读书与静坐
神是生命活动的主宰。对养生之道，自古以来的养生学家，或从养神论述，或从养形发挥，但总的说来，是主张形神兼养，首重养神的。清静养神始于老庄，之后《管子》、《韩非子》、《孙子》、《淮南子》、《吕氏春秋》等书中均强调了“静胜躁”（躁，扰也，亦动也）的观点。倡导“静坐”的始祖，是古代著名的养生家彭祖。宋代儒家程颢、程颐和朱熹，更是提倡读书人要“半日读书，半日静坐”，话虽说得过于绝对，但对读书人来说，了解静坐和适度地练习静坐，还是颇有益处的。
静坐能祛病延年。古曰：“疗未患之疾”、“圣人不治己病治未病。”《黄帝内经》说：“静则神藏，躁则消亡”；唐代司马承祯的《坐忘论》，指出健康长寿在于静坐。唐代名医、养生学家孙思邈，数十年如一日，以静坐练功，最后活到141岁。佛教门徒虽常年茹素，营养不良，但因坐禅入定，产生许多生理与心理效应，老化程度慢于常人，说明静坐是一种超越自我的养生法。
静坐可以开发智力。“静能生慧”是儒家的传统观点。四书之一的《大学》云：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，是指人的灵感、文思、顿悟往往从静中得来。释迦牟尼在菩提树下静坐而悟道；书圣王羲之说他的书法入木三分，乃系静坐练功所赐；郭沫若早年在日本靠静坐治好了神经衰弱这个顽疾，使之有充沛精力从事创作……在静坐中，人的神经功能趋于平衡稳定，可使神气日充以壮，精气固而不泄，并出现文思泉涌之妙境。
静坐使人消除杂念。宋代名士王庆阳《坐忘铭》云：“常默默气不伤，少思虑烛生光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方……”古代不少读书人把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐“每见人静坐，便叹其善学。”时下有些人为名缰利锁所困，物欲太盛，心浮气躁，患得患失，斤斤计较，倘若抽点时间，丢开杂念，悠然静坐，许多冥思苦想的东西，可能会一下子彻悟，书读得进了，灵感也随之被触发了，于身于心都大有裨益。
讲点静坐的好处，并非要人刻板地“半日读书，半日静坐”，这既不现实，也无必要。而是要人薄名利、淡物欲、释躁心，在紧张的读书写作之余，抽点时间，安定情绪，在闭目静坐的“坐忘”中，清静养神，强身益智，何乐而不为。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/aca76ebbfc4ffe473268ab74.html
文档为doc格式