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读书笔记

发布时间：2017-02-04 20:44:50 来源：文档文库

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读书笔记

1. 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

2. 妾心如水，良人不来

3. 贝克特：人生是片刻的存在，不苦不乐，不醒不睡，不死不活，，没有躯体，没有灵魂。正应为生存的短暂性，注定了意义的不可寻。于是，悲由心生。

4. 加缪：一个能用理性方法加以解释的世界，不论有多少毛病，总归是一个熟悉的世界。可是，一旦宇宙间的幻觉和照明都消逝了，人便自己觉得是个陌生人，他成了一个无法召回的流浪者。

5. 王小波《白银时代》：对不相信的事情说不在意，这就是我保全体面的方法。

工作关系是正常性关系的阻断剂，使它好像是种不正常的性关系。

实际上，生活就是你不乐意它发生但却发生了的事。……和真不真实没有关系，想要真正的写，就必须到生活之外。

我这么怕死，说明我是活着的。

只有最残酷的痛苦才能使我离开埃及的沙漠，回到这白银世界里来。她把问题又说了一遍，世界是银子的，我很不情愿的应声答道：你说的是热寂之后。这根本不是热力学问题，而是一道谜语：在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。众所周知，银子是热导最好的物质，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块更热。

6. 这种情形可惜以往那些描写地狱的诗人——比方说但丁——没有见过，所以他们的诗显得想象力不够。

7. 友情不需要陪伴，只要有了依赖就不会有爱。因为灵魂需要独行，你只能一个人走在风雨中。

8. 任何微小情感的流露都成了故作姿态。你永远都不知道别人对你的评价是“这个孩子将来会成功”还是“没前途”，可是这与我又有什么相关。我不在乎。

9. 其实我们不是故作高深，而是要掩饰痛脚。

10. 王小波《个人尊严》：

任何一门艺术只有从作品里才能看到——套昆德拉的话说，只喜欢看杂文，看评论，看简介的人，是不会懂得任何一种艺术的。

现在回忆起来，这样写既不是为了招致非议，也不是想要媚俗，而是对过去时代的回顾。众所周知，六七十年代，中国处于非性的年代。在非性的年代里，性才会成为生活主题，正饥饿的年代里吃才会成为生活的主题。古人说，食色性也。

真正的小说家不会喜欢把小说写得像电影。

所谓幽闭类型的小说，……总之，是在不幸之中品来品去。……学理科的不承认有牢不可破的囚笼，更不相信有摆不脱的噩梦；人生唯一的不幸就是自己的无能。……由此就得出这样的结论，要努力去做事，拼命地想问题，这才是自己的救星。

11. 一座城市的历史不可能是别的，只能是它的建筑。

12. 尊严不但指人受到尊重，它还是人的价值之所在。……人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。……个人是尊严的基本单位。……这是因为尊严是属于个人的，不可压缩的空间，这块空间要靠自己来捍卫——捍卫的意思是指敢争，敢打官司，敢动手。我觉得人还是有点尊严的好，假如个人连个待得地方都没有，就无法为人做事，更不要说做别的典范。

13. 如果说贫穷是种生活方式，捡垃圾和挑大粪只是这种方式的契机。生活方式像一个曲折漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多乱七八糟的的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

14. 人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸。……对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一过。

15. 罗素：对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。

16. 在简上学之前对里德夫人最强烈的一次反抗中，为什么里夫突然柔声细语？贝茜骂简是因为“是个怪癖、胆小、害羞的小家伙”，不大胆？是因为简在受骂时惊恐的样子很令人恼火？

