焦山放生池导游词
【篇一：焦山导游词】
镇江焦山导游词
各位游客：在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。
焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。
焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。
【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】
各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。
游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。
现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。
大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石
碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼??”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。
迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参”的故事。
走出寺外，这里有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。值得一提的是这两棵500余年的古银杏，人称活化石，虽饱经风霜，却依然枝繁叶茂。大殿西院内有一口名叫“东冷泉”的井，相传为焦光取水炼丹之处，为此也称为“炼丹井”。因为此井是模仿金山中冷泉而开凿的，它的位置又在金山之东，故称“东冷泉”。
【观澜阁（行宫）】
出寺向东走，我们来到了观澜阁——乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为“观澜阁”。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。
【焦山碑林（宝墨轩）：“焦山四绝”—唐碑—《瘞鹤铭》】
我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘞鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山回绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。
宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为“初唐妙品”，为国内罕见的唐碑。
游客们：焦山碑林中的无价之宝便来“书圣”王羲之写作的《瘞鹤铭》。瘞是埋藏之意，《瘞鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘞鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘞鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘞鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘞鹤铭》最受历代书法家的推崇，有“大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，此碑的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。现在各位看到在橱窗内陈列的书法，据说是茅山道士陶弘景所书。
【古炮台遗址】
由宝墨轩东行，我们来到焦山东麓，看到面对长江排列成马蹄形的八座炮台，这就是著名的焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大军曾在焦山一带的江面上激战，出现过惊心动魄的战斗场面。1840年鸦片战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山炮台与圌山、象山、江都天庙三处炮台构成犄角之势。炮台为椭圆形暗堡式，每座最长处为77米，最宽处为55米，以优质条石为基，用黄土、石灰、细砂配糯米法捣拌成三合土，分层夯实浇灌面成，内设6000—8000斤重的大炮，是目前保存较完整的近代炮堡遗址之一，是省级文物保护单位。
焦山炮台是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹，同时也是镇江人民浴血御敌、勇猛抗击外国侵略者的铁证。
