浅析周星驰电影中的无厘头文化
作者：常宇琪
来源：《大观》2016年第12期
摘要：电影是一种艺术，喜剧电影则是艺术的一种精华，无厘头喜剧则是喜剧电影的一种神话，周星驰是神话界的传奇。对于香港电影来说，周星驰电影是一种文化的景现，运用反讽隐喻和重复夸张的无厘头模式，屹立在喜剧电影之巅。在无厘头搞笑的背后，其努力奋斗的小人物形象，蕴含着中国人最朴实真切的人伦情感，彰显无力自求，诉诸外求的命运。随着时代的进步，周星驰的电影也迈向新的台阶。无厘头是对意识形态压抑的一种短暂性逃避，是主导体制内的一次弱化的狂欢宣泄，周星驰在无厘头喜剧中给观众呈现的幽默的背后，也有引发思考的心酸历程。
关键词：周星驰；电影；无厘头文化
一、“无厘头”的叙事结构
《功夫》塑造了一个由市井混混蜕变成营救大家，粉碎蛤蟆功的旷世武学奇才的英雄。这些所谓的英雄在靠自己的幸运和智慧在完成英雄伟业的同时，也收获了爱情，收获了美人。而这些英雄的概念更多是像李小龙式的功夫巨星，也是周星驰对自己的梦想的寄托，周星驰早期也是有功夫生涯的。在对美人爱情的欲望认知下，更多的是母亲形象的投射，温顺美丽。《大话西游》中至尊宝对于爱情的认识，从不确定性到确定性，在表面的癫狂后有一定愉悦气息。从对爱情的不确定到对于爱情的确定，最后到为完成佛家大义后到虔诚信徒，一切都是巧合而却既定的事实。
二、“无厘头”的人物形象
《行运一条龙》中，周星驰所扮演的情圣，画面上人物身披白色工作服，高速摄影，风吹纸片满天飞，鸽子也飞来飞去，视听符号的传达（英雄人物出场）去人物本身形成反差，所谓的英雄形象也颠俊了在观众心目的早有的形象。《唐伯虎点秋香》中塑造的是一个追求爱情，伪装成小厮牛华夫人，点秋香的浪漫搞笑形象不堪文人形象，一改传统翩翩公子，舞文弄墨，柳下抚琴的文人墨客。《国产凌凌漆》中凌凌漆虽然是特工，非但不出色，甚至连候补的资格都没有，影片开场他以一个猪肉贩的形象，更多的笑是来源于眼前的这个猪肉贩与英国著名特工詹姆斯邦德的绅士形象形成强烈的反差。电影中配角形象的塑造也同样具有周星驰独树一帜的风格，《食神》里身着学生装，满脸胡渣，右手抠鼻孔的学生妹虽然出场不到10秒钟，但表演给观众留下了极其深刻的印象。《唐伯虎点秋香》中秋香回眸一笑时，旁边的五片“绿叶”中甚至还有“独眼龙”。一系列的丑角成为周星驰电影中不可或缺的重要元素。
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