执着与变通

自然辩证法大作业

对“执着与变通”的思考

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对“执着与变通”的思考

“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头”。看完《一代宗师》，脑中一直回响的是这句台词。回头即变通，细细品味，其实整部影片都在讨论执着与变通的关系。

兵荒马乱的年代，已经不是适合讲究体面与尊严的时候，能有一口饭吃已经不错。为了谋自己和全家的生，叶问终于还是低下头拿过金楼的剩饭，这是变通。然而，无论困难到什么地步，叶问始终没有接受日本人开出的条件，坚守了自己的民族气节，这是执着。这一变通一执着之间，体现的是叶先生的气节。

马三背叛了师门，投靠了日本人，打死了老爷子，按理说，这仇不能不报。但打死了这个徒弟，刚劲就算是失传了，所以宫老爷子留话说不问恩仇。但宫二“宁在一思进，莫在一思停”，执着于恩仇，退掉婚约，断发立誓终身不嫁，最终大仇得报，可宫二也因此身负内伤。“都说人生无悔，那是赌气的话，如果真无悔，人生该有多无趣啊”，多少年后，宫二还是后悔了当初的决定，可惜已经晚了，留给风华绝代的宫二的只有一个孤独终老的结局，让人唏嘘不已。如果当时宫二能够变通一些，不去执着于恩怨，想必结局会美好得多吧。不论是嫁给订了婚的未婚夫，还是嫁给自己爱慕的妻子亡故的叶问，总比一个人孤独终老要来得好吧。这一变通一执着之间，体现的是人生的智慧。

《英雄》中刺客无名费尽心机终于获得赢得了秦王的信任，获得了十步于秦王的最高规格待遇，有机会一报国仇家恨，但在最后时刻，他还是选择了放弃，因为他看到了天下，他明白了杀死秦王只会使战争更加持久，更多人为之流血牺牲，明白了残剑所说的：一个人的痛苦，与天下人比便不再是痛苦；赵国与秦国的仇恨，放到天下，也不再是仇恨。无名没有执着于国仇家恨，选择了变通，历史证明他做出了正确的选择。我们现在可以说幸好他没有选择执着地杀死唯一可以结束长期战乱的秦王，否则不知又要有多少人死于战争，多少家庭流离失所。如果无名当初选择了执着，那么他就成了历史的罪人。这一变通一执着之间，体现的是思想的境界。

愚公移山的故事大家都听说过，多年来，人们一直称赞愚公的执着，这种精神固然是可贵的，但如果我们褪去神话的外衣重新审视一下愚公的举动呢？神话故事中，玉帝为愚公的精神所感动，派出了巨灵神将山搬走，现在我们知道神是不存在的，那如果没有神将山搬走会是怎样的呢？恐怕结果是愚公的子子孙孙都耗尽一生最终也不能毁山之一角。而如果愚公能选择举家搬出山外，有生之年还可以领略到外面精彩的世界。这一变通一执着之间，体现的是思维的水平。

这世界上，真正能够成功的人，不一定是最聪明的人，也不一定是学历最高的人，而一定是面对困难锲而不舍对目标永远执着的人。因为这种人有一种与生俱来的“超越自己，超越极限”的渴望，为了实现自己更高的目标，可以忍受无法想象的痛苦，甚至可以抛弃自己的生命。歌德写《浮士德》，笔耕不辍60年，诞生一部传世之作；曹雪芹著《红楼梦》，披阅十载，增删五次，造就了中国古典小说的高峰；蒲松龄生活艰辛，穷困潦倒，依然“苦心人，天不负”，“有志者，事竟成”，终于成就了名传百世的《聊斋志异》。大发明家爱迪生曾经说过：天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。如果不是这百分之九十九汗水的执着，何以造就发明大王的神话？李时珍一生只种草药，采草药，写草药，正是他的执着，才让这个草民与圣人同列。

执着，就是坚持某种信念，坚守某项规定，恪守某种法则。执着是基础，是根本，是方向，是战略,是态度，但执着绝非执迷不悟，绝非画地为牢、墨守成规，要执着但不能泥古。不知变通的执着是固执，不能与时俱进的执着是愚昧。