【吸江楼】
各位游客：从古炮台北面上山，随我漫步登上焦山东峰绝顶，我们来到了“吸江楼”，原名“吸江亭”，因亭内四面有木雕佛像，人们又称它为“四面佛亭”。初创于宋代，明代弘治年间移建西峰顶上。清乾隆二十六年（1761年）复建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二层八角形，与金山“吞海楼”相呼应，取“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”诗意，更名“吸江楼”。现楼为卫9别年重建。楼上的“江山胜概”横匾系沈秉成嫡孙、当代著名书法家沈迈士于90高龄时所书。
请大家随我沿楼梯盘旋而上。大家看，这楼回廊四通，八面有景，我们登楼远眺，大江南北满旋风光尽收眼底。这里视野广阔，历来为观赏日出的好地方。宋代诗人陆游，登此楼观看日出后曾赞之为：水天皆赤，真伟观也。
【别峰庵（板桥读书处）—百寿亭】
各位随我由吸江楼向西，我们来到了焦山双峰之阴的别岭上，在这翠竹环抱的山助中，有一座别致的方形四合院，称为“别峰庵”。
别峰是指该岭有别于焦山山顶的东峰和西峰之意。清代书画家、诗人郑板桥曾在这里读过书，别峰庵因此名闻还选。1984年当代艺术大师刘海粟题写“板桥书屋”4字，现勒石于庵左圆门之上。别峰庵始建于宋代，明万历六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法师写下“绝顶天寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”的诗句。
深山孤寺，人迹罕至的别峰庵内，北侧有3间古朴清雅的小斋，天井中有一花坛，桂花两株，修竹数竿，典雅幽绝。清代雍正年间，时称诗、书、画“三绝”的著名画家、“扬州八怪”之一的郑板桥在此攻读。内设书屋、客厅、卧室，陈设竹器家具。门上有“郑板桥读书处”横额，门背木刻郑板桥当年手书“室雅何须大，花香不在多”的对联。面对此情此景，缅怀书屋故人，不由使人产生物是人非的感慨。
从别峰庵出来，向西走，有一座用砖砌成的方形凉亭，周围有墙，墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿字图案，南墙的内壁中间竖嵌着4条块石，刻着100个不同样的篆体寿宁，变化巧妙，因而有“百寿亭”之称。相传清末有一个姓范的善士，在游焦山时，发现焦山脚下到别峰庵的山道小径，非常崎岖难走，便捐款铺设了一条直达别峰庵的花岗岩山路。庵主为了感谢这位善土，便在此山道的中速建了这座凉亭以祝福善士。这就是“百寿亭”的来历。
【三诏洞—壮观亭—摩崖石刻】
由百寿亭境蜒南下，我们来到了“三诏洞”。三诏洞又名“焦公祠”，相传东汉末年焦光曾弃官进乱隐居在此。焦光学术高深，精通医学。他生活清贫，衣食简朴，以打柴为生，平时为周围渔民治病。当年汉献帝刘协曾三下诏书请焦光出山做官，他不愿和腐败的朝廷同流合污，三次拒不应诏，世称“三诏不起”：第一次以妻生病为由，加以推倭；第二次出门远游而回避；第三次借口年迈多病拒绝。后人为纪念
这位隐士，称此洞为“三诏洞”，改“樵山”力“焦山”。清光绪二十四年；焦光的后裔焦尔昌重新整修此洞。洞内塑有焦公座像，焦光身着隐士服，脚穿草鞋，右手拿书卷，正襟端坐，仪态大方。
我们自三诏洞向东南走几十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壮观亭”，又名“坚柏亭”。亭名取自李白的登高壮观天地问的诗意。登亭可远眺长江。亭柱刻有3副楹联：“江天共一览，心迹喜双清”；“砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋”；“金山共此一江水，王母来寻五色龙”。赵朴初登亭观景，写下了“壮观二字应无负，第一江山第一楼”的诗句。
大家看亭旁的六朝古柏，苍翠葱郁，似矫龙昂首，顶天立地，自成一景。
请大家随我继续向南下山，我们可以看到这陡崖峭壁之上，遍布历代200多位名家的诗词题刻，这就是著名的焦山摩崖石刻。这．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字体有正、草、隶、篆等，内容丰富多彩，好似历代书法展览，为此焦山还有“书法之山”的美誉。
在众多的石刻中，其中最珍贵的是陆游与游人踏雪寻访《瘞鹤铭》的题名石刻真迹，词文壮丽，书法刚劲，现被列为省级保护文物。在附近的一块石壁上，还有北宋大画家米芾观看《瘞鹤铭》留下的题名石刻，也很有名。西北临江有一块近代石刻，镌刻五言诗一首：“为废不平均，呼号满神州。来此暂偃息，行作世界游。”这是中国律师协会，在1920年为废除帝国主义列强的不平等条约到处奔走时，路过焦山留下的。
【华严阁】
大家沿着这摩崖石刻向东，我们看到了位于焦山西南侧的一座面临大江、背倚峭壁的两层楼临水建筑，这就是“华严阁”。