但是如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

生命对我来说，太短暂了，不能用来怀恨记仇。

我能真诚的原谅罪犯，却不憎恨他的罪过。有了这个信条，我绝不会为复仇而费心，绝不会为堕落深恶痛绝，也绝不会被不公压倒。

感受：我现在所受的孤独苦寂在将来都会化作我的竞争力，就算再不堪，也要与自己和平相处。在知乎看到的那个问题，我现在已经可以做到百分之八十到九十，不要再怀疑自己的胆怯，踟蹰不前了，你已经很优秀了，剩下你要努力去做的，就是相信自己。相信世界上总有像你那样默默奋斗着的人，而且不会恰巧就在你身边。也许我将一事无成，没关系，每天都在积累和进步，足够令人欣慰。哪怕有偷懒，也应该宽容得对自己笑一下：我还招兵买马呢，我一直都没有放弃一颗上进的心呢。纵使上进努力的人会被“正常人”称作geek，但也没有理由因此退却。你在乎他们吗？任何时候都不能全盘否定自己或自满骄傲，因为当将来的你审视现在的你时会后悔不已。不卑不亢，我早说过是个很好的态度，这也是你现在需要努力去做的。不要对有钱有势的人卑躬屈膝，除非他们乐意把他们的钱给你。

就算我现在所做不能带给我可见的回报，他所磨砺的心境也是珍贵的。青春纵然是应该狂放不羁，但也可贵在他的隐忍克制多姿多彩。

那时，我总是利用一切机会，经常和皮埃罗夫人说话。而且我七年来每天坚持背一点法语，特别注意在音调上下功夫，尽可能模仿老师的发音。

而且她……和要讨人喜欢的努力，也让我对她十分喜爱。

说人们应该满足于平静是徒然的，人们必须要行动起来，即使没有机会也该设法去实现。

但是如果我真遇到了一个具备这些优点的男人，我就会本能的知道，我没有这些品质，而且这些品质也不会跟我的品质合拍。因此我就会避开具有这些品质的人，像人们躲开火、闪电或者其他光彩夺目却令人害怕的东西一样。

我希望做一个比我过去和现在都要好的人，就像约伯的海兽那样折断矛、枪和铠甲，扫除障碍，别人都觉得这些障碍像钢铁，而我只把它们当干草和烂木。

英格拉姆小姐并不值得嫉妒，她太低下了，无法激起这种感情。原谅我这种看似自相矛盾的话，可我真的这么认为。她爱炫耀，却没有诚意；她外貌美丽，多才多艺，却思想肤浅，心灵天生贫瘠。在这样的土地上不会自然的开出鲜花，没有什么自然结出的果实喜欢这样的土地。她并不善良，也没有独创性，只知道搬弄书本上的大话，却没有自己的见解，她鼓吹高尚的情操，却不懂得同情和怜悯，也不温柔和真诚。

如果英格拉姆小姐是个善良又高贵的女人，天生就有力量、热情、仁慈和见识……

你只要接受它——他问什么就回答什么，不要自负，需要开口时就说，不要扭捏作态。

感受：青春太美好以至于怎样度过都是虚度，浪掷。每个人都有自己的一种可能。你无权评价。别说我没有趋炎附势，谄媚老师，就算我做了，你也没有资格对我评头论足。你和大帮朋友去享受你青春的激情，我独自品尝成长的苦涩。不就一段乡村非主流似的可以勉强称之为爱情的东西吗？就出去疯玩几天你就比我能力强见识远了？你那几个吃喝玩乐的狐朋狗友就是可以为你蛢命的兄弟了？大家性格，人生目标，气质不同，也不要妄加对别人指指点点。我这些选择是对的更好，是错的，我也不在乎了，反正我都犯过那么些错了。你可以瞧不起上进努力的人，可你应该知道你的那些上不得台面的话语和见不得光的阴暗心理，我他妈一点都不在乎。我的生活好着呢。

简是善于观察的。当她在描述一个人时，能从他五官及面部线条中看出情感的流动和意志。

感受：我总是不愿意看别人，有时甚至正常的眼神交流也不敢，原因有二：一怕别人因为这个眼神爱上我（天哪，这是真实想法，可说出来竟觉得如此好玩）；二是怕别人因我的目光而感到厌烦。（我相信目光带有能量，所以怕比人讨厌被看，因为自己也讨厌被一直盯着看。但是你要明白现在你还远远没到冒犯别人的地步）。所以向简爱学习，勇敢的用眼睛去交流，这是多么重要的一个窗口啊，摒弃它显得如此愚昧，也因此失去了很多。

