6 揠苗助长
一、美文精读
【文学常识】
孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(现山东省邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家,民主思想的先驱,儒家的主要代表之一。孟子继承并发展了孔子的思想,被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集。他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想。
【文章主旨】
人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好。反之,单凭自己的主观愿望去做,即使有善良的愿望,美好的动机,结果也只能是适得其反。
【文言原文】
宋人有闵其苗之不长而揠苗之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗者寡矣,以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
(选自《孟子》)
【对照注译】
原文 | 注释 | 译文 |
宋人有【闵】其苗之不【长】而【揠】苗之者,【芒芒然】【归】, | 1、【闵(mǐn)】同“悯”,担心,忧虑。【长(zhǎng)】生长,成长。【揠(yà)】拔。【芒芒然】露出疲惫但十分满足的样子。【归】回家。 | 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足的回到家里。 |
【谓】【其人】曰:“今日【病】矣!【予】助苗长矣!” | 【谓】对……说。【其人】他家里的人。【病】疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义。【予】我,第一人称代词。 | 回到家对他的家人说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!” |
其子【趋】而【往】视之,苗则【槁】矣。 | 【趋】快步走。【往】去,到……去。【槁(gǎo)】草木干枯,枯萎。 | 他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况),然而苗都枯萎了。 |
天下【之】不助苗者【寡】矣, | 【之】取消句子独立性,无实义,不译。【寡】少。 | 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊! |
以为无益而舍之者,不【耘苗】者也; | 【耘苗】给苗锄草。 | 以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。 |
助之长者,揠苗者也。 | 妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人。 | |
【非徒】无【益】,而又害之。 | 【非徒】非但。徒,只是。【益】好处。 | 不但没有好处,反而害了它。 |
【作品赏析】
本文通过生动有趣的寓言故事来阐明道理,寓意深刻,言简意赅,妙趣横生。文章短小精练,先是用寥寥数语,形象地勾勒出一个令人可叹又可笑的“揠苗者”形象,然后又加以评论,可谓画龙点睛,使人顿悟作者的用意所在。
【读后必练】(共25分)
1.解释加点的词语。(10分)
① 宋人有闵其苗之…… ( ) ② 宋人……揠苗之者 ( )
③ 芒芒然归 ( ) ④ 芒芒然归 ( )
⑤ 谓其人曰 ( ) ⑥ 今日病矣 ( )
⑦ 其子趋而往视之 ( ) ⑧ 苗则槁矣 ( )
⑨ 天下之不助苗者寡矣 ( ) ⑩ 非徒无益 ( )
2.翻译。(10分)
① 宋人有闵其苗之不长而揠苗之者。
② 芒芒然归。
③ 今日病矣。
④ 其子趋而往视之,苗则槁矣。
⑤ 以为无益而舍之者,不耘苗者也。
3. 本文阐明了一个什么道理?(2分)
4. 试要分析本文语言上或写作上的特色。(3分)
【参考答案】
1. ① 同“悯”,担心,忧虑。② 拔。③ 露出疲惫但十分满足的样子。④ 回家。⑤ 对……说。⑥ 疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义。⑦ 快步走。⑧ 草木干枯,枯萎。⑨ 少。⑩ 好处。
2. ① 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人。② 一天下来十分疲劳但很满足的回到家里。③ 今天可把我累坏了。④ 他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况),然而苗都枯萎了。⑤ 以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。
3. 客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:“欲速则不达”,要尊重自然规律。
4. 文章短小精练,先是用寥寥数语,形象地勾勒出一个令人可叹又可笑的“揠苗者”形象,然后又加以评论,可谓画龙点睛,使人顿悟作者的用意所在,叙议结合,相得益彰。
二、趣文泛读
毛不拔
一猴死见冥王求转人身。王曰:“既欲做人须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔如何做人?”
【译文】
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就受不了痛大叫了起来。阎王笑着说:“看你一根毛都舍不得拔怎么能够转世做人呢?”
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