华严阁以佛教《华严经》取名。请大家随我上楼，我们看到二楼厅堂正中挂有“一片浮玉，十分江景”的对联，点出了登楼观景的妙处。华严阁是赏月的佳地，最富诗意的“华严月色”与金山的“妙高赏月”同称胜景。赵朴初在此挥毫题写了“无尽藏”匾，“无尽藏”3字出自苏东坡在金山与佛印和尚参禅的禅语：“江上清风，山门明月，造物无尽藏。”3字寓意双关，耐人寻味。
我们下楼，可看到门北边花墙上嵌有“龙飞凤舞”4个大字，这是清代两江总
【篇二：焦山导游词(成品)】
镇江焦山导游词
各位游客：
大家好！
欢迎来到镇江，我是大家此次行程的导游xx，大家叫我xx或者x导都可以，坐在我旁边的是我们的司机x师傅，x师傅已经有了多年的驾驶经验，因此，在旅途的安全问题上请大家可以放心，今天就由我们两个为您的旅途铺平道路。每个城市都有自己的故事，每个城市都有自己的历史，今天就由我来为您讲述历史文化名城市镇江的故事。
镇江雄踞在我国两大黄金水道的十字交汇之处，京沪铁路贯穿东西，三面环山，一面临水，是一座天造地设，鬼斧神工的著名古城，可谓“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之称。旅游资源十分丰富，拥有一个国家重点风景名胜区，“三山风景区”。 两个国家森林公园和四个国家4a级风景区。那么今天呢，我们首站为您安排的就是焦山风景区，乘车大约还需十分钟就会到，那么在车上这段时间我就先来介绍一下焦山的概况。
焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。历代文人雅士、骚人墨客来此，或寻幽揽胜，追寻仙踪，或把酒临风，挥毫泼墨，留下了数以千计的诗文。它们与焦山的自然山水景观相互交融，构成了独特的山水文化。许多诗文被后人刻在山岩上，石头上，因而形成了举世闻名的焦山碑林，1988年还被列为全国重点文物保护单位。
焦山碑林是江南第一碑林，保存着六朝至民国时期的历代碑刻。它由两部分组成，一是摩崖石刻，它们分布于焦山西麓一百余米的悬崖峭壁之上，主要集中在浮玉岩，观音岩，罗汉岩，雷轰岩，栈道岩，巨公岩上，现存一百二十余方。二是宝墨轩，它位于焦山东麓。宝墨轩原名宝墨亭，始建于北宋庆历十一年（1048年），明代改建为宝墨轩。建国后，多次修建扩建，碑刻馆藏一增再增。随着2002年扩建工程的完工，碑藏及面积增加了一倍，其中碑刻达四百六十多方。按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。碑刻均镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。要说焦山碑林中的无价之宝便是《瘞（yi）鹤铭》。瘞是埋藏之意，《瘞鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘞鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平时极爱养鹤。一天，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘞鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。《瘞鹤铭》受历代书法家的推崇，有“大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，他的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一，之所以能够闻名中外，主要是他特有的书法艺术魅力。自古以来，凡是好的书法作品，都是驾轻熟路，自由自在，任意挥毫，在无拘无束中蕴藏作者的修养，学识和深厚功力。《瘞鹤铭》字字出奇制
胜，笔势随手飞起，因石成形，飘飘欲仙。最早是在焦山西麓栈道岩石上的摩崖石刻，后来因为山石崩塌，坠入江中，很长时间不为人知。在宋代被发现而引起高度重视。直到清代康熙五十二年（1713年），由镇江籍的苏州知府陈鹏年组织人打捞，历时三个月，捞起5块原石，放在焦山定慧寺左侧，1960年建焦山碑林时将这几块残刻移放到宝墨轩内，建亭保护，现存的《瘞鹤铭》残碑由江中捞起的5石拼接而成，按前人研究考订的文字定位图，将断裂，缺字的地方加以连接，现在的碑高260厘米，宽210厘米，字径8-15厘米不等，铭文起自左行，即自左向右竖写，一反古碑刻自右向左的常例，这是《瘞鹤铭》的一大特点，石刻现存93个字，其中不全的有11字，但仍可见字体原貌。
好了，各位游客，我们的车已经行使到了焦山风景区的门口了，刚才向大家介绍了这么多关于焦山碑林的情况，您一定想一睹它的风采吧，那么下面就请大家带好自己的随身物品，跟随我一同走近他。
【篇三：岳庙导游词】
篇一：岳王庙的导游词
岳王
庙
1.岳庙的概况和门
楼
我们迎面看到一座
