高三历史练习题 第1分册 第1单元 古代东方

高三历史练习题 第1分册 第1单元 古代东方

一、选择题

1、有学者认为世界文明的曙光破晓在古代东方大河流域。下列古文明中不属于此范畴的是

A、古代埃及 B、古代希腊 C、古代印度 D、古代中国

2、“失落的文明系列”是描述古代文明中途流产的书籍，其内容应该不包括

A、埃及文明 B、印度文明 C、中国文明 D、两河流域文明

3、文明古国埃及、巴比伦、印度、中国兴起的共同原因之一是

A、交通便利，适宜发展商业 B、地处大河流域，土质肥沃

C、城市国家兴起较早 D、长与军事远征

4、一支考古队从非洲出发，从西向东考察四大文明古国的发源地，其考察顺序是

①尼罗河流域 ②印度河流域 ③黄河流域 ④两河流域

A、①②④③ B、①③④② C、①④②③ D、③②①④

5、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，“最早出现文明之光的是烈日蒸晒、底格里斯河和幼发拉第河养育的一片荒原。”这片“荒原”的地理位置是

A、北非 B、西亚 C、南亚 D、东欧

6、古希腊人称之为“美索不达米亚”地区是

A、黄河长江流域 B、印度河恒河流域 C、两河流域 D、尼罗河流域

7、“最早的农人们开掘沟渠，把大河里的水引到田里。结果，农作物的产量较他们早先在多石的山坡上夺得的产量要高得惊人。公元前2500年的文献记载说，一块大麦田的平均产量是播种量的86倍！”上述材料说明了哪一项技术进步对文明发展的重大作用

A、种植 B、开掘 C、灌溉 D、统计

8、为了研究两河流域王国的更替情况，你认为以下最可靠的依据是什么

A、史学界的观点 B、当地的民间传说

C、历史文献的记载 D、当地的出土文物

9、人类早期文字几乎都是从图画文字演变而来的。在下面一组古老的文字中，由苏美尔人创造的文字是

A、　　　　B、　

C、　　　D、　

10、“一种必不可少的新工具——书面语言应运而生。在进行组织工作的过程中，领袖们需要这种新工具。因为需要开发的水源与土地面积之广大，参与人员之众多，仅凭记忆中的口头协议和指令，而不把它们记录，是很难进行卓有成效的工作的。”古代两河流域的书面语言是

A、图画文字 B、象形文字 C、楔形文字 D、字母文字

11、在中国古代传说中，踞今约4000多年前黄河泛滥，出现了大禹治水的故事，极为巧合的是犹太人和苏美尔人的作品里也记载了与中国相同的有关“大洪水”的故事。两河流域记载大洪水故事的史诗作品是

A、《诗经》 B、《旧约圣经》

C、《摩诃婆罗多》 D、《吉尔伽美什》

12、动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界闻名的发祥地之一，下列哪一文明成果出自该地区

A、金字塔      B、佛教    C、《汉谟拉比法典》　D、种姓制度

13、当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，此文物应产生于何处，该法典用哪种文字记载？

A、尼罗河流域，象形文字          B、两河流域，拉丁字母

C、印度河流域，甲骨文            D、两河流域，楔形文字

14、成文法主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。制定世界上第一部比较完备的成文法法典的国家是

A、古巴比伦 B、新巴比伦 C、亚述帝国 D、波斯帝国

15、《汉穆拉比法典》是目前已知世界上第一部比较完备的成文法典，其产生的条件是

①社会经济的发展　 ②宗教律例的延伸

③文字发明和使用　　　　　　　　　　④汉穆拉比统一两河流域

A、①②　　 B、①②③　 　C、①③④　 D、①②③④

16、《汉穆拉比法典》第25条规定：“若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。”此款法律条款的目的是

A、维护救火者的利益 B、维护失火者的利益

C、维护社会成员的私有财产 D、维护统治集团的根本利益

17、《汉穆拉比法典》中规定：“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银……酬之。”这条材料可以用来说明

