1、福建宁德
阅读下文，完成15-17题。（8分）
于细微处雕琢
①含有瑕疵的璞，经过细致的雕琢，才能成为温润的玉。普通的木头经过认真的刻镂，才能成为价值不菲的工艺品。每个人只有重视细微处的雕琢，才能在小处做出不平凡的大事。
②老子云：“天下难事必作于易，天下大事必做于细。”生活中，许多人专注于丰功伟绩，不屑于细枝末节。其实，只有在小处留心，默默雕琢细微之处，才能成就大事。袁隆平便是如此。他专注于杂交水稻的培育，留心每一株稻穗的状态，关心每一块试验田的情况。他没有去投资创业，而是像老农那样，专注于水稻的生长，默默地培育着水稻。常常一天下来，他累得腰都直不起来。正是他的细心察看与思考研究，超级杂交水稻才应运而生。
③世界上不缺这样的细察者。歼—15舰载机研发项目总负责人罗阳，每日行走在车间，虽只做审查核对交流之事，却是使歼—15舰载机实现从陆地想海洋飞跃的一大功臣。乔布斯是出了名的完美主义者，他总是“锱铢必较”，才创造了世人瞩目的苹果产品与创业传奇。正因为他们不放过每一个细节，最后才成就了自己的一番事业。而现实生活中，有许多人盲目地立下干大事的理想却从不小事上努力，许多大学生因放不下架子不愿意做小职员而求职不成，待业在家。太多的人因缺少“于细微处雕琢”的精神而困顿遗憾与失败之中。
④然而，于细微处雕琢并非鼓励我们安于小事，胸无大志。我们应该在做小事与成大事中找到一个平衡点，争取在细微处创造奇迹。
⑤于细微处雕琢，让我们勤恳地做好每一件小事，扮演好每一个小角色，于细微处开出夺目的花朵。 （本文有删改）
15.本文的中心论点是什么？（2分）
16.第③段主要运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）
17.以下选项中不能作为本文论据的一项是（ ）（2分）
A．“大礼不辞小让，细节决定成败。”
B．“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”
C．“天下无难事，只怕有心人。”
D．“失之毫厘，谬以千里。”
2、甘肃兰州（A卷）
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
21. 本文的中心论点是什么？（3分）
处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）
22. 请简要分析文章的论证思路。（4分）
首先提出文章中心论点。（1分）然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用。（2分）最后再一次明确中心论点。（1分）
23. 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分）
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
第②段，（1分）这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。（2分）与第②段所阐述的 “阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。（2分）
24. 第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？（3分）
指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。（或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。）
25. 读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。（3分）
围绕“熟读精思的读书方法”来谈感悟联想。
3、广东汕头
(二)(13分)
怎样让幸福来敲门
石雅彬
①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢?
②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。
③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：
④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。
⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。
⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。
⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 (本文有删改)
10．下列对文章的分析理解，不正确的一项是( D )(3分)
A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。
B．俗话说“人比人气死人” “这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。
C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。
D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。
11．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(5分)
位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。
第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(2分)不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(3分)
12．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感
到失落、痛苦”?(5分)
因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外在世界有安全感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；(2分)后者参照的对象和标准较高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。(3分)
4、贵州黔东南
（二）阅读下面选文，按要求回答文后问题（13分）
“守德”如何不再难？
2012年，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馍馍的老太7年“无人售馍”，顾客却自觉付费，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件①的伤痛，又让人感到寒意逼人。
其实，在“冰火两重天”现象的背后，是更令人纠结的“道德两难”问题。当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞了救还是不救？当经济快速发展，社会急剧变迁，各种出人意料的事件像炸弹一样轰击传统道德观念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
