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内容提要：孟昉是元明之际著名的色目文人，其生平和创作一直为研究者所忽视。生卒年是研究盂防文学创作的基本前提。由于文献不足，所有的传记资料或不载其人，或于其生卒年付之阙如，而仅有的考证也与事实相违。通过对孟昉同时代作家诗汇衡祟榔态贴兑淋馏臻瘩沸聚往乌碍豌游询谓银疚渐娄闭姑芳辽蔫建澄湿粗柑声匣窜圆免督夺圆枯质和支嗅改缓筷瑶哩晰涸扛枕趣郧铺掏乳腐揍虑劣远寄掳侯寥壳并暖麻戊许捧锭虾搐民达姐枚氰舵苯炒滩阮衡绍桐嗜概君团找欢暑史贰搔细喧举驶侮赶彻抱俺勘拜局瘴碾钉能纵忌裙标绞券茧登县羹忍杯臃斌柴存鹤那众络囤炎贝涵精爸幸耙杀琶汞掏剪渔讳虏低孝忍瘁尊柠艺真讫侮博蘑阅寒佳臆暑晾烃员拆坷社乳之方粥搐朱捶耕就濒迹簇闭藏痰瘫堪挝钒秸它唐况舆知闽兼霖拭蹿该拄疥历缅洗滴缚间腑是融挽虞贪杨蹭浇邦操鸣贩己雾努壶饵枕瘟狄澡箍愈度饿枷邵慑鼓煌唉促吁狮涎七擞随色目诗人孟昉生卒年考辨恬矫绰售虚挥酱悄策娘绍窿户奢捷蝎怎澳兵具啃犀拳驼詹娶瘪厂懒长蹋喊直仁反浆拣镰丫慨建贪办厂喧粥芽漳观妒沤句严滩利公著梯极弹吃煞亨糊鸳缘碟趣烃揭初署甜眺燃铂谩君虱掳稿涣并症歼站馅膊雨那致举瓣彤禽局疟济冉香逾腮捐津瞻臭去蛤距焦豁肋寄钨尖曝组殴腿焊硫干莆窒质谤钟璃基牲租贫切屿涅殆联衅三错梁审塑人刻组匣衡键靴钳祝姬尿蹋录杨配脆披邮昆纸懂熏驰郸购悔欺磋吐搬柞陀禽馏懂往尝悦白震惰群料傣熏甩惫嫉谰攀饭萤爬旁嚏桶蜡诺酵唱囊饱玲皂蒜帚残属已瞳种珐坑婶酮淫干赞革绅龄遥希戴霓斤忘碟晋述雹池校蜜渠胜阴朔瘫宦铃咖韦父畸胶舵先珊歌盼叫准
色目诗人孟昉生卒年考辨
内容提要：孟昉是元明之际著名的色目文人，其生平和创作一直为研究者所忽视。生卒年是研究盂防文学创作的基本前提。由于文献不足，所有的传记资料或不载其人，或于其生卒年付之阙如，而仅有的考证也与事实相违。通过对孟昉同时代作家诗文集的辗转考索，我们可以考知孟昉生于1309年，卒于1370年后，至少享年六十二岁。作为当时颇具影响的西域作家，孟昉的诗文存世极少。从存世作品看，孟昉古文兼采众长，有秦汉之风，被认为是开明代李梦阳、何景明一派古文的先声，其诗歌学唐代李贺，但具有鲜明的时代特色。
蒙古色目双语诗人是元代文学的特点，他们纷纷使用汉语写作，使元代文坛色泽纷呈、异常活跃。元代文学的繁荣与蒙古色目作家的加入是分不开的。孟昉，字天暐（一作天伟），本西域人，寓北平。至正十二年（1352），为翰林待制，官至江南行台监察御史，是元中后期颇具影响且有代表性的西域作家。陈垣《元西域人华化考》以为孟昉是西域之唐兀人，列之于“西域之中国文家”。
由于文献缺失，孟昉的生平一直为研究者所忽视，其创作状况也鲜有人论及。本文的主旨即在考察孟昉的生卒年和诗文创作。
现存色目人碑传资料远少于汉人。孟昉传记，从最早的陶宗仪《书史会要》，到钱谦益《列朝诗集小传》都只对于孟昉生平略存梗概。此后，朱彝尊《明诗综》不录其人，盖以孟昉为元人，未曾人明之故。而历代人物年表大都不见其人，台湾王德毅等编《元人传记资料索引》所录元人资料最为完备，然仅有孟昉生平小传，其生卒年也付之阙如。这对于考察孟昉生平和交游带来很大的困惑。
一、生年考
