李林中学高二年级语文导学案
班级 姓名 学生使用时间 第 周
【学习目标】
1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.体会文章的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
【学习重点、难点】
1、本课主要是以情动人,在指导学生反复诵读之后,让学生找出叙述作者亲情的语句,进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入,达到抒情的目的。
2、体会虚词在表达感情上的作用。
【学习方法】朗读法,问答法,讨论法
第一、二学时
【知识链接】
1、“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪,句句动情的抒情散文,成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句,注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
2.文体介绍及本文与一般祭文的区别。
(1)祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的品质精神。
(2)本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写,是念给生者听的。而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
3、写作背景:十二郎,是韩愈的侄子,名老成。韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子,次兄韩介有子韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎。按封建社会的规矩,十二郎过继给韩会为子,因此韩愈与十二郎自幼相守,历经患难“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情深厚,虽为叔侄,却情同手足。成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬,因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,也勾起他辛酸的回忆,于是写下这篇祭文。
4、作者简介:韩愈,(768~824)字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家,唐河阳(今河南孟县)人。他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文;主张文章要有充实内容,学习古文应“顺其意而不顺其辞”,“惟陈言之务去”,力求对古文要“师其意而不师其词”。 其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。
【自读课文,并梳理文言知识】
一、词类活用
1、图久远者,莫如西归
2、东亦客也
3、吾兄之盛德而夭其嗣乎
4、汝之纯明宜业其家者
5、而视茫茫
6、将成家而致汝
7、强者夭而病者全乎
8、其竟以此而殒其生乎
二、句式
1、惟兄嫂是依
2、吾佐董丞相于汴州
3、吾实为之,其又何尤?
4、从兄嫂归葬河阳
5、汝其知也邪?其不知也邪?
6、未可以为信也
7、吾念,汝从于东
三、古今异义的词
1、成家:将成家而致汝 ①古义: ②今义:
2、少年:吾与汝俱少年 ①古义: ②今义:
3、志气:志气日益微 ①古义: ②今义:
4、几何:死而有知,其几何离 ①古义: ②今义:
5、强者:少而强者不可保 ①古义: ②今义:
6、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪 ①古义: ②今义:
7、当不复记忆 ①古义: ②今义:
8、吾去卞州 ①古义: ②今义:
9、而齿牙动摇 ①古义: ②今义:
第三学时
1、课文梳理
正文可分为三个部分
第一部分(2-3):
第二自然段
第三自然段
第二部分(4-9):写十二郎之死。
第四自然段
第五自然段
第六自然段
第七自然段
第八自然段
第九自然段
第三部分(10-12):
第十自然段
第十一自然段
第十二自然段
全文十二段环环相扣,以悲痛之情为线索组织全文,体现思路的发展,先回忆叔侄相依为命,感情至深,这时前提;接着围绕侄儿的死续写自己的惶恐、痛悔和强烈的感情震荡。为高潮奠定基础;最后诉说自己的心迹,在恸哭长号中伤痛之情达到高潮,全文写来情真意切,感人至深,读后令人潸然泪下。难怪东坡先生会有“读《祭十二郎文》不辍泪者,其人必不友”的说法。
2、祭文之初,作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事?
3、文章开头的叙述之中,你以为最动人的细节是何处?请说明理由。
4、在写十二郎之死时,为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信,以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事?
5、十二郎之死,已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期(第8.9段),甚至对死讯本身,也疑其非真而梦?
6、全文以悼十二郎为主,寄托着哪些情感?
第四学时·同步练习
一、选择题:
1、下列词语解释全部错误的一项是( )
A、比(等到)得软脚病 辍汝而就(接近) 敛不凭(凭借)其棺
B、不省所怙(依靠) 遽(突然)去吾而殁 使者妄称以应(答应)之乎
C、其又何尤(怨恨) 抱无涯之戚(忧伤) 吊(抚慰)汝之孤与汝之乳母
D、远具(准备)时羞 止(停止)一岁 既(既然)又与汝就食江南
2、下列加点字意思相同的一项是( )
A、吾年未四十而视茫茫 视五人之死,轻重固何如哉
B、请归取其孥 还必相迎取
C、其后四年,而归视汝 后五年,吾妻来归,时至轩中
D、强者夭而病者全乎 故今之墓中全乎为五人也
3、下列句中加点字意义相同的一项是( )
A、不省所怙 吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝 衔哀致诚
C、汝之子始十岁 始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也
4、下列句子中“其”字分类正确的一项是( )
①其后四年,而归视汝。 ②止一岁,请归取其孥。 ③如吾之衰者,其能久存乎?
④吾兄之盛德而夭其嗣乎?⑤死而有知,其几何离? ⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢,并令守汝丧。⑧敛不凭其棺,窆不临其穴。⑨自今已往,吾其无意于人世矣。
⑩教吾子与汝子,幸其成。
A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
5、下列句子中“而”的用法相同的一组是( )
①其后四年,而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎?③少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎? ④动摇者欲脱而落矣。 ⑤孰谓少者殁而长者存。 ⑥将成家而致汝。
A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥
6、下列各组句中均有“以”,其意义和用法完全不同的一项是( )
A、彼有食可守,以待终丧 如不能守以终丧
B、盖东野之使者不知问家人以月日 使者妄称以应之乎
C、以求升斗之禄 殁不能抚汝以尽哀
D、则遂取以来 汝殁以六月二日
7、下列各句在文中的意思,翻译不恰当的一项是( )
A、季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。
——你叔父超过了七天,才得到你丧亡的消息,于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B、承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
——继承先人的后代,在孙子辈中只有你,在儿子辈中只有我。
C、呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之者非其真邪?
——唉!难道是真的这样吗?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?
D、呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?
——唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止,你是知道呢,还是不知道呢?
8、下列表述不正确的两项是( )
A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B、古代礼俗称幼年丧父为独,老而无夫为寡,老而无子为孤,老而无妻为鳏。
C、祭文是祭奠死者的一种文体,《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作,其感情深挚,凄恻动人,与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事,但作者把抒情与叙事结合在一起,字字是泪,后人称为“祭文中千年绝唱”。
E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人,也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是:柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
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