空间的维度
【摘要】建筑、小说、电影，被认为是社会文化的重要代表，不同的空间概念在这三个领域里各有体现。文章将空间概念作为一个比较的平台，把建筑空间与小说空间、电影空间相互比较和借鉴。从而实现建立起一套完整的建筑空间概念体系；进行跨学科空间理论的比较研究，为建筑空间创新寻找新的源泉。
【关键词】空间，建筑，小说，电影
1 哲学空间概念
空间概念发源于西方，在人类历史中是不断变化的概念。
古希腊哲学中提出人类具有三种空间经验：虚空经验和广延经验和处所经验。处所经验反映的是物与物之间的相对关系，是空间关系论的经验来源；虚空经验反映的是某种独立于物之外的存在，是空间实体论的经验来源；广延经验反映的是物体自身的与物体不可分离的空间特性，是空间属性论的经验来源。朴素的古希腊空间概念就是建立在这三种经验基础之上的。
人们试图整合这三种希腊的空间经验，但这三种经验表面看来互不相干，各自强调一种经验，结果出现了实体论、属性论与关系论的争论。直至今日，这三种不同方向仍未被一种空间理论所整合，因而空间研究也必须从这三种不同角度出发来展开。1
到了近代，17世纪之后的数学理性和逻辑实证的基础上，空间概念在三种空间经验的基础上增加了背景观念和几何化特征。从背景角度看：空间被想象成某种与物体不同的东西，即它是独立的，但首先是所有物体运动的参照背景。从几何学角度看：空间则被想象成纯几何化的广延。因而，近代空间观念既具备背景观念和几何化特征，同时都受到三种古希腊空间经验的影响。
随着现代哲学的发展，空间研究又进入一个新的时期。康德首先提出将空间作为一种先验的观念，作为人们感知世界的工具，即空间是一种思维特性。海德格尔认为，空间是随物体出现的一种事物“之间”的关系，可以用“场所”来表达，某种程度是对古希腊处所经验的回归。梅洛庞蒂从身体与空间的关系出发，以现象学的方法来讨论空间。福柯则是将权力和空间联系在一起。德勒兹强调的是空间的“流动”的特性，破除空间结构中的等级秩序。列斐伏尔是从社会学角度来解读空间。他认为空间并非社会关系演变的静止“容器”或平台,而是社会关系的产物,它产生于有目的的社会实践。空间同时既是概念化的，同时也是物质化的，既体现社会关系又属于意识形态。而杰姆逊和索雅继续从后现代社会的角度继续观察和总结空间与社会的关系。
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