曹雪芹=吴梅村 被忽悠了几百年的真相!

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曹雪芹=吴梅村被忽悠了几百年的真相!
————《红楼梦》作者小考
《红楼梦》是稀世文学珍品,是光彩夺目的世界级文化国宝,是永远值得国人骄傲的文化遗产。但其作者被搞错了几百年!
现在通行的教科书说法是清曹雪芹(约1715-1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪其来源是所谓的红学家们根据《红楼梦》脂砚斋的书批因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》考证。近日翻阅发现,是断章取义之说,差之毫厘,谬之千里了。
现将原文抄录如下从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。】并题一绝云:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?【甲戌双行夹批:此是第一首标题诗。甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。
如果认真分析上文可以得出很明确的结论:石兄、空空道人、吴玉峰、孔梅溪、棠村、曹雪芹等均为明末清初的大才子吴梅村是也!
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一、吴梅村家乡有座玉峰山(今江苏昆山境内),古时经常以此代指。
二、原书已说明至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。甲戌眉批却特意加上了雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。但明显违背了古时长辈作序的约定俗成。明显是要补全作者的全名,按名字的顺序前面有了、现补上字,所以用一个违反常理的说法提示读者。关于吴梅村是《红楼梦》真实作者的研究以很多,不再赘述。但很多人误以为曹雪芹不是吴梅村,真是不仅被作者,也被批书人瞒蔽了去
三、甲戌眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。曹雪芹即为本书原作者吴梅村已是跃然纸上了。
四、壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。害死了很多红学家,由此研究得出曹雪芹为曹沾的文学家们真是弱智!那种年代,写的都是遮遮掩掩,必然不会那么直接的。批书人很明确告诉读者足见作者之猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼仅书中原文,就是全书批语也在敏感、关键处用模糊暗示之法。可见壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝也是模糊处,是虚虚实实的说法。究竟何为实,何为虚?批书人也给了明确的暗示。请看落款甲午八月泪笔,各位应该能顿悟矣。甲戌本的批语这样的落款似不多,此唐突之处大有深意也。仔细分析一下,甲午年是在甲戌年二十年后,批语落款显然不可能隔这么久远,如果甲戌年是指出书时间就更不可能了。所以这是批书人对年份有问题刻意做的暗示,甲午年错对甲戌年,很清楚告诉你甲是实,午是虚。对应壬午就是告诉你首字是实,而
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是虚!那么应该是指什么呢?《风月宝鉴》告诉你本书要从反面看方是会看!天干地支中的反面必然是。这就很清楚了,应该是:壬子除夕,书未成,芹为泪尽而逝这就和吴梅村的生平完全吻合!吴伟业16091672字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,汉族,江苏太仓人。于壬子年十二月二十四日,一代大诗人吴伟业病逝,葬予苏州元墓山之北!曹雪芹=吴梅村!
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证据链完整,铁案办成!

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