海德格尔存在论源头新发现 ——邓·司各特的个体性理论
王 东1，孙嘉阳2
【摘 要】海德格尔主体性思想及存在论的源头在哪里？国内外学术界大致流行三种观点：一是胡塞尔源头论；二是布伦塔诺源头论；三是亚里士多德源头论。上述三种流行观点都有依据，但却忽略了一个对其影响深远的思想源头，那就是中世纪经院哲学家邓·司各特的个体性与单义性理论。最有力的文献学证据，即是1915年海德格尔本人发表的弗莱堡讲师资格论文《邓·司各特的范畴与意义理论》。在发掘司各特单义性理论的基础上，海德格尔通过将客观化的存在转化为此在，使逻辑学、形而上学与先验哲学被统摄在一个主体化与个体化的此在之中，将由衍生关系建立起来的先验存在结构转化为作为此在的先验视域与条件的时间结构，从而催生了《存在与时间》的诞生。
【期刊名称】求是学刊
【年(卷),期】2015(042)006
【总页数】8
【关键词】海德格尔；邓·司各特；个体性；单义性
众所周知，海德格尔的著述《存在与时间》获益于胡塞尔现象学方法及认识论对其的决定性影响，这些影响集中表现在先验性、意识的意向性与意识的整体性结构等概念之中。尤其是国内学者对海德格尔的解释与研究，其繁多的类相皆主要承袭这一思路，从而或如李幼蒸和倪梁康一般，以翻译胡塞尔著作为主；或如陈嘉映、孙周兴等，给予《存在与时间》的翻译与解读以极大的重视并穿越性地将他的这一早期著作与晚期“颠覆性”的思想进行结合性的解读；张祥龙、柯小刚等则借助海德格尔在思想晚期中对东方哲学的青睐，进行一种东西方哲学比较如诗学与儒学贯通的研究。
上述研究一方面具有重要的意义，但另一方面，受欧美哲学研究的影响过深，乃至于在海德格尔那汇聚其变幻多端又跳跃相系的思想进路的全集的翻译与研究方面存在视角上的诸多盲区。我们发现，国内的学者们几乎没有明确意识并关注到《存在与时间》乃至贯穿海德格尔一生思想始终的存在问题的真正根源之一，即属于13世纪方济各修会的邓·司各特的存在的个性（Dieses-Sein/haecceitas/thisness）与个体性（individual）理论，以及以复杂的形态与之相关的单义性（univocity of being）概念和论证。事实上，海德格尔将现象学的影响与以司各特为代表的经院哲学的影响相结合，由此才催生出了他的《存在与时间》以及此后的存在论问题。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/a96e4ce3316c1eb91a37f111f18583d049640fee.html
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