公元前480年，卫国发生政变。逃亡在外的废太子蒯聩买通奸人，带武士潜入都城，劫持执政大夫孔悝，逼其签盟，登台宣布立蒯聩为国君。当时，孔子的学生子路在孔悝手下做邑宰。他闻讯，不顾个人安危，闯入公庭，扬言要焚台，想逼蒯聩释放孔悝。蒯聩急忙派两个武士去对付子路。在搏中，子路的缨带被武士挥戈斩断。缨带一断，头上戴的冠就要掉下来。这时，子路想起老师的教诲：“君子正其衣冠”。子路为维护儒家的衣冠服饰伦理观念，于是，他大喊：“君子死，冠不免！”面对敌人，他一不还击，二不逃跑，而停下来动手结缨正冠。子路完全没有领会老师服饰理论灵活圆通的一面，因迂腐固执，结果，惨死在武士的金戈之下，并未能阻止蒯聩篡位。这里子路的执着就是一种愚昧。

有人曾经做过一个有趣的实验：把几只蜜蜂和苍蝇放进一只平放的玻璃瓶，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，有目标地朝着光亮拼命、扑腾的蜜蜂最终衰竭而死，而无目的地乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。是什么葬送了蜜蜂？正是它对既定方向的执着，是它对趋光习性这一规则的遵循。蜜蜂的执着让它们不断碰壁，终于力竭而死。

真正高明的人都懂得变通。淳于髡问孟子说：“男女之间，不亲手递接东西，这是礼吗？”孟子回答说：“是礼。”淳于髡问：“假如嫂子掉到水里，可以用手拉她吗？”孟子说：“嫂子掉到水里，有生命的危险，不去拉她救她，这无异是豺狼。男女之间授受不亲，这是正常的制礼；嫂嫂掉入水中，用手拉她，这是礼制的变通。”

有时，变通不是弱者的行径，而是强者所为。淮阳侯韩信在项羽军中，始终受不到重视，于是他选择了刘邦，终成一代大将，为汉室王朝立下了汗马功劳，鲁迅三易其志，用匕首般锋利的文字剖析着社会的黑暗；施瓦辛格从运动健将，到好莱坞天王巨星，再到政坛新秀的改变让人无不佩服他的勇气。变通让他们找到了自己的人生价值。

抗日战争时期，毛泽东等人结合我国国情变通地提出走“农村包围城市”的道路，而不是照搬抄苏联的“城市中心论”，这才有了新民主主义革命的胜利和新中国的成立。

社会主义建设时期，正是有邓小平的变通，才有了改革开放，有了后来中国经济的蓬勃发展。邓小平同志放弃以阶级斗争为纲的错误路线，提出了以经济建设为中心的思想，同时不执着于计划经济体制，提出“黑猫白猫，逮着耗子就是好猫”的思想，指出社会主义也可以有市场经济，市场经济不是资本主义的专利。得益于邓小平同志的变通，我们今天才能够享受到丰富多样的产品和服务。

如果说执着是巍峨的山峰，坚韧不拔，那么变通就是潺潺的流水，婉转灵动。如果说执着是展翅的大鹏，直上青天，那么变通就是荷下的红鲤，悠游多姿。如果说执着是行走的驼峰，苍凉而悲壮，那么变通就是柳下的黄莺，轻快而灵活。

执着是船，变通是帆，帆将把船推向更远的前方，让我们及早沐浴胜利的曙光。执着是树，变通是肥，充分的营养使树更加的茁壮成长，让我们看到的是硕果累累，挂满枝头！人生是路，执着是路标，变通是步伐，按照路标的指引，快速的迈向人生成功的彼岸。

执着是发动机，而变通是方向盘，发动机提供不竭的动力，方向盘掌握理的方向，人生的航船才能快速到达彼岸；执着是神笔，而变通是橡皮，神笔尽情地挥洒，橡皮擦去多余的笔痕，人生的画卷才能精彩亮丽；执着和变通就好像人们的左右手，左手协助右手，右手借助左手，事业才会得心应手，游刃有余。

当守则守，当变则变，人要根据情况而做出明智的选择。

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