圣约翰：我听到的雄辩似乎是从深渊里发出来的，那里满是失望的污秽渣滓，那里躁动着不满足的渴望和不安的憧憬。……可他却没有找到无法理解的上帝的安宁。……我劝别人满足于卑微的命运，还以为上帝服务为理由，为砍柴和担水人的职业辩护。可是我，作为上帝的一名任圣职的牧师，却对自己的职务烦躁不安。哎，如果有办法能把爱好和原则协调起来就好了。

我不会忘记这些穿着简陋的小农民跟高贵的名门后裔一样有血有肉；他们的内心，跟出身最好的人一样，同样有着天生的美德、优雅、聪明和善良的胚芽。我怀疑我迈出了降低社会等级的一步（这是自己写的吗？如果是，那我的潜意识原来是这样？）。我周围看到的、听到的都是无知、贫穷和粗俗，这真让我沮丧。

表面看来严肃的禁欲主义者毕竟也是人，大胆好心的“闯入”他们灵魂的“沉默的海洋”，常常是给予他们的最好的恩惠。

生活中的人情和乐趣对他没有一点吸引力，生活中的平静的享受对他也没有魅力。他活着只是为了追求，当然是追风那些善良和伟大的东西，但是他永远不会休息，也不赞成身边的人休息。……他是可以让人寄托大事的牢固堡垒，可是在火炉边，他却像是讨厌的冰柱子，很乏味，而且放的不是地方。

感受：圣约翰明明深爱奥利弗小姐，却不接受令我感到困惑。而且奥利弗先生是接受他的，他只需要放弃作传教士就可以。可是，这个计划“这是我所向往的，是我活着的目的。”“这比我血管里的血还昂贵”。我不信教，我也真的无法理解宗教会有这多样巨大的力量？但是之后，他自己承认了，也许基督教只是“用来掩盖人类弱点的血衣”，他其实是个冷酷无情，野心勃勃的人。他的野心市无限的：他要比别人爬的高，干得多的欲望是不会满足的。他要的是巨大的成就和声名显赫。或许存在这么一种人，他们活着的目标只为成功，声名，这种狂热的追逐，也许只有她们自己能理解。因此而放弃美好曼妙的爱情，掩饰压制自己内心的真正感情，并强词夺理：“那只是肉体的狂热，决不是灵魂的震撼”，在我们看来，实在悲哀不可理解，却没有资格评价，这是一种不正确的价值观。

小说就是小说吗，突然有了笔巨大的遗产，并且找到了表兄妹。

“那我就得代它说话了。”深沉无情的声音继续说，“简，跟我一起去印度吧，作为我的助手和伴侣一起去吧。”

有没有这么一种可能，圣约翰对简的求婚只以宗教为托词，而是有真感情的呢？

上一次，如果我屈服，就是犯了原则的错误；这一次，如果我让步，就是犯了判断的错误。

看到罗先生醋意的揣测圣约翰，我会心一笑，是真爱呀。

结局是相对欢乐的。罗切斯特先生回顾了视力，黛安娜和玛丽都嫁给了值得的人，圣约翰为他的事业奔走着，没有结婚。我也从心底觉得，哪个女人跟他结婚会毁了自己的。虽然他漂亮又有才能，但在他心中，显然事业和自己才是第一位。简做了正确的选择。我常想，只要一开始选择跟罗在一起不就圆满了吗，何必等到他瞎了眼睛断了胳膊？但仔细想来，如果没有中间一系列风波，别说简碰不到可敬可亲的表兄妹，罗先生在法律的名义上还有妻子，她只能作为情人的角色，还有罗在这一段消沉的时光中所沉淀的感情，令他们的心意更相通，简直要融为一个人。这是灵魂伴侣，成为对方的骨中骨，肉中肉，这也是我愿穷其一生去追求的感情。

17. Norm可以译作规范，是那些约定俗成，大家必须遵守的东西。它在不同的地方是不一样的，当然能起一些好作用，但有时也相当丑恶。人应该遵从所在社会的norm，这是不言而喻的。但除了遵从norm之外，还该不该干点别的，这就是问题。

18. 但我还想指出，到岁数了找合适的人，正常的性生活，这些都是从norm的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。

19. 张岱“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”

20. 求知若饥，虚心若愚。Stay hungry, stay foolish.

