高二历史试题第1页（共8页）21届高二上期入学测试历史试卷说明：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）满分100分，考试时间90分钟。2．将第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答题表（答题卡）中。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本题共40小题，每小题1.5分，共60分。1．龙被中原先民视作神灵，“凤鸟”则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现“龙”20多次，频率高于凤；《离骚》文中历述尧舜禹汤、夏桀商纣等华夏人物，无一楚人。这说明()A ．战国时期南北文化的融合B ．南方蛮夷被中原政权征服C ．多民族统一在炎黄旗帜下D ．楚国艺术的夸张奇特想象2．春秋后期，礼乐制度崩坏，太史乐官流散，典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说。据此可知，百家争鸣出现的原因是()A ．铁犁牛耕的使用B ．周王室衰微C ．文化扩散和教育下移D ．礼乐制度被破坏3．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”。材料反映了该学派()A ．主张严刑峻法B ．认为道德与法律界限分明C ．主张礼法并用D ．认为法律须以刑罚为基础4．“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节”。“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之”。“上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。”以上思想反映的诉求应属战国时期()A ．贵族阶层B ．地主阶级C ．游士阶层D ．小生产者5．《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”对材料理解最准确的是()A ．主张遵守“义”，自律自制B ．反映了春秋时期礼崩乐坏的局面C ．阐明了儒家思想的义利观念D ．体现了孟子“人性本善”的主张6．秦汉时期，秦始皇实行焚书坑儒，汉高祖、汉文帝推崇道家无为而治，到汉武帝时期“尊儒”且“尚法”。这反映出()A ．思想价值取决于形势需要B ．君主专制影响了学术走向C ．经济发展推动了思想演变D ．汉承秦制的说法有待商榷7．春秋战国时期，法家打破了原来“形不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家()A ．代表了广大下层民众要求B ．具有建立社会新秩序构想C ．吸收了儒家的“民本”思想D ．要求实现国家政治的统一8.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》()A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣9．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，也是中国古代言谏制度的精神支柱；它与“君权神授”共同构成古代天命哲学的基础，为统治阶级所接受，代代相传而深
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