八年级语文下册《诗词曲五首》 新人教版

湖北省黄石市第十中学八年级语文下册《诗词曲五首》导学案 新人教版

创意开场白

古代诗词，是中国古典艺术的瑰宝，是古人留给我们的精神财富，其中许多流传千古的名句，千百年来为世人传诵。今天，我们一起来学习《诗词曲五首》，去感受古典诗歌独特的魅力，品析古代诗人留给我们的精神美餐。

学习目标

1.了解五首诗词曲的作者生平及相关的背景知识，有感情地朗读并熟练地背诵。

2.品味字句，研读赏析，领会诗歌所抒发的思想感情及诗词中所描绘的意境。

3.培养对祖国古代文化的兴趣，丰富文化积累，提升文化素养。

教学过程

第一课时

一、新课导入

读诗，感受灿烂的文化，读诗，走进诗人的灵魂，让我们共同品味！

二、预习检测

1.指导学生积累字词。

（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。

柯(kē) 畔(pàn) 暂(zàn) 折(zhé) 戟(jǐ) 戈(gē) 寥(liáo) 絮(xù) 惶(huáng)

2、基础知识

（1）《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏

诗人。

(2)《赤壁》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝诗人，他与李商隐被称为“﹏﹏﹏﹏”。

(3)《过零丁洋》作者﹏﹏﹏﹏，号﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝）文学家。

3.作者链接

刘禹锡  （772~842）字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人，唐代中期诗人、哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。其诗集有《刘宾客集》。

杜牧(803-约852)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

文天祥(1236-1283)，汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋民族英雄。

4.背景链接

（1）唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：

“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。”

刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。

（2）赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北赤壁市长江南岸。但杜牧所咏之赤壁并非此地，而是湖北黄冈的赤鼻矶，所以说杜牧此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。

公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安(今浙江杭州)帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京(今北京市)，囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。

5.文体常识

唐诗是中国古典文学的瑰宝，其体裁之完整，技巧之纯熟，风格之遒劲，境界之高远，都达到了完美与辉煌，堪称中国传统诗歌之集大成者。

宋词在中国文学史上是一种独立的重要的文学形式。它原是配合隋唐“新声”（燕乐）而创作的歌词，直到晚唐五代才逐渐脱离按曲拍谦词的束缚，成为一种长短句的诗体，以格律诗的形式流传至今。

元曲起源于金、元之际民间流行的“俗谣俚曲”，因而带有浓郁的地方色彩和乡土风味。

三、设问导读

学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（一）整体感知

1.读准节奏

巴山/楚水/凄凉地，二十三/年/弃置/身。

怀旧/空吟/闻笛赋，到乡/翻似/烂柯人。

沉舟/侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。

今日/听君/歌一曲，暂凭/杯酒/长精神。

2.读通诗意

我在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十三年沦落的时光。

怀念旧友我徒然吟诵起闻笛小曲，回到家乡才感到人事皆非。

沉船的旁边正有千万艘帆船驶过，病树的前头已是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗章，我暂且借这一杯美酒振奋精神。

（二）文本探究

1.首联交代了什么？“凄凉地”和“弃置身”表露出诗人怎样的心情？

【交流点拨】交代：贬地之荒僻，贬时之漫长。

心情：痛苦而又孤寂。

2. 颔联在表现手法上有什么特点？描写了怎样的现状？体会作者此时此刻的心情。

【交流点拨】特点：用典。现状：写回乡所见，人事俱非，今昔对比，恍如隔世。心情：面对此景诗人百感交集，不胜感慨。

3.颈联写的是什么的意思？表现了诗人怎样的境界？

【交流点拨】原意是表达对现实的愤懑：“沉舟”与“病树”自比遭贬；“千帆过”与“万木春”则比喻被贬后，新贵们仕途得意。但这两句诗在客观上饱含着新陈代谢的自然规律，充满了哲理，或可理解为诗人心胸豁达。后人用此诗句，并不和刘诗原意契合，而指新生事物无比美好，社会总是向前发展。

4.结合诗题，说说尾联的用意。

【交流点拨】回应题目，点明酬谢之意，答谢友人并与之共勉，表现诗人虽遇挫折而意志不衰，积极乐观的思想境界。

5.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？

【交流点拨】既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

学习《赤壁》

（一）整体感知

1.读准节奏

折戟沉沙/铁未销，自将磨洗/认前朝。

东风不与/周郎便，铜雀春深/锁二乔。

2.读通诗意

沉埋在沙中折断的战戟还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。

如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。

（二）文本探究

1.《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?

【交流点拨】沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，诱发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文做铺垫。

2. 历史上一般怎样评价赤壁之战？诗人是怎样评价赤壁之战的？

周瑜火烧赤壁，是历史上以少胜多的著名战役，多赞美之词。诗人不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果。

3. 体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。

诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜就有可能战败。对于这个结局诗人没有直说，而是以两个美女象征国家命运，以小见大，别出心裁。这两句也曲折反映了诗人的抑郁不平和豪爽胸襟：只要有机遇，相信自己也会大有作为。

4.全诗抒发了作者怎样的思想感情？

【交流点拨】诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。同时，诗人借古讽今，告诫当朝统治者要把握时局，不要因轻敌而亡国。

学习《过零丁洋》

（一）整体感知

1. 读准节奏

辛苦/遭逢/起一经，干戈/寥落/四周星。

山河/破碎/风/飘絮，身世/浮沉/雨/打萍。

惶恐滩头/说/惶恐，零丁洋里/叹零丁。

人生/自古/谁无死?留取/丹心/照汗青。

2.读通诗意

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四年。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照汗青。

（二）文本探究

1.首联写了个人和国家的哪几件大事？

【交流点拨】一是在他21岁时，因科举走入仕途；二是在国家危急存亡的关头，起兵勤王抗元。

2.颔联上下两联有何联系？都运用了什么修辞方法？

【交流点拨】国家山河分裂，局势危急，个人命运也动荡不安，暗示国家命运和个人命运紧密相连。运用了比喻的修辞方法。

3.颈联中的“惶恐”“零丁”有双层含义，请谈谈有哪双层含义。

【交流点拨】一是指两个地名，另一层意思是写出了形势的险恶和境况的危苦。

4.尾联是千古传诵的名句，抒发了作者怎样的思想感情？

【交流点拨】表明诗人舍生取义，以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。

（三）填空。

1.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：                                             

2.《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：                                                       

3.《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话

四、板书设计

酬乐天扬州初逢席上见赠

典故：闻笛赋 烂柯人

名句：沉舟 病树 ------哲理：旧事物必将被新事物代替

思想：坚定 乐观

赤壁

咏故：折戟-------前朝

感叹：生不逢时

首联——回顾一生 深挚沉痛

              颔联——追忆过去 国破家亡 丹心垂史

《过零丁洋》                              

（述怀诗）    颈联——映照千古 悲愤忧惧 感叹眼前

              尾联——以死名志——激情慷慨

五、拓展延伸

爱国诗词积累

千年史册耻无名，一片丹心报天子。宋·陆游《金错刀行》

生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）

一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》

我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）

捐躯赴国难，视死忽如归。（魏·曹植《白马篇》 ）

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