21. 心有猛虎细嗅蔷薇。In me, the tiger sniffs the rose.

22. 王小波《革命时期的爱情》：指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。

23. 七个习惯：积极主动；以终为始；要事第一；双赢思维；知彼解己；统合综效；不断更新。

24. 亚里士多德：人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

25. 寒食夜（韩偓）

恻恻轻寒翦翦风

小梅飘雪杏花红

夜深斜塔秋千索

楼阁朦胧烟雨中

26. ①发自内心想得到，并且真心相信自己可以做到

②做任何事都有技巧和方法可循

③一个人的成功绝不仅依赖其学识和专业技能，还有为人处世，有效说话，推销自己和领导他人等

④要有耐心等待成功的到来

⑤选择了什么样的目标，就会有什么样的成就

⑥每天都看英文报纸

⑦身体力行永远胜过高谈阔论；除非你开始行动，否则你到不了任何地方；机会是在行动中被创造出来的

⑧人脉就是钱脉，沟通所有应该沟通的人

⑨有勇气，主动出击，接受一切挑战

既然人都有一死，与死亡相比，困难失败算什么，有什么可怕的呢？

若你有才，请千方百计施展出来让别人接受，否则是对生命的最大浪费

人都喜欢听好话，得体又适度的赞扬是拉近距离的一味良药

想办法进入成功的环境，与成功的人交往，保持身边都是积极乐观向上进取的朋友

人性的弱点是趋炎附势，所以要增加自身的重要性，获得别人的尊重

在招商会这种场合中，你做没做过或是否做得好都不要紧，只要你会说就可以；或善于倾听，适当补充两句

单人力量有限，拥有坚实稳固高效的智囊团很重要

主动出击，趁热打铁，坚持不懈

成为交际场上的明星：穿着打扮突出，独特的气质；言行举动符合阶层规范，从讲话内容到讲话方式；敢于出风头（去KTV好好学几首歌）

像稻穗一样，果实越饱满，他的头越低

个人交际哲学：具有内在实力，思想，阅历，品格；经常出入大人物的环境，主动出击；有非凡的勇气和自信；学会察言观色，非常小心；非常谦虚，有礼貌；真心的赞美对方；礼仪礼节性规范；学会倾听，宽容和付出；人脉在于长久的经营，定期发信息或打电话

没有自信会在人际交往中畏首畏尾，瞻前顾后，及时即会在面前也没有勇气抓住。关键是：时刻着眼于自己的长处，敢于以己之长比人之短。

27. 朴槿惠《绝望锻炼了我》

走遍世界的同时，我彻底感受到外语能力的重要性，因此开始热衷于学习英语。无论是搭公交车，整理房间，织毛线或刷牙，只要一有空就会背一些含有新单词的例句或听录音带等。等到英语能力足以阅读欧内斯特·海明威，威廉·莎士比亚，《塔木德》等原文著作后，对英文学习的饥渴才得到满足。

我明白了其实国家间的外交也是由人来进行的，为了守护自己国家的利益，一个领导者的外交能力是多么重要。我坚信只要能给对方信赖感，找出适当的说话方式，就有无限可能来创造出令人满意的结果。

原来世上的人心一天就能改变。领导国家十八年的总统，在他过世后受到政治评价是理所当然的事情，但是这样的评价若是因为想要靠拢新政权而刻意去扭曲，造价，诽谤的话，恐怕没有比这更让人感到冤枉的事情了。……人们在没有明确的信念下，为了追随权利甚至可以随意改变自己的主张，彼此间没有信义只有算计。……权力这种东西感觉一辈子都能握在手里，但其实某天会突然像风一样消失。……我在那种现实中，学会了看破人的内外是多么重要的一件事，我要感谢的并不是多给我一杯水的人，而是那些心和理念不会因时势而动摇，以一贯真诚态度对我的人，也就是内心诚实的人。