①奴隶不满与自己的非人地位 ②奴隶是奴隶主的私有财产

③自由民可以买卖奴隶 ④债务奴隶普遍存在

A、①② B、②③ C、③④ D、①④

18、据英国学者估算，在迄今发现的苏美尔楔形文字泥版文书中，有关法律方面的内容占文献的95%左右。这说明

①古代美索不达米亚人不重视法律以外的文化 ②楔形文字在法律传承上具有突出贡献

③古代美索不达米亚的法律史相对可信 ④古代美索不达米亚的统治阶级注重法律

A、①②③④ B、②③④ C、③④ D、④

19、古代埃及和两河流域在统一之前，其历史的发展有很多相似之处，各个小国之间相互征战的原因都错综复杂，就战争目的而言，下列可能不是当时人们所关注的是

A、争夺水源　 B、争夺市场　　 C、争夺劳力　 　D、争夺土地

20、一首古埃及的诗说：“他信守诺言多么按时，馈赠礼物又多么大方！他向每一个人馈赠礼物，向上埃及，向下埃及，穷人，富人，强者，弱者，不加区别，毫不偏袒。”其中的“他”指的是

A．尼罗河 B．法老 C．金字塔 D．祭司

21、古代希腊历史学家希罗多德在游历埃及之后说“埃及是尼罗河的赠礼”。其依据是

A、尼罗河被埃及人视为“圣河”　 B、尼罗河孕育了古代埃及文明

C、尼罗河水量充沛　　　　　　 　D、表明尼罗河土地肥沃

22、古希腊历史学家希罗多德说：“他强迫所有的埃及人为他做工……他们分成10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。”其中的“他”是什么人物

A、僧侣 B、祭司 C、法老 D、大商人

23、古代埃及的法老实际是拥有绝对权威的专制君主，对他来说最不愿意做的是

A、定期召开全国公民大会　　 B、把自己意志宣布为法律　

C、统帅军队抗击来犯敌人　　 D、主持宗教仪式神话自己

24、据说埃及的农民们在建造金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。上述观点与以下叙述相符的是

A、法老被认为是太阳神之子 B、法老是智慧和真理的化身

C、法老的原意是房子或宫殿 D、法老实施族内通婚的制度

25、大臣朝见法老要匍匐在宝座前面，吻国王脚前的地，这体现了法老制度的

A、权威性 B、合理性 C、礼仪性 D、军事性

26、埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦神化，他的话就是法律。这表明法老的统治采用

A、集权专制 B、分权法制 C、等级制度 D、礼仪德治

27、埃及的金字塔，折射出修建时代的普世观念和历史现象是

A、神话专制王权　 B、法老崇拜　 C、对来世的信仰　D、祖先崇拜

28、人称“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”(可能是西奈半岛)开采来的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。下列选项中不能反映上述意义的是

A、百万奴隶劳作的结果 B、金字塔群承载着古代埃及人民的智慧和历史

C、金字塔是国王们权力的象征 D、埃及人来世信仰的具体体现

29、与埃及金字塔功能基本相同的中国古代文化遗址是

A、北京的社稷坛 B、汉武帝陵墓

C、山东曲阜孔庙 D、杭州六合塔

30、以下对埃及金字塔实质的解释，正确的是

①它是古代法老的陵墓 ②它和汉字中的“金”相似

③它体现法老想要继续现世生活 ④它象征法老的专制权力

A、①④ B、①③ C、③④ D、①②③④

31、金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究它，我们可以了解到当时哪些方面的社会状况？

①建筑技术 ②宗教信仰 ③自然科学 ④专制制度

A、① B、①② C、①②③ D、②④

32、古埃及象形文字，是世界上最古老的文字体系之一。自公元前3500年起逐渐形成，一直使用到公元2世纪。古埃及的象形文字系由原始的图画符号演变而来。按符号在文字体系中的作用可分为表意文字（意符）和表音文字（音符）两类。古埃及象形文字的书写材料通常石质材料、陶片、木料和纸草。其中最为普遍的材料是

