夫妻二人虽然清贫度日，食清粥小菜，却可你耕我织，举案齐眉，如此可爱的芸娘，三白又如何能舍下远游呢？
沈复曾叹能得陈芸为妻“是上苍的厚待，更要以笔墨相留，且莫负彼苍之厚。
《闲情记趣》
人生百年，孩提时代必定是最天真烂漫的时候，于沈复而言，更是难以忘怀。
仲夏时，有蚊声如雷，舞如群鹤，观得鹤唳于青云之端，便拍手称快；闲暇时，又神游丘壑之中，以草作林，偶然得见二虫相斗，必目不转睛，怡然自得。
再等得年岁稍长些，却并不失闲情之乐。偶得空闲，便以插花盆栽为趣。菊花宜插瓶，不宜盆玩，当是亭亭玉立，飞舞横斜；若以木本花果插瓶，则疏瘦古怪为佳，才能衬出其韵与势；至剪栽盆数，枝则忌对节如肩臂，节则忌臃肿如鹤膝，最可惜怕是明珠投暗；而点缀花石、亭台楼阁，则要小景入画，大景入神，虚实相合。
若非积兴成癖，沈三白又如何能得出诸多心得呢？
古来多少名士好山水田园，却少有三白这样的闲情逸致，大隐隐于市，在一方庭院中，隔绝了天地尘嚣，怡然自乐。
《浪游记快》
三十年来，沈复游历过大半名胜古迹，虽“惜乎轮蹄征逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽”，也将脚下山川江河，尽入胸怀，好不乐哉、快哉。
人生苦短，多有坎坷烦愁，罕遇倾心相知之人。沈复无疑是幸运的，得一同心人芸娘，遇一相知鸿干，就连笔触，都温柔了不少。而他们，也从单薄的纸上，一一鲜活了起来。
鸿干是一个妙人，襟怀高旷，不求闻达，时常与沈复的想法不谋而合。二人曾共登寒山，寻求隐居灵地。又巧得舟子相引，游历于隐士之地。兴起与舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。何等的快哉惬意，叫人酣畅淋漓。
癸卯年春，沈三白亲见“绿杨城郭是扬州”，叹园林是“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇”，又荡一叶轻舟，驶过长堤春柳，过虹桥而见高阁。
而后于姑苏城过着一种趁着年少豪兴，与朋友畅怀游览，，高歌纵酒的生活。三白曾十分庆幸，他虽然生于盛世，但仍安居僻壤，乘物以游心，悠然于世间。
沈复一生清风朗月，此心已与天地同。
《坎坷记愁》
“人生坎坷何为乎来哉？”许是在一个静谧的夜晚，沈复伏案提笔，在‘坎坷记愁’四个字下，写了这样一句话。
他以笔代舟，于舟上回首，以溯往事。而那只笔顿在空中片刻后，才缓缓吻上薄纸：“往往皆自作孽耳，余则非也，多重情诺，爽直不羁，转因之为累。”
沈三白与陈芸一生耿直待人，是世间少有的风月客。然所交并非真心，所得并非富贵。
曾与憨园女相交，熟料其薄情乃尔也；曾为友人担保，熟知其携款逃去。贫困落魄，又逢芸大病，二人安置子女，去往锡山。从此圆月有缺，再无团聚。那一日，是嘉庆庚申腊月廿五，天正拂晓，风寒难御。
至嘉庆葵亥三月三十日，三白与芸举案齐眉二十三年余，芸道：“人生百年，终归一死。”而后长辞于人世。
“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”短短二十七字，却是三白声嘶力竭的哭诉。而后回煞之期，与芸魂魄相通，情深入痴。
该是如何的情深伉俪，才叫苍天嫉妒至此，狠将风月亲手折煞，铺以满面风霜。
陈芸走后，沈三白形容枯槁，身在客乡，闻得两次讣告，先是父亲撒手人寰，后是儿子逢森夭折。
沈复“一生坦直，胸无私心杂念”，最后却孑然一身，历尽人间坎坷生死之事。来时风月多，去时霜满面。
《养生记道》
1803年，沈复的妻子病逝；一年后，其父沈稼夫撒手人寰；两年后，其子逢森又离世。人到中年，忽然丧妻，然后丧父，继而丧子，要怎样才能解脱？《养生记道》说：“静念解脱之法，行将辞家远去，求赤松子于世外。”照此意，沈复应是求仙问道去了。
这容易让人想起杂剧《邯郸道·醒悟黄粱梦》。故事说书生吕洞宾在赶考途中入睡，梦中功成名就，却因受贿卖阵，于是被发配边关，家破人亡。一梦醒来，吕洞宾毅然出家，终于成仙得道。这故事流传得很广。大约人到一定年岁，经历了生老病死，自然要寻求解脱之法。在《养生记道》来说，那就是避世求仙罢。
这种想法尽管有些愤世嫉俗，但它最终是要从人世的无穷痛苦中去寻求生的希望。有人说《养生记道》是伪作，并非清人沈复所写，而是诞生于民国。其时东北已失，上海已经历淞沪抗战，日军对华北虎视眈眈。在那个时候，和沈复一样家破人亡，颠沛流离的文人应该不在少数。如此想来，这故事大概确能唤起他们的同情，兴许还能够为他们在极端悲苦的环境中，带来一丝求生的希望罢。
《中山记历》
自游幕二十年来，沈复虽然游历过许多地方，但始终囿于方隅之见，未曾走过域外境地，看过异乡风土，所以随同父亲前往琉球。
途中祥飙送风，神鱼扶舳，经过六个日升月落之后，沈三白终于踏入琉球。
从游彭家山的时候，极目处水天一色，近舟身白鸟相送。夜替昼更，而见“阴火潜然”之景。其间妙处，怕是非如沈三白身临，不可言之。
若能随同沈复同游，必将是人生中最绚烂的一笔。沈三白一路多见琉球风物，多闻琉人习性。笔走龙蛇间，便是一处好景色，亦或是风俗习惯，可见三白对游历之事如数家珍。
琉球之人善观风向，驾船如履平地，深崇孔圣人之道；琉球之景山多瘠硗，水入江海，地气多暖；琉球之食海味甚多，果腹药用均可……
沈复此生见过美景无数，其中琉球独得一记。分明是最简单的文字，却也有别样风采，其间似有海风拂面而来，携着负舟大鱼，稳稳占据了三白心中一隅。
“瀛海曾乘汉使槎，中山风土记皇华。春云偶住留痕室，夜半涛声听煮茶。”
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