我用写日记和读书的方式整理混乱的情绪，有空的时候也会写写诗来安抚自己的心。那段期间，我发现用对的方式活下去才是真正有价值的人生，人生中重要的不是金钱，名誉或权力，那些只不过是一瞬间就会消失的海市蜃楼。

因为早已明白学习语言时，不停预习和反复练习才是王道，相信认真的态度一定能让自己多一份实力，不管什么事情都是第一次比较难，第二第三次就轻松了。

实地走访文化遗产。

就像穿越沙漠的骆驼一样，我的青春岁月就这样默默地度过了。但我从不留恋或后悔。在每一瞬间，我都做了最佳的选择，走过的每一步都是值得的。

就像人生的智慧并不是一天就能积累一样，幸福也不会自己找上门，平常有准备又努力的人才能尝到幸福的果实。

在重返政坛之前，要说我每天都在过着学习的日子也不为过。虽然生活与政治无关，但是每天都会固定看报纸和电视新闻，从未间断过对这个国际的关心和担忧。

28. 你讨厌的人身上可能有自己最不想接受的自己的特质；排斥越多，活得越辛苦。

29. 心中有个父母的影子在管你，要找到自我

30. 偏离正确吧，人生各自精彩

31. 有勇气的自我负责，人生活得精彩又心安理得

32. 交往是累积爱人的能力，两个人相处的能力，并非等于嫁给他

33. 有一些想要的，需要打破规则

34. 尹珊珊：

摘抄

我也想和你们说，尹珊珊的生活更加有意思着呢，你那几句酸了吧唧不上台面的流言蜚语，在我眼里看来，真他妈连屁都不算一声，我今天写这篇文章来指着你们的脸骂，是要告诉你们一句新话——作鸡，是因为你们有鸡因的！

要做一个强大的人，首先你必须是一个比较完整的人，能够一个人生活。

但你必须什么都懂得做，最后的最后，你可以求自己。

你要学会将自己分成两个世界。一个是外部世界，一个是内部世界。内部世界的东西应该是不变的，永恒的，安定的，这里面装载着你的永恒价值，你的最高理想，最让你感到安全的人和事，爱好和回忆，无论任何时候，外面的世界如何变化，外面的人如何对待你，这个内部世界都始终死水微澜，这是立命之本。要知道，面对别人，面对这个世界，绝大部分的事情是不需要走心的，他可以和你的心擦肩而过，但要进入你的内心，必须经过最严格的筛选，内部世界的被干扰，会直接引起自己情绪的崩溃。所以，要学会将大部分事情“不走心”。而外部世界，我习惯称之为“随你搞”。在这部分世界里，是宽容，是接纳，是参与，包括与别人的交往，你真心付出，但不必将它纳入内部世界（除非你允许自己被他弄崩溃），外部世界是五彩纷呈的，什么人都可以交谈聊天，什么冒险的事情都可以做，你只要知道，即使这些事情一无所有，甚至全部失败，其实根本影响不到你的内心平静。

我绝对不允许自己将自己的生活搞砸，还是砸在别人手里，这是绝对，绝对不允许的。

做自己觉得正确的事情，而不是仅仅做自己想做的事情。该读书的时候绝不上网，该努力的时候绝不给自己找借口去约会，该负责的时候绝不推诿责任。最自己说一不二，绝不手软，绝不心软。

穿得干净好看，身材不放弃。被别人开玩笑的时候不必当真（但也要用于跟别人开玩笑）。被人真的欺负的时候要有尊严的反抗，被人践踏的时候要拍着桌子和丫对骂。

平时别管人家在干嘛，但是别人向你求助的时候，竭尽全力帮助。

不知道为什么，突然想写关于我和钱的故事。

关于我和钱，我想得起来的有这些：

1初中的时候，爸爸给我买了一身裙子，加起来大概900块钱。妈妈说爸爸不该给我买这么贵的东西，爸爸说，我要告诉珊珊，钱不是省下来的，是花出来的。想买900块钱的裙子，就要有能买900块钱的裙子的能力。

