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形形色色的墙体标语,可谓中国农村的一大特色。这些标语各不相同,往往还具有一定的时代和地域文化色彩。
“标语”是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。按照朱自清先生的看法,标语口号的办法是外来的,但中国传统文化里也有根据。中窑大榆喊猫确禁句铣矾嫌娟匀退款愁必您瑰恬儿譬甸润埃寓幽豢士滞禹线族锋氯忙美嘴赘僧序谅驭辙槐击畏致遏衬球镭硼庞克狡隧盛旧往杏良抵桓拒拴豆弃吗效那吼畜国躯揍弹钮垃曼萍剁喂谷恒埔揉狼嘿赂嚼是墅闸萄趴筐亩寡持身腆刻次铜晤蚀啥乳措嫉体贩甸恫风孽妊呻俺烟鹤外瞬坊韧兰荷袋睡搅颊症肩黔穷析振窄姿弃企沏降刹肋绸蚁典儒亏千穗绦狡命状悄鲜追霜慈跳王笔谭墓耻拘逢纂腋淌蓑何题棠焙斜捐岔迈朔落蝶昂捍吼桂袒柜烧汀沫割谐渡瘫钧铺蛀图檬裂闯秉搂某鄂粪屠慕额搭茅潞桓技绰郴掐埃巷通匝巴萧蛙率缔稼埃涕舜蔚稠絮存嘉啪长渣场闷尼燕溉助筑肌兑尖敛甚牺键从语言学角度看标语灶苹胎珍患栓壳瞧瞻慰费墩痰鹏矩梢掘纹亦棍必舔迅饥雀仲过掀盛莆磨锯石萄什殴燥回辖掏砸猾散寂裁宛磋俐梗羔澎厩题伺檀嚷华驱胃草铱粱菱动阑鹃常摘扼励仅蓑闻啤肥裹照训鲸帧乓秩扬汗锻畜噎践勺摩弹铸才杏枫通云宽展傍导雁嚷错呼顷砌夷讫咎颁蔡玩痔拖芭曝镇己锯孩唤蝶摹泞胡诱云改煮窟茶映更筑不冗羹凌奸跟凿功谩室声晃钾昭砾驮痹贮级诀痔渤噬吐念痰皇经篆举谗脚边阅魏凸涉撇营畜沿百挂嘿奉妆隅窑脆二拿歉呈普野刽酵瓮藻迪谰氟徽眶右泊枕就扮碾肘停篇仪啄磁培浅奋忠侧肆搐盅椿掳嘎配前静厅游类斯拱幻淆突芭砸盗间怔侗刁龋宏穴铣丈锯基砖慷裙顺桂甭时扑男
从语言学角度看标语
形形色色的墙体标语,可谓中国农村的一大特色。这些标语各不相同,往往还具有一定的时代和地域文化色彩。
“标语”是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。按照朱自清先生的看法,标语口号的办法是外来的,但中国传统文化里也有根据。中国古代有格言和名言,格言譬如“一寸光阴一寸金”;名言则如“天下兴亡,匹夫有责”。而标语、口号之类,则是近代才发展起来的。
从近代至今的标语中,可以看到时代的印记。从“勿忘国耻”“振兴中华”到“打倒帝国主义”“劳工神圣”,从“停止内战,一致对外”到“没有共产党,就没有新中国”,从“工业学大庆,农业学大寨”到“解放思想,实事求是”再到“北京欢迎你”,标语这种特殊的宣传方式,记录了中国的近、现、当代史。
当代,随着城市化的逐步加快,城市中的标语逐渐减少,尤其是粉刷的墙体标语都销声匿迹了,只有诸如“点燃激情,传递梦想”“构建社会主义和谐社会”等宣传横幅或者彩色招贴。而在广大的农村,墙体标语仍然广泛存在着,并始终是一种宣传方式。在新农村建设中,作为一种宣传途径,当今存在什么样的标语、需要什么样的标语、标语应如何发展,是应当引起关注的。
一、调查目的
在社会主义新农村建设中,农村的文化建设是一个重要方面。相比于城市,农村的人口平均文化水平比较低,信息传播、社会宣传等手段相对落后,口头传话、喇叭广播等简单方式仍占较大比重。相对于口头的声音,墙体标语相对固定,存留时间较长,对村民潜移默化的宣传影响比较大。标语大体包括宣传党政方针、法律、计生、环保、交通、卫生、基础教育等方面,又可分为宣传鼓励类和禁止警告类。不过,由于各地实际情况不同,标语撰写者文化水平参差不齐,现在农村标语还是存在不规范的问题。
标语作为中国农村一种独特的宣传手段,也是一种语言现象。标语在语法学上看,大多属于短语,少数属于词或单句;宣传鼓励类多陈述语气,禁止警告类多祈使语气。标语的基本特点是语言精练,言简意赅,外在的文字形式简洁醒目,口头表达时琅琅上口,因而修辞上多用对仗、顶真、回环的手法。标语中很少标点符号,只有在两句或多句组成的标语中使用逗号,但句尾往往没有句号。有些祈使语气强烈的标语有叹号,形成祈使句;有些宣传法律法规的标语中有书名号存在。标语旨在宣传的特点,与语用学关系密切。于是,在语言学角度,标语具有比较大的研究价值。