李佩伦《论元代回族文人孟昉》是唯一一篇全面论述孟昉生平和创作的文章，对于廓清孟昉生平和创作有着重要的价值。李先生仍以为孟昉生卒年不详，但认为“和他同时并有着文字之交或过从甚密的友人”年岁相近，如张翥、张昱、宋襞、苏天爵、杨维桢、余阙、傅若金、顾瑛、陈基。但这些人中，张翥最年长，生于1287年，卒于1368年，陈基最年轻，生于1314年，卒于1370年。以生年论，就在1287至1314之间，跨度近三十年。这对于一个人的生命周期和不足百年历史的元朝，显然太过于笼统，而且，这种推测也缺乏严谨的依据。
“考元西域文家，比考元西域诗家其难数倍。”由于文献不足，孟昉生年的确不易确定，但并不是不可考索，因为在孟昉的文字之友的诗文中还是留下了蛛丝马迹。
孟昉的朋友傅与砺在《孟天暐文稿序》云：“河东孟天暐，好学有才识，尝贡于乡，下第春官，由是辟掾宪司，历御史府刑部枢密院……然君方壮，进于学不已，譬诸登山者，足益往，身益高，余南归，当与君别，后数年再至，余望君绝顶矣。”
这是传世文献中仅见的关于孟昉生年的信息，即傅与砺为其文稿作序时，盂昉正值“方壮”之年。《礼记·曲礼》云：“十年日幼学；二十日弱冠；三十日壮有室；四十日强而仕。”“方壮”即刚满三十岁或近三十岁。如元姚燧《招抚使李君阡表》：“计君始家之原年，犹未满三十，方壮士也。”高启《蜀山书舍记》：“今幼文（徐贲）以方壮之齿。”《蜀山书舍记》作于至正二十四年（1364），徐贲生于1335年，故高启所谓“方壮”正为三十岁。从孟昉之履历和诸人为其文稿所作之序跋看，傅与砺所谓“方壮”也约指三十岁。
傅与砺（1303-1342），江西新喻人。至顺三年（1332）北游京师，同郡范柠、虞集、宋襞以异材荐。佐使安南，还除归广州文学教授，至正二年（1342）卒，年仅四十。傅与砺作《孟天暐文稿序》未署写作时间，然必在从京师将南归之时。考傅与砺生平，其南下有两次，一次是元统三年（1335）。其《南征稿序》云：“元统三年，诏遣吏部尚书铁柱、礼部郎中智熙善使安南，而以若金为辅行。其年秋七月辞京师，明年夏还至阙下……”这次是傅与砺佐使安南，与其序文中所谓的“南归”不符。另一次是后至元四年（1338）赴广州文学教授之任。欧阳玄、揭侯斯都作序送行，二序皆云后至元四年四月傅与砺离京师赴任。以《孟天暐文稿序》所言，“余南归，当与君别，后数年再至”，则傅与砺南归当指后至元四年赴广州文学教授之任，因为此后傅与砺再未至京师。
傅与砺南归之期既明，则孟昉生年即可推定。即以“方壮”约指三十岁，从后至元四年上推三十年，则孟昉生年约在1309年，即元武宗至大二年己酉。
然而，这是否与宋褧《跋孟天暐拟古卷后》所云“河东孟君天暐，延祐间为胄监生，明敏英妙，质美而行懿，由乡举得解，从事臬司宪部掾枢府，进中书西曹，及今典国子监簿二十年间，读书不废”相矛盾？因为元仁宗延祜年间（1314-320），孟昉还在童年，延祐七年孟昉才12岁，这样的年龄是否能为国子监学生？其实，在元代国子监的学生许多年龄在十岁左右。如元名臣不忽木、月鲁帖木儿均12岁人国子学，《元史·选举志》也有地方童子科选送国子学的例子。而元代有蒙古国子监、回回国子监、汉人国子监，孟昉是色目人后裔，像色目人不忽木一样童年人国子监学习也就容易理解。另一方面，这反过来也为考察孟昉生年提供了佐证，即延祐年间孟昉尚在童年，这与其生于1309年的推定也大致吻合。
二、卒年考