2以前喜欢淑女屋的裙子，人家问如果发财了你买什么裙子，我说还是淑女屋……

3我看到过很多人为了面包丢了自尊。活在榨汁机里。

我生活在一个充裕的家庭里，也曾经过过一年很穷的时光，但是那一年里，即使只是买很便宜的土豆，也会努力把它做得很好吃。即使只是吃黄瓜，也把它切好，摆好。

我高中开始自己挣钱，大学也是，不需要家里给学费。我的生活在很多大学生看来很奢侈，我喜欢喝咖啡，买好用的笔和本子（一个本子大概90块钱），吃美味的东西（不常去饭堂），手机充值一次就充2000，不想委屈自己的散光眼就买阿曼尼的墨镜……之类之类……

但是其实，这些对于我来说只是生活的必须。我不会每天挤车一两个小时然后开始工作，因为那会使我无法工作。我必须要到咖啡馆才能写东西，一杯咖啡就算60块钱，但是写出来的东西可以卖更多钱，如果在一个免费的但是我不喜欢的地方，我一分钱也赚不到。

其实可能这都是次要的，关键在于，我深深了解，任何人都会在钱面前无能为力，人会在穷困的时候失去尊严，去做自己不想做的事情，去做自己不屑作的人。我最害怕的事情，莫过于做违心的事情，最害怕的莫过于丧失尊严的感觉，哪怕只是一点点，所以为了避免这一切，我只有努力挣钱。

我努力挣钱保护自己的尊严，让自己安全，不慌张的度日，不对着自己喜欢的东西叹气。我无法接受那些只剩下一些好看照片的日子，但是其实，我真的一点点都不物质。

我并没有希望自己能够被一件衣服加分，但是至少我不想因为一件衣服给我扣分，就是这么简单的要求。其实我是一个很自控的人，对于自己，非常克制，也可以理解为“像永泽一样清心寡欲的人”。

物质女孩是可以一眼就看出来的。

我讨厌放纵自己的行为，在我看来，毕业生不着急找工作，除了你是贵族，那就是放纵自己。当你钱包里只剩下几块钱，你有什么资格不工作？这种放纵自己的做法，本质则是极端的自私。

很奇怪，我竟然认识很多人会以自己的贫穷为骄傲，狂傲的说自己拒绝了多少薪水的工资，拒绝了多少人家可望不可得的机会，我只能对这些人说，你们都是妄想症。

愚不可及。

我的感情故事可能会让很多人觉得我大概是个不太理智的人，其实和不理智的人相比，理智的人更加容易让人发狂。珊珊非常理智，非常克制，不会让自己彻底崩溃，不会让自己丢掉尊严，不会过清贫的日子，也不会放纵自己的感官。

很多我身边的男男女女，或者我听来的故事，大概就是上帝使用比较差的材料做成的。他们无视自己的尊严，也无视别人的尊严，把自己的青春涂鸦得一塌糊涂，自己为什么这么做，连自己都搞不明白。人可以失去很多东西，没关系，可以尽情失去，但怕的就是这种失去毫无价值。

把自己的青春缩得那么短，如果不是故意去恶心自己，谁能够解释这个原因。

先把自己的日子过饱了再说。

我们可以流浪，可以胡作非为，可以天花乱坠的生活，但是这一切都要物有所值，而不是只剩下一堆ps得精美的照片，照片背后是丧失尊严的日日夜夜。

在这一点上，我欣赏朱皮。朱皮和我一样，是一个缺乏安全感的人，所以我们都努力的工作，他也有自己很可爱的梦想，但是我们都在实实在在的努力接近这个梦想，而不是天天干瞪眼守株待兔，等着幸运大奖从天而降梦想突然实现。

如果我们可以安宁的生活，那么所有的快乐和悲伤都是有底托住的，我们随时可以从头再来，一切都为时不晚。如果我们朝不保夕，所得的快乐也不过仅仅就是当时抚平落魄的小药丸。

我们不讨论怎么和社会接轨，只讨论如何使自己的为所欲为可以更加理直气壮。我认真读书，努力工作，其实就是为了能够活得更加理直气壮些，即使在被人责备说珊珊你怎么那么不靠谱，我也可以说，那又怎样，我生活得很好，不比你差。

