《岳阳楼记》《宋史范仲淹传》阅读练习及答案

（三）阅读《岳阳楼记》（节选），完成第6～8题。（8分）

【A】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。【B】衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

……

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，【C】沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

6.下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是 （2分）

A.增其旧制/因地制宜 前人之述备矣/关怀备至

B.至若春和景明/风和日丽 先天下之忧而忧/争先恐后

C.岳阳楼之大观/今古奇观 或异二者之为/中庸之道

D.刻唐贤今人诗赋于其上/业精于勤 不以物喜/以天下为己任

7.翻译文中三处画线语句，并依据上下文作进一步理解，全都正确的一项是（2分）

A.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

  翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。

理解：表面交代了滕子京“谪守”的遭遇，实则表现了作者自己虽贬官在外，但仍心

忧天下的情怀。

B.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

  翻译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。

理解：描写洞庭湖因为得天独厚的地理条件而形成的广阔、浩渺的壮丽景色。

C.沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

翻译：沙洲上的鸥鸟在空中飞翔，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与洲上的芷草、兰花， 茂盛青翠。

理解：作者通过动静结合的手法，以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。

8.《岳阳楼记》中抒发的忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，结合下面两则材

料， 简要概括他忧乐天下的具体做法。（4分）

【材料一】

仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其

境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，

请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰:“执政可由谏官而得乎?”固④辞不拜，愿与

韩琦⑤出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑥参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不

能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰:“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎?”守

令皆得不诛。

（选自《宋史·范仲淹传》）

【材料二】

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。

方贵显时，置负郭⑦常稔之田⑧千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。

（选自《古文观止译注·义田记》）

①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤韩琦：北宋大臣。⑥除：拜官授职。⑦负郭：靠近城郭。⑧常稔（rěn）之田：良田。

答：

（三）文言文阅读（8分）

6.答案：C

评分：2分。

7.答案：B

评分：2分。

8.要点：①治军、治边、统领朝廷有方，致外敌不敢侵，朝廷人心安定。（爱护士兵，爱抚边民）②淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。③愿为朝廷分忧，驻守边关。④乐善好施。

评分：4分。每个要点1分。

【附录】课外文言文参考译文

文段一：

范仲淹做将军时，号令清楚，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹地接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏开国皇帝元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被召回，授官枢密副使。此时，担任参政知事的王举正性格怯懦不能成大事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王举正而任用范仲淹，于是下诏改任范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹知道此事后，说：“治理国家哪能因为谏官的几句话而决定呢？”于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去驻守边关。之后，他被任命为陕西宣抚使，还没有成行，又被任命为参知政事一职。这时正赶上王伦在淮南造反，不能坚守城池的州县官吏，朝廷想按律处死他们。范仲淹说：“平时忌讳说完善武器装备，遇到敌人进犯时却专门要求守城官员以死殉职，这样做合适吗？”于是这些州县官吏都保全了性命。  

文段二：

范文正公是苏州人。他平时喜欢救济别人，他挑选那些与自己关系亲近但是经济贫困或是与自己关系疏远但是贤能的人，都对他们予以救济。刚做大官的时候，他就购置了靠近外城的一千亩良田，称为义田，以此用来养育、救济

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