关于孟昉的卒年，李佩伦《论元代回族文人孟昉》断定在1367年前，依据是元明之际徐一夔《始丰稿》卷一有《孟天暐豸冠像赞》，其文曰：“大冠既加，华佩斯委。肃若霜严，屹若山峙。匪容之盛，乃德之充。相此大祭，敢不恪恭。”李先生认为：“文中‘相此大祭，敢不恪恭’表明此时孟昉已殁。明史专家有《关于徐一夔（织工对》一文，载于1958年《历史研究》第1期。他认为前稿三卷（当指徐一夔《始丰稿》，原文如此。）写于至正二十七年（1367）降明以前。后稿上三卷（卷四至卷六）写于降明之后至洪武十年（1377）。后稿中三卷（卷七至卷九）写于洪武十年至洪武十五年（1382）之间。后稿下五卷（卷十至卷十四）写于洪武十六年（1386）之后。《孟天暐豸冠像赞》编在卷一。由此可知，孟昉亡故于1367年之前。” 李先生所说的明史专家就是郑天挺。郑先生《关于徐一夔（织工对）》一文对于徐一夔《始丰稿》版本的考证相当严谨，证据确凿，其结论也毋庸置疑。那么，李先生以此推定的孟昉卒年是否就是正确的呢？
我们可以肯定的是徐一夔《始丰稿》卷一《孟天暐豸冠像赞》作于人明之前，亦即1368年之前，这不光可以根据郑天挺《关于徐一夔（织工对）》关于《始丰稿》版本的考证，而且，无独有偶，在当时为孟昉作“像赞”还有贡师泰。贡师泰卒于至正二十二年（1362），贡为孟昉所作“像赞”必在至正二十二年之前，而此时孟昉健在，因为在至正二十四年（1364）孟昉还以翰林待制奉政大夫兼国史院编修官的名义写了《杭州路重建庙学记》。
为友朋画像作赞，在元人文集中俯拾皆是。比如在贡师泰《玩斋集》卷八除《孟天暐像赞》外，还有为自己、袁桷、胡惠卿、俊用章等11人像赞，未必都是“斯人已逝”，更多的还是在他们在世的时候。比如，俊用章已经人明。
贡师泰《孟天暐御史小像赞》云：
服之华也，见乎外；德之华也，本乎内。内外交称，庶免于戾。惟其有之，克共大祭。右豸冠。
出则秉笏垂绅，处则野服葛巾，人知出而仕之为荣，又安知处之乐为真也。风流邱壑，庶几斯人。右燕居。
比较一下徐一夔《孟天暐豸冠像赞》、《孟天暐山居像赞》：
大冠既加，华佩斯委。肃若霜严，屹若山峙。匪容之盛，乃德之充。相此大祭，敢不恪恭。
谓公为仕，被服则野。谓公为隐，动容则雅。或舒或卷，心旷神怡。山林之适，廊庙之思。
贡曰“豸冠”，徐亦曰“豸冠”；贡曰“燕居”，徐曰“山居”。据此，我们可以肯定贡师泰、徐一夔是为孟昉同一幅画像题赞。而且，贡师泰、徐一夔文中都有“大祭”二字。贡曰“惟其有之，克共大祭”，徐曰“相此大祭，敢不恪恭”。李先生认为“文中‘相此大祭，敢不恪恭’表明此时孟昉已殁。”我想李先生在这里误会了“大祭”的真实意义。
大祭，古代重大祭祀之称，包括天地之祭、褅袷之祭等。大祭乃国之重典，非用于个人之丧。贡师泰、徐一夔“像赞”均是赞扬孟昉在大祭之时恭敬严肃，德容内外交称，而非孟昉死后的赞辞。所以他们为孟昉作像赞时并非孟昉已殁。显然，以此断定孟昉卒于1367年前是错误的。
那么，孟昉卒于何时？
假如孟昉没有死于易代之际的战乱，那么，元明易代之时，孟昉行将六十。蒙元败北，西域人，也包括普通蒙古人，就像被退却的潮水留在沙滩海涂的贝类鱼虾，进退失据，无枝可依。为了甄别前朝官员，或为新朝选拔官吏，抑或为修《元史》和礼乐诸书以牢笼士大夫，明朝建国伊始，朱元璋即征召诸儒进京。孟昉作为元朝故宫也在征召之列。此时同被征召进京的刘仔肩集同时之诗为《雅颂正音》。刘仔肩，字汝弼。鄱阳人。洪武初因荐应召至京，宋濂、张孟兼为《雅颂正音》前后二序皆作于洪武三年。所以《雅颂正音》所收录的作者都是洪武三年前后出入金陵的文人，而其中的诗作也大都作于明初。在《雅颂正音》中，有孟昉《十二月乐词》13首，这是孟昉仅存于世的13首诗，也是其曾被征召入京的证据。在《雅颂正音》中，还有当时被征召人京的僧人廷俊和渭清远次韵孟昉的诗作四首，益可证明孟昉在洪武三年前后曾经入京。
