饮 酒
学习目标：
1、知识与能力：①了解相关的文学常识，背诵并默写古诗，理解内容及主题。②学习品味诗歌语言，分析诗歌内容。
2、过程与方法：①结合课下注释、利用工具书，了解写作背景，理解大意和主题。②通过反复诵读文章，品味诗歌语言，领略诗歌的艺术美
3、情感态度与价值观：感悟诗人在作品中表达的思想感情，体会其寄情山水恬适之情。
学习重点：学习目标1—①②，学习目标2—②
学习难点：学习目标3
预习案（自主学习，我能行）
一、文学常识
1、陶渊明（约365年－427年），名潜，或名渊明，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今在江西九江西南）人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，他是我国古代最有代表性的田园诗人，以清新自然的诗文著称于世。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
2、谁还知道与陶渊明有关的故事
二、朗读指导，学生要注意字音、节奏、语速、语调等。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言古诗，朗读时按二/三结构。
结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。
问君/何能尔？心远/地-自-偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。“心远地自偏” 此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。
采菊/东篱下，悠然见南山。
在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
结句富有哲理，用议论点明全诗的主旨，应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。
三、生利用注释及工具书，理解字义，默写并翻译课文。
1、重点词句解释。
①车马喧 ②心远
③此中有真意，欲辨已忘言。
2、默写并翻译课文。
四、背诵、讲解给同桌听。
合作探究案（我努力，不会帮手——师生、生生合作探究）
1、展示预习
2、问题探究
1、“结庐/在人境，而无/车马喧。”为什么会这样呢？
2、“采菊东篱下，悠然见南山。”品味诗人悠游自在的隐居生活。
3、南山之景是那两句诗。
4、诗的最后两句作者悟到此中的“真意”是什么呢？为什么作者说没有什么可辨呢？
5、历来评论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。
6、概括诗的主旨。
练习检测反馈案 （课课清）
一、用原文回答：
1、形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句是：
2、反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是：
3、诗歌蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句是：
二、对下面诗歌理解不当的一项是（ ）
A．诗歌通过眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。
B．诗歌的前四句从哲理的高度表达了诗人的人生态度，后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。
C．晋宋隐逸之风盛行，作者陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世，隐居山野的隐士生活，突出了其“境”与 “心”皆“静”的特点。
D．“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡远的“景”和悠然自得之“情”。
拓展提高
一、诵读理解
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
译文参考：
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
二、学习赏析，品味诗歌艺术美。重点地方可圈点勾划。
赏 析 一
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
赏 析 二（学生作品）
诗人陶渊明，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《饮酒》等。
这首诗通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。全诗围绕回归自然的宗旨,表现了诗人避开尘世的喧扰在悠然自得的生活中，获得自由和恬静心境，这虽然是首饮酒诗，但却表达了诗人远离了世俗生活后，对田园生活的喜悦、热爱之情。
一、二句，写诗人虽然还居住在人世间，但却避开了达官贵人车马的喧扰，从而获得了自由、恬静的生活。三、四句自问自答，解释上述心情的原因是“心远”。说自己与争名夺利、钻营取巧的尘世隔离，疏远了奔逐于俗世的车马客，摆脱了世俗的束缚，所居之处由此而变的僻静。五、六句是千古传诵的名句，出色的表现了诗人归隐生活中悠然自得、心无挂碍的情趣。诗人采菊本无意望山，偶然抬头，南山却出现在眼前。呈现出一幅淳朴、宁静的田园生活画面，与虚伪、欺诈、喧闹的世俗社会形成鲜明的对比。写得情景交融，韵味隽永表现了景、理、情三者融合无间、自然流畅的艺术特色。
七、八句所写内容为日暮的山气，若有若无，浮绕于峰际，那么自由；成群的鸟儿结伴而飞，归向山林，那么自在。这些自然景物是美的，正与作者追求平静的内心相吻合，人与自然达到了和谐统一。作者摆脱尘世的干扰，尽情体会大自然的意趣，见飞鸟还林而庆幸自己迷途知返，终于远离尘嚣，得到闲适恬静的生活。这大概便是作者下文要讲的领悟到的“真意”吧。这种“真意”是诗人对大自然的真实感受，也是一般人难以领悟到的。
最后两句是全诗的总结。讲自己在大自然中得到启发。领会到人生的真谛，且无法也无须用语言来表达。可以说“心远”是一篇之骨，“真意”乃一篇之髓。
学习心得：
1、诗中已经做答了——“心远地自偏”。这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”是心远的结果，心远是诗人的精神超凡脱俗，疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
2、诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰（“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰），在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”， 形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。意境宁静清远。反映诗人陶渊明的生活志向。
3、“山气日夕佳，飞鸟相与还。”山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。
4、明确：“真意”是自然之趣和人生真谛（远离名利纷争、自得其乐，洁身自好），这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨。
5、答：“见”字好。“见”更能显示诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。自然真切。或：“望”字好。“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
6、通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人归隐田园，在自然景物中寻找乐趣，远离官场的恬适之情。
一、1、此中有真意，欲辨已忘言。
2、采菊东篱下，悠然见南山。
3、结庐在人境，而无车马喧。
C
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