A、石质材料 B、陶片 C、木料 D、纸草

33、纸草能成为古埃及书写材料并普遍使用，其必要的前提条件是

A、笔和墨水的发明 B、纸草产量增加

C、王室的提倡 D、石头开采量下降

34、《吠陀——原人歌》中讲道：“神用他的口创立了婆罗门，用他的双臂创立了刹帝利，用他的双腿创立了吠舍，最后用他的双脚创立了首陀罗。”婆罗门阶层认为种姓制度的创立是符合

A、国王强制性命令 B、劳动人民的祈求

C、婆罗门神的旨意 D、佛教教义的规定

35、后期吠陀时代，形成了婆罗门、刹帝利、吠舍以及被征服的土著居民首陀罗等四个等级。各个等级的划分依据是

A、民族出身 B、种族肤色 C、内部等级 D、三者综合

36、《续高僧传》卷二释云：“刹帝利种，隋云土地主也，由劫初之时先分地主，因即号焉，今所谓国王者是也。” 刹帝利种姓所掌握的权力是

A、宗教礼仪 B、军事行政 C、农业商业 D、文化教育

37、“按《摩奴法典》规定，高级种姓由于‘穷困’可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。”婆罗门教经典对各种姓间的关系所以作如此严格的规定，目的是

A、保持公正 B、隔离冲突 C、保证特权 D、减少差异

38、《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了

A、四个种姓的职业世袭不改变        B、四个种姓的宗教生活界线分明

    C、四个种姓的宗教权利不平等      D、四个种姓的法律地位不平等

39、《印度快报》曾报道：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家的屋顶上。这一事件反映了四大种姓在理论上皆为

A、宗教不同 B、职业世袭 C、内部联姻 D、排斥外人

40、公元前6世纪到公元前4世纪，被称为哲人时代，他们的思想对世界，对今天都产生了极大的影响，其中诞生在古代印度的是

A、仁者爱人 B、众生平等 G、种姓神注定 D、穆斯林皆兄弟

41、佛教故事说：有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣扬

A、尼提受种姓观念的影响 B、佛教只对低等种姓开放

C、释迦牟尼反对种姓制度 D、佛教信奉的是众生平等

42、公元前6世纪，亚洲产生了两位思想家，他们所创立的宗教、学术思想不但对本国乃至世界文明具有深远影响，这两位杰出人物是

A、穆罕默德 孔丘 B、悉达多、孔子

C、释迦牟尼 穆罕默德 D、柏拉图 孟轲

43、公元前6世纪释迦牟尼创立了佛教，佛教的诞生地在

A、南亚次大陆 B、两河流域地区 C、小亚细亚 D、黄河流域

44、玄奘在印度辩经胜利后，更名为摩诃耶那提婆（大乘天），世称三藏法师。三藏是佛教经典的哪三部分？

A、大藏、法藏、律藏 B、法藏、律藏、论藏

C、经藏、律藏、论藏 D、议藏、经藏、律藏

45、“当佛陀否定种姓制度并对不同于终极客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，印度文明就诞生了一种广泛流传的宗教，它迷住了整个东亚。”上述论述反映了佛教的

A、勃然兴起 B、影响巨大 C、教义明了 D、广泛传播

46、反映古代印度社会各方面的以及雅利安人扩张情景的被视为世界文学瑰宝的两部梵文史诗是

A、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 B、《摩诃婆罗多》和《沙摩吠陀》

C、《耶柔吠陀》和《梨俱吠陀》 D、《吉尔伽美什》和《罗摩衍那》

47、《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑（广博仙人），书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间，是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是

A、荒诞离奇完全没有史料价值 B、写作年代久远可以看作历史

C、侧面反映古代印度社会风貌 D、文学瑰宝但与真实历史无关

二、非选择题

1、大河流域——四大文明古国的发源地

材料一：

材料二：

希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼”。东方的大江大河还孕育了两河流域、印度和中国古老的农耕文明。在河水的滋润下，两岸沃野千里，庄稼茂盛。世代定居的农民，日出而作，日落而息，在星罗棋布的村落中繁衍生息，过着宁静的生活。由于农业生产需要水利灌溉，进行巨大的水利工程，不是一家一户为单位的小农家庭所能承担的，必须有统一的中央管理机构；面对外来民族的侵犯，弱小分散的村社组织没有能力组织有效的反抗，需要统一指挥的国家政权。因此在这些大河流域的广袤土地上，中央集权专制国家应运而生。古代农业生产依赖土地、阳关和水利，因而土地神、太阳神、水神等自然神在农业社会的原始信仰中，具有十分重要的地位。

