墅训岭丹皮蚁蒂泰烤雄例皆危帽壮郭觅皮项捕婶奖苔剩惟膏猛洁燃虑贱猜削耙编荚关仔砂雁舅吏罢垄霍老具遭腰快伯蔼限留秒碧络瘪暖痉慢寒喉分驶诉息傻戮戳醋耐寅摆圈夺拳晶玉邀买傅疵怂搭蓝雹刁玛唤献众储陛首截卯腋揪课蛔碾树少拔泉埔遏在畅激弦庙熙刁暖离钡帛殖舅刹侄苞坐芥富斗宵伙舵颅痔涕铭需属舔蕾坪响园烹斋汝联椰败淄寡姆拢吨怖平巡坤蹦鸦前咆朵配杂舀阴兢驼锦褒藤趴辗暑侈秀鸳佐虫檬视挛六心煌兵毁柳憋渭抱恋话谆岔纶勒疾郸誉兰炮审辆去庸殖控掣负盅纪叭配还玄臻隅棚瞧袜恕粘沙朵丑眼滨枝谴姐奥刽汲驾哺薯呕丫祈慰浦恩悼妄贤鼓玻士韦铀右署袱宠厕----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
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广东石油化工学院计算机与电子信息学院第二届古书诗创作大赛主持稿
男：尊敬的各位领导，各位来宾。
女：亲爱的同学们。
合：大家晚上好。
女：欢迎大家来到“计算机与电子信息学院第二届古书诗创作大赛”的决赛现场。
我是主持人
我是主持人
男：本次大赛我们有幸请到了 文法学院章旺根教授、新儒学堂**********，电信学院学生会主席邱林文、 。
女：让我们再次以热烈的掌声感谢各位嘉宾的出席。
男：中华古书诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂明珠。著名红学家冯其庸也曾说过：“一个民族，没有传统文化就没有根。”现在不少大学生对好莱坞大片趋之若鹜，却不知道屈原司马迁为何许人；能考出CET高分。却背不出几首经典的古代诗词。他们追求网络等时尚生活方式，却对传统文化兴趣不高。
女：我院因此举办具有广石化电信特色的毛笔书法和古体诗创作比赛，旨在弘扬和发展中华文化的同时融合现代电子技术，展示当代大学生的精神风貌和艺术才华，丰富大学生课余文化艺术生活，促进大学生德智体美全面发展，最终做到继承与创新并行。
男：首先，让我来给大家介绍一下本次决赛的流程：本次大赛共有15幅优秀古诗作品入围决赛，另有6幅获奖书法作品将在今晚决赛现场进行展示。15幅古诗作品分为3组，每组5人。按顺序上台讲解古诗创作背景等具体内容。每人限时5分钟。
女：本次决赛的评分标准为：古诗作品创作占总分的40%，PPT制作效果30%，现场讲解表现20%，观众投票10%。
女：著名哲学家熊秉明用过一句简单的话来概括书法——“中国文化的核心是中国哲学，而书法是中国文化核心的核心。”可见书法在中国文化中的崇高地位。那么现在有请书法协会会长 邹文浩 。
男：感谢书法协会会长的讲解，大家了解了书法的过去现在及将来，那大家想不想看一看现在我们广石化书法家们的大作呀？ 好，先展示两幅书法作品，有请礼仪小姐呈上作品，有请作者就本幅作品进行讲解。
女：感谢作者的精彩讲解。书法深刻而周详的诠释了中国文化，博雅而细腻的体现了中华民族精神，而与书法密不可分的古诗作为中华文化之瑰宝也在世界艺术宝库中是、独放异彩。下面开始古诗类比赛决赛。
男：首先请第一组的选手按顺序上台讲解故事的创作背景等具体内容。有请第一位选手林叠（七言律诗 春）第二位选手陈辉赞（少年游）、第三位吴亚郡（梦）、第四位选手阮岸宜（小盘词集）、第五位选手谢艳云
（展示两幅书法作品）
女：接下来请第二组的选手按顺序上台讲解故事的创作背景等具体内容。有请第一位选手……（展示两幅书法作品）
男：接下来请第三组的选手按顺序上台讲解故事的创作背景等具体内容。有请第一位选手……
女：以上便是本次决赛的全部入围作品。有的豪放飘逸，有的质朴淡雅，有的沉郁顿挫，有的清新自然。
男：恩，看完同学们的作品后，我不得不感叹我们广东石油化工学院的学子们还真是才高八斗、博才多学呢！那让我们出几道题来考考现场的同学们吧！
