月亮的美称与雅号

根据月亮不同的形态。因初月如钩，月亮又称银钩、玉钩；因弦月如弓，月亮又称玉弓、弓月；因满月如轮如盘如镜，月亮又称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
　　根据传说故事传说。月中有兔和蟾蜍，月亮又称玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；月中有桂树，月亮又称桂月、桂轮、桂宫、桂魄；月中有广寒、清虚两座宫殿，月亮故称广寒宫、清虚宫；因月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒。
　　因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮为婵娟。
　　这些形象、美妙的别称在古诗词中也经常出现：玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾) ；夜光(夜光何德，死则又育——屈原)；玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺)； 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)；桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)；蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)；顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)；婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)；玉盘(汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘——李群玉)；玉壶 (风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞——辛弃疾)；玉轮(玉轮涵地开，剑阁连星起——骆宾王)；玉弓(寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓——李贺)。
我国古代诗文中描写、赞叹月亮的篇章数不胜数，不少文人骚客独具匠心地给月亮命名，因而使月亮出现了许多别称。现辑录于下，供读者欣赏。
玉盘 汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。 （李群玉《中秋君山看月》）
玉兔 着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。 （辛弃疾《满江红。中秋》）
玉壶 风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案。元夕》）
玉轮 玉轮涵地开，剑阁连星起。 （骆宾王《在江南赠宁之问》）
玉蟾 玉蟾离海上，白露湿花时。 （李白《初月》）
玉弓 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 （李贺《南园》）
冰轮 冰轮未肯去，相看尚团团。 （范成大《残夜至峰顶上》）
冰鉴 绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。 （元稹《月三十韵》）
桂宫 桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。
（沈约《登台望秋月》）
银兔 清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝。
（隋炀帝《望江南》）
金丸 浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蠕。
（苏辙《中秋见月寄子瞻》）
金鉴 海月开金鉴，河冰卧玉虬。
（梅尧臣《十三日雪后晚过天汉桥堤上行》）
太阴 坐使青天暮，小星愁太阴。
（柳宗元《感遇二首》之一）
蟾轮 戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
（吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》）
兔影 沈钩摇兔影，浮桂动丹芳。
（卢照邻《江中望月》）
婵娟 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》）
月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙──辛弃疾)
夜光(夜光何德，死则又育?──屈原)
素娥(素娥即月亮之别称──《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙──陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌──李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋──方干)
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧──苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团──贾岛)
顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身──李白)
婵娟(但愿人长久，千里共婵娟──苏轼)
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
月亮的美称与雅号
　　与“兔”有关
　　1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”
　　2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”
　　3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”
　　4、桂兔。指月亮。唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。”
　　5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”
　　与“桂树”有关
　　1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”
　　2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”
　　3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”
　　4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”
　　5、桂丛。指月宫。清代洪昇《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”
　　6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”
　7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”
　　8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”
　　9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
　　与“蟾蜍”有关
　　1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”
　　2、玉蟾蜍。省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。”
　　3、蟾轮。喻圆月。唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”
　　4、冰蟾。指月亮。明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？”
　　5、蟾钩。月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”
　　6、蟾宫。月宫，月亮。唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。”
　　7、蟾盘。喻圆月。唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”
　　8、蟾窟。月宫，月亮。宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”
　　9、蟾魄。月亮的别名。唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”
　　与月亮的形状有
　　1、玉轮。圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。”
　　2、玉环。喻圆月。白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环。”
　　3、玉盘。冰镜。指月亮。宋代孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉。”
　　4、玉钩。新月如钩，故有此喻。李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。”
　　5、玉镜。玉磨成的镜子，比喻明月。如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天。”
　　6、玉弓。比喻弯月。唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”
　　7、冰轮。指明月。苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。”
　　8、洋壶。指月亮或月光。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪。”
　　9、冰盘。指月亮。宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。”
　　与“嫦娥”有关
　　1、嫦娥。月宫女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。”
　　2、素娥。嫦娥的代称，亦用作月的代称。李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。”
　　其他方式
　　1、夜光。指月亮。如《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？”
　　2、玉宫。指月宫。唐代李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾采香吞佩缨。”
　　3、玉娇。指明月。宋代晏几道《清平乐》词：“恰是可怜时候，玉娇今夜初圆。”

　文天祥，初名云孙，字天祥。选中贡士後，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元後再改字宋瑞，後因住过文山，而号文山。庐陵（今属江西吉安）人。南宋后期杰出的民族英雄[1]军事家，爱国诗人和政治家。著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝祐四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。

人物生平

　　文天祥十九岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。开庆初年（1259年）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。咸淳六年（1270年）因得罪奸相贾似道而遭罢斥。

　　宋恭帝德祐元年（1275年）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，起兵勤王，以「正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功」的口号，组织义军三万，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，然最终因为孤立无援，抗争失败，到最後仅馀六人。

　　次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为左丞相兼枢密使（右相是长江防卫使赖旦臣，督导襄阳作战），派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜。但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他。此时元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥于景炎元年（1276年）五月二十六日奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。

　　七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今福建南平）开府聚兵，指挥抗元。

　　冬十月，文天祥转移到汀州,莲城等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。

　　景炎二年(1277年)元兵入汀关，文天祥欲据莲城拒敌，汀州守将黄去疾闻帝驾下海，拥郡兵有异心，文天祥逐屯兵朋口转到龙岩。二月，文天祥率军攻复梅州，四月斩杀跋扈大将二人后.至夏，由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元，号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城，请命益兵再举，后转战至循州。

　　祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保，信国公。为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。

　　文天祥遂被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。

张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。写《过零丁洋》廿天后，南宋在崖山海战惨败后，陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同。

　　元世祖忽必烈爱其才，首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚，又过了半月，才给他褪下木枷。

　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”

　　从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃

。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

　　狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

　　元世祖至元十九年（1282年）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财，追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

　　次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义，年47岁。行刑後不久，俄有诏使止之，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。”文天祥的妻子欧阳氏收屍时在他的带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。

　　文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇,他的精神更值得我们广为传颂!

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