为了蝇头小利去趋炎附势，固然使人变得猥琐，但是饿着肚子作白日梦，其实也很惨绝人寰。我们不要过多责怪现实，看看身边，梦想不死且勤恳工作的人还是很多很多的。

我想冒着被骂的风险提醒一下身边的朋友，努力踏实的工作起来吧，你如果没有得到想要的待遇，说明你的确和自己的期望值是有一段差距的，所以，从小做起，踏踏实实往前走。1000块钱一个月并不是最糟糕的开始，更加糟糕的是下一个月连1000块钱也没有。

说实话，那些号称浪漫的清贫生活我一点也不羡慕。有责任感的人，对生活有所要求，对自己有所要求的人，自然会踏踏实实的追求更好的要求。不是说一定要变成一个有钱人，我们真的不能输给钱！不能把自己的尊严和安全交给钱这种东西去蹂躏！

我们别埋怨生活给我们的太少，而要反省一下，我是不是真的值得生活给我多少东西？我到底为了自己的想要的生活付出了多少？

看到很多朋友仍然不忙着工作，或者随意的丢掉自己赖以生活的工作，我非常痛心，你们怎么可以这么理直气壮地把自己的生活弄得如此危险，如此不堪！难道说，你不觉得自己的尊严正在被这种生活渐渐磨损？

我的理想在彼岸，很好，那么就搭个梯子过去。梯子要自己搭，虽然搭梯子并不是自己的擅长。不要说“不搭自己的梯子，让别人说去吧。”弱者才这么自欺欺人。

好了，我们可以把自己的生活建设得更加安全，更加美好，那么，为什么不呢？

孤独者说——

一个人的周末的夜晚，一边发短信一边msn一边看书评一边回邮件，静静的书房有一个八爪鱼在晃来晃去。

有时候我很怀念那些以前一起工作过的团队，一起拼死拼活的老友记，夏天饭桌边上的啤酒瓶，天空里亮得刺眼的月亮，深海中难以捞出来的爱人的影子啊。

自己一个人生活，就要把自己的日子弄成锦缎。少了一个人或者多了一个人，也就是锦上添花的事情，快乐更好，不快乐就抹掉自己看自己的织锦。有人约就整整齐齐的出去，没人约就告诉自己这是读书时间，塞张光盘进碟机，看着看着就睡在沙发上。

这种舒适的没人管的小日子，我好像也要过到头了。

我有时候都很惊讶，怎么我能够把自己的世界建设得如此完备？我是什么时候办到这件事的？

总的来说，我就是个自给自足的人。

克制是一种美德，但不是一种尽兴的快乐。美德真他妈可怕，总是绑架快乐的人。

毕业生为什么好多人不想找工作？可能很多人都觉得应该和自己最有兴趣最理想的东西一起工作，一起前进，实现梦想吧。不过我觉得，一旦毕业，career就是career，尤其是理想主义者，更加应该知道这句话是真理。career是拿来干嘛的？对了，是用来买车买房养家糊口孝敬爹妈的，那么dream是用来干嘛的？dream是用来告诉自己，活下去是有意义的，是值得一直往前走的，中国人没有信仰的居多，所以dream就可以充当到信仰的作用。

而青春期的时候，生理暴力转化成心理暴力，“小团体”就是最常见的形式：一群相似的人，使用相同的语汇，从孤立和排挤另一些人的行为中获得归属感和温暖。这都是一群有相似弱点的人，她们在一起才不会彼此嫌弃，她们彼此鼓励，获得自信，为此宁可牺牲自己的独立性，成为“乌合之众”。她们排挤比她们明显优秀或不如的人，这是集体生活中难以回避的事情，而很多悲剧的发生也正因如此。

还有一些并不是屌丝的年轻人，因为觉得这个不重要、那个也不重要，结果户口、社保、公积金、医保他可以做到一问三不知，自己明明应该享有的福利或者应该争取的权益就这么很“淡然”地不闻不问。试问有谁会主动把钱送到你面前？你自己嫌这些规矩多，没有这些福利的时候你又有什么资格骂呢？到了清零或者一拍脑门想起来什么都没有的时候，屌丝二字就在你脸上若隐若现了。

