西北方言

西北方言，西北方言也叫西北官话，官话的一种。学术上“西北方言”并不等于西北地区的方言。分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。部分新疆汉族（生产建设兵团的一些团场就例外）使用的语言也属西北方言。西北方言，官话的一种。分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。部分新疆汉族（生产建设兵团的一些团场就例外）使用的语言也属西北方言。

  西北方言也叫西北官话，学术上“西北方言”并不等于西北地区的方言。因为陕西东部、北部、东南部，山西大部都是晋方言（或称“晋语”），西北地区除了官话还有“晋语”。

晋方言原本与陕西的关中方言、陕西西部的兰银官话同属秦晋官话。1986年经李荣先生首先把晋方言从北方官话中独立出来，自然也脱离了原本的秦晋官话，这样一来原本的秦晋方言就不存在了，但是其它的非晋语地区有部分人把它与兰银官话合并称为“西北官话”。语音特征上要从不同的“片”来考虑的，具体的我也不是很清楚，据我所知 部分地区（比如 关中方言）与赣语一样 古全浊塞音、浊塞擦音“无论平仄一律送气音”，存在复杂的连读变调，部分地区保留入声（喉塞音韵尾）。

要想明白其语言特色，如果你有一定的音韵学基础，最好看下《兰州方言词典》、《银川方言词典》，里面讲的很清楚的！

在祖国内陆腹地，秦巴山地西部与青藏高原东侧边缘交汇地带，有一个古老而神奇的地方。这里山川秀丽，气候温润，森林茂密，资源富集，物华天宝，人杰地灵。这就是扼甘陕川三省要冲，素称“秦陇锁钥，巴蜀咽喉”，被人们赞誉为“陇上江南”的甘肃省陇南市。

陇南市

陇南市位于甘肃省南陲，东连陕西，南接四川，西邻甘南藏族自治州，北依定西市和天水市，地理坐标在东经104°1′－－106°35′，北纬32°38′――34°31′之间。东西长221公里，南北宽220公里，总面积2.79万平方公里。全市辖武都、宕昌、文县、成县、康县、徽县、西和、礼县、两当等9个县，242个乡镇，3423个村民委员会，54万户，250万人口。境内有汉、回、藏、维吾尔、土、黎、白、苗、羌、满、蒙古、锡伯、哈尼、土家等21个民族成份，7个民族乡，少数民族人口5万多人。市政府驻武都区城关镇。

俗话说一方水土一方人，一方人说一方话。普通话的推广和使用为不同地域人的交流带来了极大的方便，同时也阉割了语言的地域行色和个性。听多了，倒觉少了一些什么。久居异地，一声乡音，几句方言土语，便如一缕清泉 ，直入游子思乡的心，。其间的亲切劲，自不必说。
方言的魅力就在一个字：土！土得掉渣的那种。我的家乡陇南徽县，有许多丰富的民间语汇土得实在难登大雅 之堂，但其表现力却非普通话所能代替。如水太凉，就说“渗人”，形容人好表露炫耀，就叫“烧料子”，说活儿沉重负担重就说“扎背”，说一个人的承受能力大不大常说“背活（荷）”大不大，把小腿下部和脚踝骨叫“脚把骨”，把屁股叫“沟子”，萤火虫不叫荧火虫，叫“明火虫”（也叫“明花虫”）。
徽县方言属西北方言秦陇一片。由于徽县地处甘陕川交界处，在方言中就遗留了一些西南方言和西北方言杂揉的东西，使徽县方言更为丰富古朴。古县志有“山尤为蜀色，人已作秦音”之说，即是说徽县位于三省结合地带，
山形地貌仍有巴蜀之色，说话却带有陕西口音。徽县方言中l和n、前鼻音和后鼻音不分这一点，分明可见西南方言的一些遗韵。
两个徽县人见面打招呼，挺有特色：
“你到阿达去？”
“我到脑盖里去。”
“等一阵子到我这达来游啊。”
“不了，我还要到喔达去一下”
外地人一定听不懂了。别以为这两个徽县人在搞什么鬼，其实什么也没说，只是日常性的问候。一个问你上哪儿去，一个说我到前面去，一个就说你待会儿来我家串门儿，那个人说不了，我还要到那个地方去一下。
有点意思吧。再譬如把第一层，表面一层叫“撩皮”或“浮皮子”，把尘土叫“薄（po）土”，细小的脏物叫“扎扎”（第一个“扎”读一声，第二个“扎”要读成二声，不然就不像了），有异物打进眼里就说把扎扎打眼睛里了。男娃子在夏天去河里玩水，叫“打浆水”。这里的“一杂刮”你都拿去，就是说全部、一股脑儿都给你了。这个月你“满共”上了几天班，是说总计上了几天班。这姑娘“心疼”，没说心脏不好，是说人长得俊，惹人爱。

有些方言太土了，土得一出徽县就没人能懂，但它的形象生动却在两个徽县人之间发挥得淋漓尽致。如一个对另一个说，你今年过来“窝也”了（也称“彻也”），“窝也”（“彻也”）有妥贴、舒适的意思。但这里面所包含的信息实际上要比妥贴、舒适多得多了，既说身体、心情，也包括家庭、子女、收入各个方面的情况。“窝也”有时也说做“欠活”，但说“欠活”时通常是指身体方面的多。问候老年人的身体又常用“俏牵”，你身体还“俏牵”得很哩，是说精神气色好，走路说话轻松不显吃力。天下雨了，主人对客人说“今儿黑了你别走了，就在我家里立上一晚上。”立一晚上就是住 一宿的意思，但徽县人说让你立一晚上，却有许多说不尽的亲情和厚谊，既显随和，又觉亲切。
也有在外面闹笑话的。据说一徽县学生大学报到的头一天，老师问他啥时到的，他回答说“我是夜里来的”，老师一想说，“噢，你是晚上来的。”学生纠正说“老师，我是夜里中午来的”。老师不明白了，怎么又是夜里又是中午的？就问你到底是夜里来的还是中午来的？徽县学生说“我是夜里的中午来的”，真个把老师弄糊涂了。原来徽县话里“夜里”指的是昨天。
方言土语，虽然有很强的地域局限性，但毕竟经历了一个地域的人长期生活的积淀和不断锤炼，成为一地语言最精华的部分。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。故土难离，乡音难改。因为方言里浸透着故乡泥土的芬芳 ，因为方言里贯通着父老乡亲世代相传的血脉。方言，是故乡打在每一个游子身上深刻而久远的胎记，纵然你在蓝天凝视着机舱外浮动的白云，在海轮上数着涛声里翻飞的海鸥，一声乡音，一声乳名，却把你唤回生你养你的乡村记忆——那里才有离你最近的语言。
有句话说，越是民族的，才越是世界的。不妨套用一下，越是乡土的，才越是不朽的。儿句土话，一下子就道出了根底，哈，原来你也是徽县的！因为不是在徽县长大的人，谁还会知道“曲娃”、“河马虼邹”、“魏家狗娃 ”、“腿猪娃子”"黑辈子"所指何物呢？

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