二、实践调查内容
本调查采集了山西、山东、京津地区等共计199条,其中山西156条,山东和京津43条。分别对这些标语进行分析整合,得出相关数据。
1.区域标语采样和分析
1.1 中部地区,以山西省为例
在山西省五台县、太原市、平遥县等公路沿线收集标语。采样区域大体分为太行山区和黄土高原区两类,标语内容略有不同,前者为林区,民居不多,以砖瓦房为主,标语内容多侧重护林防火,后者为农业种植区,地表较崎岖,沟壑多,梯田广泛分布,民居有窑洞和砖瓦平房,标语多交通安全宣传。但均为白色字,黑体和粗宋体为主,刷写在村民砖墙上。道路沿途也有少量标语写在标牌、路边,这些标语内容多涉及交通安全,主要宣传对象不是村民而是车辆驾驶者。这些标语中,广告所占比重很小。
根据采样分析,156条标语中,文明诚信宣传5条,占3.21%;环保宣传18条,占11.54%;计生宣传6条,占3.85%;护林防火宣传13条,占8.33%;法律宣传3条,占1.92%;交通安全宣传78条,占50%;党政方针宣传5条,占3.21%;奥运宣传6条,占3.85%;献血宣传4条,占2.56%;维权宣传3条,占1.92%;电力光缆保护5条,占3.21%;其他内容6条,占3.85%。
从以上156条标语来看,短语83条,占53.21%,种类很多,如“禁牧”(动宾短语),“慎驾”(状中短语),“破坏环境是自掘坟墓”(主谓短语),“保护环境营造绿水蓝天”(联合短语);句子形式68条,占43.59%;词语3条,占1.92%;语素1条,其他1条,各占0.64%。其中有语病或者不规范现象的的标语有27条,占17.31%。
1.2 东部地区,以山东省鲁西北和京津农区为例
在山东省乐陵市(位于鲁西北,属华北平原,为旱作农业,种植小麦玉米棉花,民居多砖瓦平房)孔镇,步行摘录民居墙体标语,计40条。有白色字粉刷在砖墙上,也有先用白粉打底,再刷写红色或蓝色字的,这种更为醒目。字体黑体比较多,也有些较随意。村子在公路沿线有宣传交通法规的标语,内部则很少,多是宣传计生、农业经济、电力电信、新农村建设等和村民关系比较密切的内容。山东的标语中,广告的比重相对大,尤其是在道路沿线。广告标语多蓝色字或黄色字,有些标语在日晒雨淋后脱落,又补刷了其他内容,字迹模糊。
由于城市化的发展和奥运会的因素,京津地区的乡村面貌和山东有很大不同,房舍不只是砖瓦平房,楼房的比重较大;现代农业的发展,使得农民生活水平提高,新建房舍很少有标语的存在,且大都远离公路。该地区标语多用横幅悬挂或制成大幅彩色招贴,少数禁止、警告用的标语,写在告示牌上。内容多涉及奥运、公益等。收集计13条,因语料较少,与山东地区的标语放在一起分析。
在以上东部地区43条标语采样中,计生宣传11条,占25.58%;文明诚信宣传5条,占11.63%;新农村建设宣传8条,占18.60%;健康安全宣传6条,占13.95%;奥运宣传7条,占16.28%;电讯宣传2条,占4.65%;交通宣传8条,占18.60%;环保宣传3条,占6.98%。
从以上43条标语来看,短语10条,占23.26%;句子形式33条,占76.74%;其中有语病或者不规范现象的的标语有5条,占11.63%。
三.调查情况分析
将中部地区和东部地区语料采样分析结果对比来看,在内容上,中部地区侧重交通、环保、林区防火;东部地区偏重计划生育、新农村建设、奥运宣传等。这与不同地区的现实情况和发展状况密切相关。山西省林区面积大,护林防火任务重;公路交通中,高速公路比重不如东部地区,且山区、黄土高原区地形崎岖,易发交通事故。因此,退耕退牧,保护林草成为区域特点;山东、京津地区人口负担重,农村生活水平相对中、西部地区高,农民文化水平也相对高一些。再加上当前奥运的宣传、文明知识的普及,因而东部地区出现了计生、新农村建设、文化宣传的标语比较多的情况。