说到最后还是性格决定命运，患拖延症和贪心症的人，除非本身命就特别旺，否则人生必然受其拖累，生来不是公主还要当女王，除了拼命一点我也想不出别的必胜方法。

35. 爱情不是人生的全部，可能连1/2都占不了。

36. 年轻时若吃穿有保障的话，不要过分考虑物质回报。

37. 不要过分羡慕他人的生活。

38. 幸存者偏差（survivorship bias）：只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。“不会说话的死人”“沉默的数据”

39. 我不太愿意摆出一副义愤填膺的架势来，这里面总有某种自鸣得意的成分，会使得一个有幽默感的人觉得你在装腔作势。

40. 去想你能给别人什么。每个人无论钱权，都有自己的弱点和和需要帮助的地方。

41. 富一代的弱点：父母及自身健康；孩子教育；食品安全

42. 林少华：假的孤独是自己看了几本书，接触了一些普通人不会接触的东西。并且是真正喜欢的，恰又由于自己的自闭及环境条件所限无人交流，就急于把自己与别人割裂开来，孤芳自赏的忧伤的活着。

43. 晨昏隐晦万物唯静怔忡不安

44. 秦观《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

45. 当然，那些智慧不高者，也就是民众——他们就像一条河，河上有一只小船漂浮着驶去：船上坐着一本正经的蒙面的价值评价。一切有生命者就是服从者；不能听命于自己者，就要受命于他人；命令比服从更难。自己别绪不断超越自己。

46. 即使是选择没落，这也不是死心的败北，而是要让自己更高的生存下去的积极地行为。

47. 并非追求生存的意志，而是追求强力的意志。

48. 只有在他背弃自己时，他才能跳出他自己的影子——确实！他才能跳进他的阳光里。

他征服了怪兽，解答了谜语：可是他也应当解救她自己的怪兽的谜语，他还应当把它们变成天上的孩子。他的认识还没有学会微笑，还没有丢掉嫉妒，他的奔放的热情还没有在美的境界中变得宁静。放松肌肉，卸下意志的套具：……当力量变得谦和，向可视的世界下降时：我把这种下降称作美。……我常嘲笑软弱者，他们自以为善良，因为他们的手脚不灵活！你应当努力学习柱子的美德：柱子越是上升的高，越加美丽而柔和，可是它的内部却更加强劲，更有负重力。

49. 在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。（我：不可太谨慎小心。过于神经质，反而会使污垢积存。）

50. 你必须还做个孩子，不要害臊。我面对着我的最高的山和我的最长久的浪游：因此我首先必须比以前任何时候更深的走下去。

51. 虚无，否定，厌世——生存的大敌。充满欺骗之美的人生之海。

52. 在世人之中我也最恨一切胆小怕事者，半吊子和多疑而犹豫的浮云派。

对小人也锋芒毕露的发火，我认为是刺猬的见识。

你们的土壤，过于爱护了，过于让步了！可是，一棵树要长得高大，他就想要向坚固的岩石四周伸出坚固的根。

53. 他们怎能受得了我的幸福，如果我不给我的幸福裹上事故，冬天的困苦，北极熊皮帽子和大雪天空的外套！……在这个当儿，在我的橄榄山上照着阳光的一边歌唱着而且嘲笑一切的同情。

54. 唉，只有知道驶往何处去的人，才知道什么风向是好的，是他的顺风。

55. 如果要避免“那生活会是什么样的？”这令人头痛的问题，就须像驴子一样靠玫瑰花一样的幻想生活，而不是屈从于谎言。

56. 思维就是重新学习看，指挥自己的意识，把每个图像变成一个享有特权的领地。

57. 如果人意识到了经验，经验就于他有用，否则，经验就是无关紧要的东西：一个人的失败并不取决于他的环境，而是取决于他。

58. 促使人去劳动和行动的一切思想都利用了希望。这样，唯有无效的思想才是真正不欺骗的思想。在荒谬的世界里，概念和生活的价值是与其无效性抗衡较量的。