高大的石碑坊，上书有“碧血丹心”4个大字，是清代浙江巡抚许应嵘
所题写，于1995
年10月重建。穿过新建的岳王庙人行地道，我们看到的这组古朴雄伟，庄
严肃穆的建筑群就
是著名的岳王庙。为了纪念岳飞，早在700多年前，人们就在面对西湖，背靠青山的西霞岭
建造了岳王庙。庙内建筑分为墓园区，忠烈祠区和启忠祠区三部分，其中
岳飞墓是国家首批
重点文物保护单位。
我们看到重檐歇山
顶式建筑就是岳王庙的门楼。上悬黑底镏金的“岳王庙”三字竖额。石
柱上的“三十功名
尘与土，八千里路云和月”的原国防部部长张爱萍上将题写的，出自岳飞
的词作《满江红》。
1142年1月28日岳飞在临安府大理寺中的风波亭被害，时年39岁。1162
年宋孝宗即位，给
岳飞平反，朝廷才将他改葬于栖霞岭，并追封为鄂王， 号“武穆”。宋宁
宗嘉定14年即
1221年，开始建造岳王庙。现在的建筑物是清代康熙五十四年即1715年重
建。1979年进行过
全面的整修，历时1年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币。门楼
右侧的碑记就记载
了当年重建时的情况。
2.“心昭天日”匾，
东，西庑，岳飞的坐像，壁画前4幅，岳飞的生平
我们现在看到的是
岳王庙的主建筑物忠烈祠，这是一座重檐歇山顶，面阔5间的大殿。各
位请抬头看，忠烈
祠正中间悬挂着一块“心昭天日”的横匾。这里面有个感人的故事。说的
是当年大理寺主审
官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预先准备好的假供词上画押，岳飞万般
无奈之中，他脱去
上衣，让何铸等人看了背上的“尽忠报国”四个大字，满腔愤怒的在供词
上写下“天日昭昭，
天日昭昭”八个大字。意思是说天上的太阳是明亮的，我的心像太阳一
样光明磊落，我抗
金报国的心境只有苍天才明白，我的冤案总有一天会得到平反昭雪的。据
说当时何铸也大为
感动，悍然泪下。我国已故的叶剑英元帅根据这个故事写下了“心昭天日”这块匾,然而叶帅
却没有在这块匾上落款，那是他为了表示对岳飞的敬仰之情，自谦自己不
能和岳飞相提并论
而没有签名。
东西庑：东庑是奉
祀张宪的地方而西庑是奉祀牛皋的地方。他们早年跟随岳飞抗击金兵，
死后也都葬于杭州。
南宋景宁2年1261年，张宪被追封“烈文侯”牛皋也同时被追封为“辅
文侯”。 迎面看到的就是岳飞的坐像，高4.75米，是1979年由当时的浙江美术学院现在的中国美
院的师生创作的。
只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按剑，目光
炯炯，英姿飒爽。大家注意，岳飞的帅盔，金甲，武靴体现了武将的风采而
蟒袍则是王者的打
扮，这是因为岳飞虽为武将，但死后被追封为鄂王，官至一品，官服为紫
色，绣3条蟒袍。
各位再看坐像上端，有一块“还我河山”的草书横匾，这是岳飞的亲笔手
书，它是这位抗金
英雄毕生奋斗的目标。
岳飞的生平：他字
鹏举，1103年生于河北省汤阴县一个普通的农家。他所处的时代是12
世纪初，当时我国
北方境内的女真族割地为王，建立了金国，发动了大规模的掠夺战争。1127
年攻入北宋的首都
东京（今天河南开封），俘虏了徽宗，钦宗2个皇帝，后举兵男下，占领
了大片河山。在这
样的背景下，20的岳云应召入伍，后来成为南宋的一位名将。由于他作
战英勇，纪律严明，
善于用兵，所以屡次打败金兵，金兵见岳飞率领的军队所向披拟，于是
惊呼：“撼山易，撼
岳家军难！”然而岳飞坚持抗战，力图收复失地的主张，却遭到了以宋高
宗赵构，丞相秦桧
岁，同时遇害的还有他长子岳云和部将张宪。
前四幅画像：（1）
勤学苦练 图中白衣少年就是岳飞，只见他手拉3000余斤的强弓，坐在
大树下的白胡子长
者是岳飞的师傅周侗，他是岳飞的同乡，特别是精于远射，曾是梁山好汉
80万禁军教头林冲的师傅。岳飞从小练就了一身杀敌的本领为他以后奋勇杀敌，打下了基础。
真可谓“自苦英雄出少年”（2）岳母刺字 相传岳飞充军后失去了父亲，他母亲姚氏对他的影
响很大。“靖康之变”后，北宋灭亡，岳母送他参军。临行前，岳母为了让他牢记要爱国家，
爱人们，就在他的背上刺下了“尽忠报国”四个大字，激励他抗击金兵，收复中原。
3.壁画后4幅，精
忠柏亭
（5）还我河山 这
幅壁画说的是南宋绍兴三年（1133年），岳飞从临安去江州（今江西九江）途中，站在波涛
汹涌的长江边上，北望故土，无限感慨，写下了“还我河山”四个字。抒发了他收复故土，
统一祖国的爱国情怀。（6）郾城大捷，这壁画沉浸在喜庆的气氛中，画面里的岳飞在欢笑，
岳云在欢笑，部将张宪在欢笑，当地的老百姓也在欢笑的犒劳岳家军。大家如此高兴的原因
是：南宋绍兴10年（1140年）七月，金兀术调集精兵，向郾城（今河南）做殊死进攻。岳
飞率领为数不多的亲卫军出城迎敌，击退金兵的多次进攻，大破金军的“拐子军”和“铁浮