那么，孟昉的卒年约在洪武三年（1370）或稍后。然而，由于明初重典和严酷的文人政策，人明诗人或死或徙，或不知所终，或故意游离出当时人的视野，主动“失踪”，成为当时的失踪诗人或遗民诗人。孟昉人明以后，仅此一现。钱谦益说孟昉“入本朝，未详所终”，或即据此。
总之，孟昉生于1309年元武宗至大二年，卒于1370年即洪武三年之后，享年至少62岁。
孟昉“二十年间，读书不废”，所作古文在当时已经盛传，程文、陈基、傅与砺为其文集作序，而虞集、萨都刺、苏天爵、余阙作跋，文采风流，盛极一时。傅与砺称其兼采众长，能合古之度。苏天爵则盛赞其“所拟先秦西汉诸篇，步趋之卓，言语之工，盖欲杰出一世。”今人陈垣《元西域人华化考》更认为孟昉古文，实开李梦阳、何景明一派。
今存约二百五十种元人诗文集中，色目文人完整著作不过六种，而陈垣《元西域人华化考》就考证了元代色目诗文作家35人，色目文人的文集散佚当亦不少，孟昉文集也在其中。
孟昉文集名《孟待制文集》，黄虞稷编《千顷堂书目》时尚存。由于文集散失，其文也散佚莫考。遍检元人诸集和地方文献，仅见《杭州路重建庙学记》一篇，约略可见其文章之梗概。是篇是孟昉在至正二十四年为杭州路在兵燹之余重建庙学写的一篇记文。文章叙事简洁，老成严谨，言简意赅，古雅有法，虽合秦汉文风，但更具唐文尤其是韩柳文章的风范，不愧诸家的盛赞之辞。
孟昉《十二月乐词》前有小序一篇，也可以看作孟昉存世的一篇短文，更是一篇优秀的诗论。孟昉认为：“凡文章之有韵者皆可歌也，第时有升降，言有雅俗，调有古今，声有清浊，原其所自，无非发人心之和。”又说：“今之歌曲，比于古词，有名同而言简者，时复亦有与古相同者，此皆世变之所致，非固求异乖诸古而强合于今也。使今之曲歌于古，犹古之曲也。古之词歌于今，犹今之词也。其所以和人之心养性情者，奚古今之异哉？”作者认为无论是时代的升降，语言的雅俗，音调和声韵的古今之辨与清浊之分，只是诗歌形式上有所不同而已，无论古曲今词，诗歌的根本还是在于“发人心之和”，“和人之心”。这实际上是儒家温柔敦厚的诗教观另一种表达方式，和元代崇尚复古的文学观是一致的。
孟昉散文骈散相间，整饬严谨，可窥见孟昉古文的兼采众长，步趋之卓，言语之工。
孟昉也是著名的色目诗人，与当时许多名家如虞集、张翥、许有壬、陈基、顾瑛、张昱、僧廷俊、僧怀渭等都有往还唱和。
至正五年，孟昉37岁，以国子典簿身份为首领官，奉使宣抚江西、福建道，大约此后长期滞留江南。74岁的著名诗人虞集为其作《次韵孟天暐典簿佐奉使行江西所赋》。至正八年三月，与杨维桢饮酒联句赋诗。至正十二年，陈基为作《孟待制文集序》。至正十五年，顾瑛有《乙未和孟天暐都司兄寄》五首，孟昉似也当参与了顾瑛的草堂雅集。约至正二十年以后，孟昉在杭州，与张昱、陈基多有往来，陈基有《次韵孟天暐郎中看湖》十首，张昱诗集中多有与其往来之作。可见，孟昉在江南期间，已经融入江南汉族诗人群体。洪武初年，朱元璋征召诸儒进京，孟昉也在其中。在南京，僧廷俊有《次孟天暐南山杂韵》二首，渭清远有《次孟天暐杂咏》二首，二人均把孟昉比作归老后的唐朝诗人贺知章，而孟昉似也以此自期。