（1）观察古代亚非文明区域示意图，完成下列选择（填写字母代号）：

①被古希腊人称为“美索不达米亚”的地方位于（ ）

②Paper意为纸草，是一种水生植物，经加工后成为书写象形文字的材料，早年盛产这种植物的大河流域是（ ）

③公元前6世纪，佛教产生于（ ）

公元前3世纪佛教臻于鼎盛，开始向外传播，传往朝鲜、日本等东亚国家要经过的国家是（ ）

（2）根据上述材料并结合所学知识，概述亚非四大文明区域的共同特征（从地理环境、生产方式、生活方式、政治体制、文化心理等方面概述）

（3）从亚非四大文明区域的共同特征，说明人类早期文明与地理环境的关系。

2、1901年，考古学家在伊朗西南部发现了一块黑色玄武石的石碑，上面刻着著名的《汗穆拉比法典》。

（1）《汉穆拉比法典》是由古巴比伦王国的汗穆拉比颁布，这部法典是用哪种文字刻写的？古巴比伦所处的地理位置在哪个古文明区域？

（2）《汉穆拉比法典》中规定：如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打落了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的牙或者眼，则只要用财物作出赔偿即可。有人评价这种规定“既公平，又不公平”。请问此人所谓的“公平”和“不公平”分别应该是指什么？

（3）《汉穆拉比法典》出现于公元前18世纪，它具有怎样的地位？（请从法学和历史学研究两个角度分别加以说明）

3、阅读材料，回答问题：

美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦法律制度，也照亮了当时的社会。

——斯塔夫阿诺斯《全球通史》

材料一：发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。

——《汉穆拉比法典》

材料二：自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。

——《汉穆拉比法典》

问题：

（1）《汉穆拉比法典》是两河流域古巴比伦的国王汉穆拉比在位时制定，它是世界上保存到今天最早的成文法典，你认为古巴比伦的阿摩利人由氏族公社的习惯法过渡到法典的诞生，其原因有哪些？

（2）根据上述两则材料和所学知识，指出汉穆拉比颁布法典的宗旨是什么？法典能否实现其宗旨？

（3）从材料二来看，法典的时代特点是什么？

4、阅读材料，回答问题。

材料一：金字塔是古代埃及法老为自己修筑的陵墓。最负盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。举世闻名的狮身人面像用整块巨石雕成，就矗立在哈夫拉金字塔旁边。胡夫金字塔高146.5米，在法国埃菲尔铁塔建造前，是世界上最高的建筑物。胡夫金字塔塔基呈正方形，每边长230.6米，由大约230万块大小不等的石料堆砌而成，石料平均重量约2.5吨，总重量约为684万吨，石头从很远的山区运来。金字塔内有阶梯、走廊墓室、绘图、雕刻等。金字塔至今保存完好。人们说：“万物怕时间，时间怕金字塔。”金字塔真是人类建筑史上的奇迹。

材料二：胡夫法老听从祭司们的建议，而使得国民陷于水深火热之中。他为了自己，强制全埃及的人民工作，更常以10万人每隔三个月交替一次的方式服劳役。仅仅为建设拖拉石头的道路，就使人民的劳役持续了10年。建造一座金字塔则需花费20年。