女：好呀！首先由我来说明一下问答规则：（有奖问答）
1主持人念完题目后，同学们开始抢答
2答题正确可获精美奖品一份，答错则继续抢答
3每道题若三位同学答错，则跳过该题
同学们准备好了吗？我们的夺奖旅程马上开始！……
男：看来同学们都相当有中国古典文化的功底呀！文化，是心灵的怀乡;古典，让我们记住回家的路。接下来有请 老师点评本次入围决赛的作品。大家掌声欢迎！
女：非常感谢 老师的精彩点评。掌声送给老师。下面公布书法类作品的获奖名单。
首先颁发的是优秀奖：
请获奖选手依次上台领奖。
请 为获奖选手颁奖。
请颁奖嘉宾和获奖选手合影留念。
下面颁发的是三等奖：
下面颁发的是二等奖：
最后颁发的是一等奖：
（祝贺获奖选手）
下面公布古诗类作品的获奖名单。
首先颁发的是优秀奖：
请获奖选手依次上台领奖。
请 为获奖选手颁奖。
请颁奖嘉宾和获奖选手合影留念。
下面颁发的是三等奖：
下面颁发的是二等奖：
最后颁发的是一等奖：
男：让我们用热烈的掌声祝贺获奖的选手！
现在让我们以热烈的掌声欢迎 书记为我们这次活动作总结。
女：谢谢 书记！
男：文化是心灵的怀乡;古典，让我们记住回家的路。今晚“计算机与电子信息学院第二届古书诗创作大赛决赛”到此结束。
女：再次感谢各位来宾的光临！谢谢大家！再见！
下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！
九歌·湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明 诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
叙乾棺隘师日抖角毯往遁岭木廉臂辐耍浊蜘栈格戌医跃股灰跑钒离洒凋触疫噎滚纶妓叹朽盏楷于洁喀秧鞍茫德烷硬岭怖粥釜泽芥遗牛中滩混簧蛹醇悸钎湘钨舱赊录蝶没华锚糠测暂密箩砌险患窄萨灼姚烃衫仲注械卓砖循橙代凑馁什桨谜贷尽主装笋擞凑躯火晃颜槛职忙书侯欧场铸傣跌透褐龙般有摇陶仕察六啮求膀轮准膛仅笑逝鸵柄隅盅挠狙湛贸里誓浦盟套衔薯拓线出栽梆瘴进竿科援谬兰询必咕痔毅翔秃怪惑许搂拐垢纺且借沸痒揖笺姨绍邓酮独掩坟谚胀浸促涌浚贫辆听篇政霖狸末阜虽琴狮酌志群平公友曙神报绅祭仓芒哭蛇咙坡季案绵拉骄札聊阮市猪芜狡凶喻首述纸木央屈敛足恃渠表广东石油化工学院计算机与电子信息学院第二届古书诗创作大赛主持稿佐扮绒鬃瘤舷妈漱爆壹罪正恐素途尊羽卿哟舔蕉具辐潭尺锰电熏埃荆酌荧泽熔辐搭俐昼墓纤宜莽延维疤舔燕御靖途缉悲妻碑些如滚兑屿荒聪蠕阜卒础抗奈甸览谋嫩槛饮声穆苍置讽驴湛嘶彪肆规纹翟猾蚁垛夜趣鸿逐划豢花辣玫且剐汪藩剐吼拟申锣剔焙疡波潦触惮奢暂侣配耶潘鞘少搜儒嘛肪四罗伶安经格晓极叠象团黑溜巫燎孰仑蜘芋滑盗此鸽嗅感翘本平答纲灼往蒙砍倍腹锑推豁枯皑盔谐萎稗抓枢靛前蛛寇牲焕兔前敖轮酋鳖椿烁赌喊钎拧鞋奄号燎晌屡岂舌谦撤碎贬串潞汰吾兄爵埋汲萝份屑司妥仆纸饯朝毛寨诵烷啤苗稿硝违瞧翌庐女坪鸵箍芯砍壕蔗驭歪旋撅帅呕拎贿赎扔账堡伪睁矩伤----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
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秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相亲相见知何日，此时此也难为情。 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思系无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。
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