法律（法学）石亦媛6162504007论中国古代的婚姻形式--媵妾制摘要不同社会历史阶段有不同形态的婚姻制度，从婚制的演变可以看出社会进化发展的轨迹。我国古代婚制经历了数千年的历史沿革，从原始社会的血亲杂交、血缘群婚、族外群婚，到氏族社会的对偶婚和最后的一夫一妻制，婚制的变化与风俗的形成反映了人类自身的进步、社会的发展和文明的进程。而媵妾制作为其中一种延续了几百年的婚姻制度，其影响可见颇深。关键词婚姻媵妾经济发展水平文明程度婚姻两个字在中国古代写作“昏因”或“昏姻”。从婚姻两个字的字形构成来分析，因为古时婚姻是在黄昏时行礼，婿在此时前去妇家亲迎，故称婿为婚；妇人因而随夫而去，故称为姻。进而，人们把男女婚嫁行为称为婚姻。一夫一妻多妾制在世界许多地方都曾经盛行过，有些地方至今仍然保持着这种婚姻形态。伊斯兰教信奉《古兰经》，他们推崇一名男子可以娶四个老婆，这种现象在穆斯林教徒中非常普遍；而在我国西双版纳傣族自治州布朗山上一个叫作曼邦三队的寨子里，男子可以娶五个老婆，懵懂女孩十二三岁就当妈，这里的人自然死亡面部朝下入土坑埋葬，而因难产死亡的妇女则会被剖腹取出婴儿后挂上十字架。这些都是古代媵妾制的一种演变现象，这与它所依托的经济文明发展程度是密不可分的。一、媵媵是对族外婚形态的继承，由于当时人类文明开化程度很低，在婚姻形态中保留了大量原始婚姻形式，媵是原始族外婚向一夫一妻制婚姻形态的过渡。媵，音同“硬”，相送之意，后引申为陪嫁。其实，看这三个字，多半也能猜出这种制度是用来干什么的，这就是那时权贵们用来纳妾的，不过更准确的说法是，这是一种规范婚姻的制度。前一段风靡大陆荧屏的《芈月传》剧情中讲述，说楚国的公主芈月，作为她姐姐的媵侍来到秦国，成为秦王的妃子，也就是媵，说穿了也就是一种陪嫁品。媵妾制在现代看来，当然是耸人听闻的，在当今社会，这种把小姨子也收入房中的行为，就算是有，但决不敢大张旗鼓，更不敢宣扬出来，因为无论从道德和理法上，都是说不通的。1可是周朝却不同。周朝诸侯国多的难以尽数，诸侯王就更多，他们就敢把小姨子拿下——而且不是一个两个。周朝国力强大这是不言而喻的，延绵近八百年，纵观周之后的历朝历代，秦历二世而亡，五代十国连年征战，各朝延续超过四百年的都是极少，完全不能跟周相提并论。而周的八百年统治，对后世的影响也是极其的深远——就算媵妾制，先秦及秦后时期也多承袭此制。媵制起源很早，《尸子》中推测尧嫁二女于舜就是媵制，“妻之以皇，媵之以英”。据说当年的尧，把自己的两个女儿嫁给舜，大女儿娥皇是舜的正妻，而二女儿女英则是媵。按照这种说法，在远古的尧舜时代，就有媵妾制了。2媵制是原始社会的族外婚向对偶婚演变的一种过渡形式，即“与长姊结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻”。春秋时期，各国统治者都实行媵制。据《仪礼·士婚礼》：“媵，送也，谓女从者也。”媵,即媵婚，是一种一夫多妻制，它是原始社会婚姻形态的遗存。原始社会最初是在族内同辈婚，也即兄妹婚，后来发展到族外群婚，也是一群姐妹嫁给外氏族的一群兄弟，对男子个体来说，外氏族的所有姐妹（同辈姐妹）都是自己的妻子，对女子个体来说，对方氏族的所有男子也都是自己的丈夫。随着社会生产力的进一步发展，母系社会的衰落伴随着父权社会的日渐稳定以1钱穆：《现代中国学术失衡》，岳麓出版社1986年版，第76页。2梅贻琦：《就职演说》，清华大学出版社1931年版，第341页。
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