大道之行也习题

《大道之行也》练习

一、积累与运用
1.给下列句子中加点的字注音。
（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦：
（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：
（3）男有分，女有归 分：
（4）货恶其弃于地也 恶：
2.指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。 通 意思：
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思：
3.解释下列加点字的意思。
（1）男有分，女有归 分： 归：
（2）货恶其弃于地也 恶：
（3）盗窃乱贼而不作 乱： 作：
（4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同：

（5）不独亲其亲，不独子其子 亲： 子：
4.翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（4）盗窃乱贼而不作。

5.填空
（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。

（2）研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。

（3）、《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　　　　　　、　　　　　。

（4）总领全文的语句是__________，____________，照应此句的是_________，___________。

（5）作者所描绘的大同社会的景象是__________，________，_______，_________。

（6）孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？ ， 。

（7）按课文原句填空

⑴故人不独亲其亲，——————，使老有所终，—————。

⑵货恶其弃于地也，——————；——————，不必为己。

6、下列加粗的词语跟现代汉语相同的一项是（　　）

A．阡陌交通，鸡犬相闻。 B．寻向所志，遂迷。

C．大道之行也。 D．男有分，女有归。

二、
阅读下列文段，回答文后问题。
（一）
大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。
1、释词：

⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ）

⑵不独子其子（子： ）

⑶矜、寡、孤、独（孤： ）

⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）

2、文中“大道”“大同”分别指什么？

大道：

大同：

3、根据所给的意思用文中的词语回答
1．老而无子的人。（ ）
2．老而无夫的人。（ ）
3．老而无妻的人。（ ）
4．幼而无父的人。（ ）

4、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?

5、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

《核舟记》专项练习

一、按要求填空：1.《核舟记》选自清代（张潮）编的《 》。作者是 ，字 ， 嘉善人。这是一篇 文。2.《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家（苏轼）。“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。

3．黄庭坚是（宋）朝的文学家，字（鲁直）。4．点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。

5．“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。

6．苏、黄二人的友好关系可以通过“ ”的动作和“ ”的神态看出来。

7．从对佛印的神情描写中，可以看出佛印 的性格特点。8．第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，说明雕刻人“ ， ”(第一段文字中找)的精湛技艺。

9．从第四段对右边舟子的描述中可以看出他 的神态，而左边舟子的神态则显得 。10．点明全文中心的句子是 。

11．文中最后一段运用了 、 的说明方法，这样说明的作用是 。12．最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是 。

13、写出两句其他诗词中与船有关的语句 。

14作者重点介绍的对象是 想表现的人物是 此人最大的技能是 。

答案：1.张潮《虞初新志》魏学洢 子敬明末6.“左手扶鲁直背”“右手指卷，如有所语”7.豁达开朗8. 罔不因势象形，各具情态。9.轻松悠闲 专注悠闲10. 嘻，技亦灵怪矣哉11. 列数字作比较突出雕刻者技艺的高超 12. 罔不因势象形，各具情态。13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山14.核舟王叔远 能以径寸之木……各具情态

二、回答下列问题

1． 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？（①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备）

2． 写三个人的神情是为了说明(雕刻者技艺的高超)赞叹雕刻技艺的高超的句子是(“嘻，技亦灵怪矣哉”）

3． “闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？（写出了介绍的顺序：并由此引出窗上的文字）

4．窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？（这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色）

5．文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?（苏东坡是“泛舟”的主角）6．文中有哪些细节描写，表现人物特点和相互关系的？（“共阅一手卷。…如有所语。”）

7．作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？（因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。） 8．写出文中描写苏东坡外形特征的句子：（中峨冠而多髯者为东坡）

9．写出文中描写佛印外形特征的句子。（佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视）

10．《核舟记》的体裁是说明文，以（空间顺序）为说明顺序。

11.第二段文字中点明舟上人游览的地点以及周围景物、环境的句子是什么？（用原文回答）（闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。）

12．证明这的确是一次水上游览活动（即“泛舟”）的句子是：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。

13．使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”的句子是：右手攀右趾，若啸呼状。

14．证明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友的语句是：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。15．对对子：上联：赞雕刻者高超技艺 下联：夸口技人特殊才能

《大道之行也》练习

1.本文选自《礼记·礼运》，其作品大多反映了孔子的儒家思想，是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”指政治上的最高理想。

2.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 3．指出本文的结构特征：总分总的结构。

4．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是夜不闭户 鳏寡孤独5.“大同”社会的基本特征表现在：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

6．写出与加点词词义相同的成语。
(1)选贤与能：(任人唯贤 思贤若渴)(2)讲信修睦：(和睦相处)(3)货恶其弃于地也（深恶痛疾 好逸恶劳）

7．用“/”划分句子节奏：大道/之行也，天为/为公，疏贤/与能，讲信/修睦。

8．由《大道之行也》中“外户而不闭”句，我们联想到一个类似的词语 ：夜不闭户。

9．用原文填空。 (1)“大道之行”的社会纲领是： 天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (3)希望人人都能安居乐业的句子是： 男有分，女有归。
(4)希望社会物尽其用人尽其才的句子是： 货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
（5）本文与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相应的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(6)文中与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的一句是：故人不独亲其亲，不独子其子。

填空题。

1、《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 西汉（朝代）的 戴圣 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 ４９ 篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 孟子 》《 论语 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 礼记》中的两个篇章。

2、《大道之行也》总括全文的纲领性语句： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。照应此句的是：故外户而不闭，是谓大同。

3、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

4、《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：不独亲其亲，不独子其子；与“夜不闭户”意思相同的句子是：故外户而不闭。

5、文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是选贤与能，讲信修睦。

3、文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。

4、文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。

5、文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

6、作者所描绘的大同社会的景象是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。

课文理解

1、大道指什么？

大道：古代指政治上的最高理想。

2、大同指什么？

大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

3、大道之行也

是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

4、“大同”社会的根本特征是什么？

天下为公

5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?

人人受到关爱（人不独不独亲其亲……皆有所养）

人人安居乐业（男有分，女有归）

物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）

人人尽其力（力恶其弃于地也，不必

6、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

7、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?

１、在当时看来是不满现实向往美好的理想，但是只是一种美好的空想。

２、在现在来说激励人们奋斗仍有积极作用

六、拓展延伸

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。

孔子：大同

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

陶渊明：世外桃源

洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

孙中山：民族、民生、民权——天下为公

马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9f2ef1600522192e453610661ed9ad51f01d54d1.html