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正在进行安全检测...

发布时间：2023-11-14 23:36:59 来源：文档文库

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《梧桐树》是郑渊洁的一篇短篇童话，它说的是一只鸡养育一条蛇的故事。鸡，是一只不会生蛋的母鸡，却一直想要做母亲；蛇，是从一枚被丢弃的蛇蛋中被一只母鸡孵化出来的。当这只母鸡拾到这枚蛇蛋时，她唯一知道的就是这个蛋能使他获得当母亲的权利。
这段“亲情”，从一开始就注定不会有一个好的结局，这只鸡被这条蛇的生母杀死了。在这个故事中，有个情节是说在这位母亲收养了蛇儿子后，同舍的鸡视她为异类，曾经来劝说或威胁她，这不就是我们生活中的所谓的道德束缚、所谓的伦理吗？凭什么是天敌就不能生活在一起？凭什么异类就不能是母子？我认为这反映的就是我们人类的思想局限性，总认为不是同类就不能是母子。如果在现实生活中有人认一条狗作母亲，大多数人都会认为他是在发疯，人和狗怎么可能是母子呢？可是我认为，只要这条狗对他有养育之恩，那就是他的母亲！育之者为其母。
“狼孩”的故事人尽皆知。虽然“狼孩”被“救”了出来，但是始终不能融入这个人类社会。狼孩，我们这么称呼他，就证明我们从心里是把他排在人类的范畴之外的。他是狼养大的，所有人都是这么想的。即使是狼养大的有什么关系？他的母亲，狼，教会了他捕食，教会了他生存并保护他在这个充满险恶的森林里安稳地活下去。那条狼是他的母亲，他是这么认为的，我一直这么认为。现代人大多注重的是血缘关系，主张“生之者为其母”，养子养女打着“孝顺、伦理”的旗号寻生母的例子屡见不鲜。要我来说，这就是典型的忘恩负义。受人滴水之恩，当涌泉相报，更何况是父母的养育之恩，比之来说，就犹如大海般浩瀚无边。形体和血缘是外在的，感情才是内在的。内在的东西才是本质。与其费那么多时间和精力去寻找一生也许只见过一面的血缘意义上的生母，还不如用这些时间去孝敬养育自己的养父母。孝顺，是要弄清楚对象的。孝顺，是一种回报，回报的是养育自己的人，回报的是养育之恩！仅仅把人生下来，然后弃之郊外的母亲，是不值得孝顺的。
虽说“生不如养”，但我们无法否认的是我们的生母为我们付出的一切。十月怀胎，一朝分娩，对于任何一个母亲来说，都是这一生最不容易的一件事。这是对于母亲最痛苦的，但同时又是最快乐、最幸福的。我们要回报的，是这种幸福的痛苦。
古人在这个问题的处理上就比现代人感性很多，注重的，除了血缘关系，更有哺育之恩。就拿康熙皇帝来说：康熙年间，曹雪芹的祖父曹寅备受康熙皇帝宠信，康熙南巡时就曾四次住在曹寅的家中，其最重要的原因就是曹寅的母亲孙氏就是康熙幼时的保姆。就算当年曹寅被查亏空国库饷银之事，这在当时是要处以极刑的罪，可康熙却看在曹寅母亲孙氏的情分上是拖了又拖。可见古人对养育之恩的看重。养育自己的人就应该把她当做亲生母亲一样对待、孝顺。
关于孝顺，不能仅仅停留在表面上，要做进去，真正做到心里去。孝顺不是做给别人看的，而是要做给自己看。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这句话的意思是说，赡养父母不能仅仅停留在物质满足上，倘若如此，岂不与养牛羊无异了吗？我就曾亲眼看过这种人，赡养父母如同施舍乞丐般，心中不存孝，何以为孝？孝敬父母，是为人的基本原则。丢失了这种原则的人，与畜生无异，甚至连畜生也不如。
育之者为其母。育，不仅仅是生育，更包括了养育。孝顺应该成为我们的本能，打心底里孝顺我们应该孝顺的人。这是一种道，自然之道，文明之道。

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