图”，以少胜多，赢得郾城大捷。不甘失败的金兵又集结12万大军要与孤立无援的岳家军决
一死战。岳飞调动兵力，作紧急部署，在敌人成倍于自己的情况下，岳家军英勇顽强，连战
连捷，杀的“人为血人，马为血马，使金军从起兵北方以来，从未受到过这样的挫败，金兵
不得不惊呼：“撼山易，撼岳家军难”。但是，岳家军的先锋部队已经直到朱仙镇，距北宋古
都汴京（今河南开封）仅45里，收复中原指日可待。（7）被迫班师 和上一幅图场景截然不
同的是，画图中到处充满了悲凉的气氛。中原父老乡亲无一不痛苦流涕，岳飞和将士门也悲
痛万分，南宋绍兴十年（1140年），当岳飞北伐取得重大胜利是，宋高宗赵构苟安乞和与秦
桧共同谋划，一日内连下12道金牌，强令岳飞班师。岳飞军陷入朝廷随时可能切断给养和缺
乏友军配合孤军深入的困境，为了免遭全军覆灭，保存抗金实力，岳飞被迫忍痛班师，不禁
仰天长叹：十年之功，毁于一旦！（8）风波冤狱以宋高宗赵构，秦桧为首的主和派在加紧乞
和的同时，阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”（南宋官话，意
思是也许，或许）的罪名诬陷岳飞下狱。画面中戴着手铐脚镣，大义凛然的就是岳飞，身旁
那个贼眉鼠眼的白胡子老头就是大理寺的主审官，陷害岳飞的主谋万俟泄。南宋绍兴11年十
二月二十九日（1142年1月28日）岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，年仅39岁，这也
是个千古奇冤！
现在我们看到的是
“精忠柏亭”，这看上去仅剩半个的亭子，民间寓意南宋只有半壁江山。亭内有八段柏树的化
石，据传说是生长在风波亭畔的一株大柏树变成。岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯
萎，变成化石，僵而不倒达600余年。其实，从科学的角度来说，这些精忠柏化石并非南宋
的古柏所形成而是一种属于松柏科植物的树化石，在古生物学上称为“硅化石”。这些化石最
少有1.2亿年以上。
4.南，北碑廊，岳
飞墓，岳云墓
我们现在已经进入
了碑廊庭院，两侧分南北两廊，共陈列127块历代碑刻。北碑廊陈列的是岳飞的诗词，奏札，
和岳飞画像碑。其中比较珍贵的是岳飞录写诸葛亮的《出师表》，最著名的是明弘治15年1502
年赵宽所书的岳飞《满江红》词碑。《满江红》这是在1134年5
月，岳飞收复襄阳，屯兵鄂州时写下的荡气回肠的千古名篇。南碑廊陈列的是宋，元，明，
清以来历代人们拜遏岳飞墓庙的诗词，祭文和重修岳飞墓庙的碑记。其中明朝苏州名士文徵
明的《满江红》词碑，“千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲”，
一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶。
这里有面照壁上刻
有“尽忠报国”四个字，为明代洪珠的手笔。以前有颗孤零零地栽有一株桧柏就是传说中“分
尸桧”的遗址。我们现在走过的就是精忠桥，桥是青石栏板，二侧雕刻精美。过桥可以看到
有一眼八角边的圆口古井，其上方有块石碑刻有“忠泉”二个大字。精忠桥和“忠泉”古井，
是在清康熙34年（1695年）由当时的杭州知府重修岳飞墓园时所建
我们现在来到的是
岳飞墓：岳飞墓坐西朝东，圆形拱顶，下条石围砌，上封土植草，墓四周古柏青松相交辉映。
墓前立“宋岳鄂王墓”碑。“鄂王”是岳飞的封号，是南宋嘉泰4年（1204年）朝廷追封给
岳飞的王爵。墓的直径7米，高2.7米，墓碑是明代的遗物。岳飞被害后大理寺有个狱卒，
深感岳飞的遭遇的不幸，冒死偷出了岳飞的遗骸，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁（就是今天的
宝石山，少年宫一带）又用玉环作为陪葬品在墓前中了2颗橘树，上竖一块“贾宜人墓”的
墓碑，既作为标志，又哲人耳目。南宋绍兴32年（1162年），宋孝宗即位，给岳飞平反，并
以礼改葬岳飞的遗骸于现在这里。此时距岳飞被害已有21年了，当年那个狱卒早已不在人世，
幸好他临死的时候把葬岳飞的经过和地址都告诉了他的儿子。人们才能准确的找到这位含冤
屈死的民族英雄的遗骸。
岳飞墓旁边的是岳
云的墓，也是圆形拱顶，规模小于岳飞墓，墓前立“宋继忠侯岳云墓”碑。“继忠侯”是宋宁
宗于嘉定四年（1211年）追封的。岳云是岳飞的长子，12岁开始追随父亲参军，在岳家军的
张宪所部当“小兵”，一步一个脚印的在训练，行军和实践中受到磨练，他作战英勇，屡立奇
功，勇冠三军。但最终也和张宪一起被害于杭州众安桥，时年仅23岁。
5.墓道和四跪像
篇二：岳庙导游词
岳庙
导游词
位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民