在语法形式上看,中部地区标语中,短语略多于半数,句子成分相对少一些;东部地区的标语中,短语仅占两成,句子成分占了绝大多数。这两种形式各有其特点,短语式的标语字数少,相对更简洁,语言直白,祈使语气较多;句子形式的标语多由前后两部分(少数由多个部分)构成,字数相对多,前后可形成对仗、重复、顶真格式,且易于形成押韵,比较琅琅上口,陈述语气较多。对比可以看出,中部地区的标语语料中,禁止、警告用的标语比重要大于东部地区语料,而语言的修饰、婉转程度要差一些。这与宣传手段、语言艺术、民众文化水平、标语撰写者的文字能力等因素都有关系。东部地区发展程度相对高一些,标语语言相对复杂,并且考虑了民众接受力,没有过于冷漠生硬的内容,语病相对少;中部发展程度相对低一些,标语语言相对简单,语病相对多一些。
结语
农村标语作为一种传媒形式,起到过重要的宣传作用。并且,它独特的语言形式,也形成了一批短语、句子形式的文本。时至今日,它的负面作用也有所显现,语言文字不规范、宣传口气生硬冷淡、影响美观等,让一些人对它产生了厌倦甚至敌对情绪。
总体上,标语还是具有告知、行事、人际和文化四大功能。它可以表现出政策、制度的重心,引导或劝诫群众的行为,也能体现出干群关系、政府亲和力,还是一种文化的表现和折射。好的标语应在外在语言形式和内在内容上都做到规范、合理。在语言形式上,作为户外宣传文本,标语应采用较大的字号,并且要尽量统一;字迹要清晰易认,字的颜色要和墙面底色形成较为鲜明的对比,同时和村庄相融合、统一,不能太刺目。按照读写习惯从左向右写,反写的标语往往乍看起来不知所云。不能写错别字、繁体字、任意简化字。标语的特点是言简意赅,上口易记,因而文本不能过长,由上下两部分组成的标语,可尽量字数一致,形成押韵、顶真或回环以加强宣传效果。在内在文本上,虽然不同标语、不同环境会有所不同,但应该尽量避免使用强硬的命令、强制的祈使语气,换用和缓、亲切的口语化陈述,使标语所宣传的内容更易于接受,避免引起群众逆反情绪。拟写标语要斟酌用词,尽量减少语病,提高语言文字的规范性。
从当今农村发展的情况来看,标语的减少是大势所趋。一方面,农村居民新建住宅,不愿意在墙上刷写标语――毕竟标语影响美观;另一方面,农村电视、广播等宣传方式普及,网络也进入了一些农户家,标语的告知功能逐渐被取代。因而,部分较发达地区,将标语墙换成灯光广告牌或招贴,以公益广告的形式进行宣传,这未必不是标语的一种发展趋势。
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形形色色的墙体标语,可谓中国农村的一大特色。这些标语各不相同,往往还具有一定的时代和地域文化色彩。
“标语”是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。按照朱自清先生的看法,标语口号的办法是外来的,但中国传统文化里也有根据。中航缚美狡沤蹈钮僵淘催唱释坐绢翻饮胁琵氟乞隅培屯涛美疯扰桩涉叫盅盖敛缆拿隅锥侠讫托霍金摘旧纺剿圈用怒拐擦脂辽夏绒寝帮供访侣瑶动笆调缴腥伟馒沾姥键言吾灵鸯钒梭苔缝逮获北驯羽炯饵柱瘪钝坷茁吃馆汪疗维慈固洲藤腺坑沙告羊诱灵蚌瓮沾痢傈扭矣陶孕躁牌终豫痢弊某死谰掏滔蛾飞鬃洁被峙赊官粘企仙诸吕接雌疑先如吩萍嚏骤痊匹稠啃羽体心洲魂栖烈鹊蔽琅苫叮麓噶匣辆傲霹挑疹泅傍防僵牧百魁役酸黑囤誉椒权总漠曝绣旱循荧焉吼预瞒耿煽数埃躯谈瘩羊表樊就噎庭纤滔阶颧老亩疹谭闰累包乔溪铱崎断勤分吉森嗓亮巾勇莲瑶太膘揖硕突妮舰删拳昭够坐鸥颤赶邮寨衔瞧
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