——希罗多德《历史》

问题：

（1）金字塔的主要功能是什么？

（2）在材料一的文字中，有客观介绍，也有主观评价，请把作者的主观评价摘抄下来。

（3）根据材料一，胡夫金字塔之所以被称为古代世界的一大奇迹，在现代人看来，其主要理由是什么？

（4）建筑是物化的历史，从金字塔可以折射和透视当年生动的历史全貌。分析两则材料，你对古代埃及的政治制度、科学技术思想观念等有哪些了解？

5、阅读下列关于“印度种姓制度“的材料，回答问题。

古代种姓制度在职业上，原则上是世袭不变的。按《摩奴法典》规定，高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。在婚姻上，各种姓原则上同姓通婚，即实行内婚制。《摩奴法典》规定，高级种姓之男因“贪欲”可以娶低级种姓之女；相反，低级种姓之男不得娶高级种姓之女。前者称“顺婚”，后者称“逆婚”。职业世袭化和种姓内婚制是种姓制的基本特征。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。此外，各种姓间，特别是前3种种姓和首陀罗之间，在宗教社会生活和法权方面，都有严格的界限和区分。前者有权参加雅利安人的宗教生活，经过入门式（入教式）称为再生人。后者无权，故称为非再生人。在法律上对再生人与非再生人刑事犯罪、债务和继承等民事纠纷都有不同的规定。婆罗门教经典对各种姓间的关系所以作如此严格的规定，旨在保证高级种姓、特别是婆罗门种姓的特权利益。

问题：

（1）请根据材料说明种姓制度的特点。

（2）请简要论述种姓制度对印度社会所带来的影响。

高三历史练习题 第1分册 第1单元 古代东方 参考答案

一、选择题

二、非选择题

1、（1）① D、② C、③ B、A

（2）亚非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，动植物资源丰富，气候温暖，适宜发展农耕，为人类的生存创造了良好的条件，因而孕育了人类最早的文明。亚非文明古国都在农业经济的基础上建立和发展。形成村落定居生活方式。政治上都从分散走向集中，建立中央集权国家，文化成果无比辉煌（数学、天文历法成就突出）自然神宗教信仰较明显。

（3）人类早期文明深受地理环境的影响，甚至可以说地理环境决定了文明特征。

2、（1）楔形文字，两河流域。

（2）公平：同态复仇，以牙还牙、以眼还眼。不公平：早期成文法典由统治阶层颁布，实行严格的等级制，为统治阶层服务。（或古代法律是统治阶级意志的体现，不可能实现人人平等。）

（3）《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国法律之大成，是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。法典清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。

3、（1）社会经济的发展，私有制出现。国家诞生，古巴比伦王国的强盛。文字（楔形文字）的产生。

（2）法典的宗旨是发扬正义、严惩不法之人，反对以强凌弱，维护社会安定。

没有完全实现法典的宗旨。法典明确保护自由民的私有财产和人身权益，但是奴隶却不在其保护之内，法典有严格的等级制内容，奴隶的权益得不到保护，而且可以任意致残致死。

（3）法典全面保护统治阶级的利益，保护社会成员的私有财产，体现了奴隶主对奴隶的阶级压迫，有明显的等级制表现。法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。

4、（1）法老的陵墓。

（2）金字塔真是人类建筑史上的奇迹。

（3）巴黎埃菲尔铁塔的建造，是工业社会来临的标志，而在4000多年前的埃及，社会生产力十分低下，古代埃及人创造出这样的伟大工程，充分体现了古代埃及人创造性的智慧，也是古代埃及及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。

（4）政治制度：古代埃及实行 集权的专制统治；科学技术：建筑技术和科学发展水平高；思想观念：古代埃及奉行来世信仰的观念。

5、（1）四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。

（2）种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生了深刻的影响。它使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，一定程度上维持社会安定。种姓制度是一种保护贵族阶层特权地位的社会等级制度，它造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，下层劳动群众备受压迫和歧视，在政治上不利于印度的统一和团结，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。种姓制度影响经济的发展，如职业的世袭，影响了一些人才能的发挥和工作效，而且产生或助长了高级种姓中一些人的懒惰思想，缺乏奋斗精神；对低级种姓来说，限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥。种姓制度也影响到人的身体发育和智力发展，如实行内婚制，有的血统较近，也使一些儿童智力不佳，甚至发育畸形。总之，种姓制度危害很大，对国家的发展和个人生活的改善均产生了严重影响，延缓了社会发展的进程。

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