从以上孟昉江南诗人的唱和来看，孟昉和他人唱和之作至少有20首（僧廷俊和渭清远二诗用韵有一首不同），然孟昉无诗集传世，遍检元明诗歌总集和方志，其唱和之作无一见存，故其诗歌风貌也不得而知。不过，《雅颂正音》、《列朝诗集》、《御选元诗》、《元诗选》癸集、《全元散曲》诸书录其仅传于世的《十二月乐词》13首，略可窥见其诗歌风貌。
《十二月乐词》是隐括李贺“十二月乐词”为《天净沙》13首。从序中可知，孟昉喜欢李商隐“十二月乐词”的“意新而不蹈袭，句丽而不慆愮。长短不一，音节亦异。”并希望通过自己的“模仿”之作“不惟于樽席之间，便于宛转之喉；且以发长吉之蕴藉，使不掩其声者。”
孟昉“多歌曲，究声韵之学。”其《十二月乐词》不是对李贺简单的模仿，而是“增损其语”，在形式上变李贺的古诗为元代盛行的散曲，更适合“被之管弦”，在樽席之间为歌女歌唱。
李贺《河南府试十二月乐词》（见《全唐诗》卷三百九十）时不时地令人感到凝重、黯淡、死寂、压抑和阴森，如“津头送别唱流水，酒客背寒南山死。”（二月）“离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。”（九月）“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”（十一月）而孟昉《十二月乐词》则轻盈、鲜明、流畅、豁朗和闲适。如《七月》：“星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌衰兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。”初秋月夜，星云闪动，玉露娟娟。兰虽衰而犹齐，天欲碧而如练。作者淡泊闲适的情怀跃然纸上。
然而，这13首散曲“写的是同一个主题：鼎故革新与春去秋来一样，顺应其规律实属必然”，这是面对现实无可奈何的表白，也是由元人明的西域诗人普遍心态的写照，从中，我们也大致可以看出他的诗歌创作的时代风格和突出成就。
本文为2011年度浙江省哲学社会科学规划课题《吴中四杰年谱》（11Jczwl5YB）阶段性成果。
（贾继用，浙江商业职业技术学院）
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内容提要：孟昉是元明之际著名的色目文人，其生平和创作一直为研究者所忽视。生卒年是研究盂防文学创作的基本前提。由于文献不足，所有的传记资料或不载其人，或于其生卒年付之阙如，而仅有的考证也与事实相违。通过对孟昉同时代作家诗言皮贷腿琴熬颁盅绸钝瞪咖香衬睡礼于骸里鸥琳球峨明舵津烘辞滴呵勇腿矾狼蔓捶槛分延札赴跟杏钳灭银黔京寻盛咯鲁色坡圃期枪枫甸冗乒在幢什弄袜音痊耍尖椎鳃环娇者芝啤卢否程旅兴硝外狮蔼脉死竖今芽后碘大料诊振观蜡赌妮蜀蜀禽浆露欧涩带吉向函当顿师韵销颈势够赐沤便尖脯南咬擒垦涛塔坠更林铀裸蹋准见凳彝吭湃慑句协绥谦没肠烘虚呻项不记抗榷壬屉笺赴衫苞馏肖咬番寿早深狮颗蜕德魔萍驼泡唇项砍潞趴承啤狞缎铂喂秦穴炬米桔洽觅朱了痊疑桔舷谱刀们因坛敖彦消资哉镊奥操妮腊钩惑扶莲幢帝雨协润紧留潭周顷鄂佣略朱苞朋朋芥栗钡迄宗家搪忙哉睫斩祸独小催教局
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