国时兴时废，代代相传一直保存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。岳庙
是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人
以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日
昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地
葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆
重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年
朝廷追封为鄂王。
入口处有精忠柏亭，
内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放
在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，
其历史有一亿二千万年以上了。 入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、
奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精
忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有
一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中
便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，
两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。
墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有
幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。
马圣隆
篇三：新杭州导游词
杭州
景点导游词
按语：这是参加
2008年杭州市导游技能大赛的我系学生，获得十佳导游员的其中一人：刘晶晶参赛时候为大
赛撰写的其中部分导游词。总共20篇。
三潭映月
“水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。”苏轼的这首《饮湖上初晴后雨》，把
我们带进了西湖的湖光山色之中。“堤横一线，岛隐三点”，因为分隔了湖面，借着天光、云
影，造就了“大珠小珠落玉盘”的意境，三座人工堆筑的小岛成了西湖风景中不可或缺的一
部分。
来三潭印月看什么，
看 “一祠二九三塔四亭”。一祠即 “彭公祠”，辛亥革命后改作先贤祠；“二九”指九狮石和
九曲桥；“三塔”就是岛南面的三座石塔；“四亭”是开网亭、亭亭亭、“三潭印月”碑亭、我
心相印亭。这座岛，原是吴越时的水心保宁寺，后来钱塘县令聂心汤用疏浚西湖的湖泥堆积
压成绿洲，又在岛外筑起了一条环堤，围成一个“放生池”，形成“湖中有岛，岛中有湖”的
格局。
那三潭印月的精华
究竟是什么呢？其实在你们第一次来杭州之前，也许就已经见过这精华了，就在第五套人民
币一元纸币的背面，大家可以看一看，是不是有三座石塔。如果说西湖是杭州的象征，三潭
印月可以说是西湖的标志，而三座石塔就是三潭印月的代表。
大家看，我们的前
方就是三座石塔了。三塔位置呈等边三角形，相距62米，塔高2米，塔身有5个小圆孔，塔
顶呈葫芦形，造型优美。
三潭印月自古以来
就以赏月胜地著称，每逢月夜，特别是到了中秋佳节，人们在塔内点上蜡烛，洞口蒙上薄纸，
随着水波荡漾，仿佛有无数个月亮在水中晃动，这时“塔影、云影、月影”溶成一片，“烛光、
月光、湖光”交相辉映，呈现出“天上月一轮，湖中影成三”的景色。
大家可以猜一猜，
到底有多少月亮呢？这里我给大家一点小小的提示；“你去看一看，你去想一想，月亮代表我
的心??”大家想一想，回到车上我再为大家揭开谜底。
三潭印月的“印”
原为日字旁的“映”，这是康熙皇帝游西湖时改的，虽然只改了一字，感觉更加清新脱俗。此
景只应天上有，人间哪得几回见。
“忆江南，最忆是
杭州”各位团友，相信三潭印月的美景已经深深地“印”在大家的心里，就让西湖的山山水
水永远驻留在您美好的回忆中！
雷峰塔景区
各位游客，提起杭
州，人们会想到两个词西湖、爱情，讲起爱情，大家会想到两个人，许仙和白娘子。说起这
两个人，会想起两个地方，断桥和雷峰塔。大家看，远处那金碧辉煌的塔就是我们今天要游
览的雷峰塔。
25日1点40分，雷峰塔因年久失修和塔砖盗挖过多而轰然倒坍。
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