1、有时候我想，人这辈子真是靠缘分啊！这么精彩这么美丽的世界，你耗尽了一生也仅仅体会点滴，多少精彩多少梦幻，错过也就错过了。可是，在这浩 如烟海的世界里，那么偶然的，你就接触了艺术，见识了美好，从此投入其中，身心俱醉。说真的，在上这个课之前，我对音乐剧真是一点也不了解，印象里就是 《雨中曲》，《音乐之声》这样的载歌载舞，轻松，欢快，有美国人自由的性情，可要说有多喜欢可真谈不上。可当我看了张老师给我们看的经典音乐剧之后，我便 身醉其中了，并努力搜集相关的知识。2、以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔 炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史 诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用 来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。3、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。5、主教鼓起掌来，朗声说道：“高论，高论！这种唯物主义，确是美妙绝伦的东西！不是谁想要就能得到的。嘿，一旦得到，就大彻大悟了，既不像珈东那样傻乎乎的 任人放逐，也不像艾蒂安那样让人用大石块击毙，更不像贞德那样让人给活活烧死。凡是获得唯物主义这个法宝的人，就可以悠哉游哉，就觉得一身轻，卸去所有责 任，以为能放心大胆的吞噬一切，地位、俸禄、爵衔、正当或非正当得来的权力、见利忘义、卖友求荣、丧尽天良，这些美味的东西吞下去，等消化完了，就钻进坟 墓里正寝，多舒服啊！我不是指您而言，元老先生。然而，我也不能不向您祝贺。你们这些大老爷，正如您所要说的，你们有一套自己的哲学：这套哲学又巧妙又高 明，专门适用于富人，适用于各种口味，为生活增添无穷的乐趣。这套哲学深深扎进地下，是有非凡的探求者发掘出来的。信仰仁慈的上帝是老百姓的哲学，正如栗 子炖鹅肉是穷人的蘑菇煨火鸡，而您认为这没有什么不好，你们真不愧是仁慈的王公贵族。”6、自一九八五年上演《悲惨世界》以来，世界各地的《悲惨世界》剧迷们如滚雪球般不断地快速成长，超过《猫》、越过《歌剧魅影》，从来没有一出音 乐剧可以十二种语言，同时在世界一百多个城市上演。没有超级巨星、没有眩目的舞台景观与服装，有的仅是动人的音乐与感人的情节。《悲惨世界》是每次听都会 令人泪湿前襟的音乐，在看过现场演出后再次听音乐时，除感动外更多了一层心痛与对人性、信仰的深沉认识。7、他的一切思想根源和动机，就是对人类法律的愤恨；这样的愤恨在发展时，假如得不到上天的阻止，等到一定的时刻，便会变成仇视人类，再变成仇视一切事物，表现为一种朦胧的、连续不断和凶狠残暴的欲望，想危害，无论是谁，遇到人就危害——就像我们知道打。通行证人把冉阿让叫做“异常危险的人”，并非没有理由的。8、他隐隐约约觉得，那位教士的恩德是最强有力的攻势、最凶猛的冲击，使他受到莫大的震动；假如他顶住了这样的恩德，那样的他便会死硬到底，到死也不会悔悟；假如他屈服了，那样的话，他就不得不抛开仇恨，抛开许多年以来他人的行为在他心中种下的、他也感到满意的那种仇恨；而这次战斗，要么胜利，要么战败，这是一次关系着全盘胜负的战斗，在他凶狠以及那人的慈善之间进行。9、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚 皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
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