这确实是横在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，他们却用信任和爱心避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德的良知与勇气，个人的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择被善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是解决“道德两难”的现实途径，也是描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任。这就需要执法者守护道德底线，需要媒体坚守社会道义，需要公众守望社会公德。
“道德两难”的存在，也在提醒我们，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”。因此，我们需要以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果。
注：2012年，佛山小朋友小悦悦在过马路时不慎被车辆碾压，18名路人对车轮下的小悦悦“视而不见”，最后拾荒老人陈贤妹出手相助，但小悦悦最终还是不幸身亡。
19．文章第一段运用什么方法来论证“冰火两重天”之感？试作简要分析。（3分）
举例论证。作者先用小馄饨馆的店主和卖馍馍的老太让人温暖感动的故事来揭示“火”，后用老人倒地无人救助和佛山“小悦悦”事件来解释“冰”。
20．什么是“道德两难”问题？作者认为“道德两难”问题向社会现实提出了什么课题？（3分）
“道德两难”问题是指当道德面临现实风险，我们如何取舍的问题。“道德两难”问题向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
21．第五自然段中提出“让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本”，全社会需要怎么做？（3分）
执法者守护道德底线，需要媒体坚守社会道义，需要公众守望社会公德。
22．你如何看待佛山“小悦悦”事件？（4分）
示例一（从路人角度）面对车轮下即将逝去的生命18名路人的冷漠让人心寒，加强公民思想道德建设设迫在眉睫。
示例二（从拾荒老人的角度）一个拾荒老人，面对突发灾难，毅然伸出双手。如果每个人都能像拾荒老人献出自己的爱，世界将变成美好的人间。
5、黑龙江龙东地区
（三）阅读《读书声与强国路》一文，回答第19-22题。（共9分）
读书声与强国路
陈晨
①不知从什么时候开始，“读书”在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书，有人没时间读书，也有人认为，现在网络上的海量信息触手可得，不需要读书，还有人认为读书只是个人的事。其实不然，读书更能强国。
②有数据显示，2011年的国民图书阅读率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否认，这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。但信息的浏览终归无法取代系统的阅读，我们更应该思考，当我们的社会像一列高速行进的列车，以日新月异的态势向前发展时，难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面？对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说，今天读书价值面临的忽视，读书生活遭遇的种种困扰，实在令人不安。
③相传，犹太民族在孩子刚出生时，父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食，目的是要告诉孩子，书是甜的。这个民族被誉为世界上最爱读书的民族，每年人均读64本书。他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”：诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一……
④一位作家说过：文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡，也不体现在一个国家的基本建设，但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。抽掉文化这根筋，这个民族将会成为植物人。读书，带给人们文化。读书，可以凝聚一个民族的精神，可以升华一国民众的灵魂，可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。
⑤今天，我们正行进在建设文化强国的时代征程。或许，在不少人看来，“文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。然而，文化建设是一个全民工程，离不开每一个个体的努力。当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气，这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃，激发出不可遏抑的创造活力。从这个意义上说，读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式，也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。
⑥鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”读书作为终身学习的一种重要形式，在信息化社会依然有其不可替代的重要性。面对读书的困境，我们固然需要创造更宽松的阅读环境，需要更为亲民的图书价格，需要更有营养的出版精品，但首先，是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。
（选文有删改）
19．本文的中心论点是什么？（2分）
20．请为文章补充一个道理论据。（2分）
21．文章第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？（2分）
22．作为一名学生，读了这篇文章，你有怎样的感受？（3分）
6、湖北咸宁
浅谈态度
姜以刚
①一群蚂蚁为了挪动一粒饭或一条虫，忍受着难以想象的重负，前推后搡，齐心协力。一只蜜蜂为了采一点花蜜，在花朵之间往返无数次，翻飞起舞，不辞辛劳。一株野草为了显示生命的力量，艰难地从石缝中钻出， ， 。蚂蚁、蜜蜂和小草的个体虽小，但它们那认真的态度却给了我们很多感动。
②接下来说说我们人本身吧。营业员态度热情，让顾客心满意足，这家店的生意就会更好。父母态度真诚，让子女心服口服，这样的教育效果就会更佳。教师态度认真，让学生耳濡目染，这样的教学就会有潜移默化的效果……
③精诚所至，金石为开。孟冬是中国古代的一大孝子。一年冬天，大雪纷飞。其母卧病在床，突然想吃竹笋。孟冬很久也没找到竹笋，他便抱着雪地里的竹子痛哭。他终于感动了天地，竹林里冒出了竹笋，成全了他的这份孝心。
④综观古今中外的名人，都有一种持之以恒的精神。海伦·凯勒主动向命运挑战，克服了自身的盲聋哑的生理缺陷，成为了一位作家。霍金全身瘫痪，只有一根手指能活动，凭着对物理学研究的满腔热情，成为了继爱因斯坦之后的又一位物理学研究领域的泰斗。
⑤要成就一番事业，还得有一种谦虚的态度。三国时期的杨修非常有才，但终因恃才放旷，被曹操所杀。一个人不论天赋的高低，都要不断学习。王安石笔下的方仲永，虽为文学神童，但每天“环谒于邑人”，错过了很多学习机会，最终“泯然众人矣”。
⑥要获得更多的成功，既要胜不骄，更要败不馁。诺贝尔经过很多次实验的失败，甚至连自己的弟弟和助手都在实验中丧生，自己也差点被炸死。但功夫不负有心人，他终于发明了高效炸药。
⑦要实现人生理想，还要坚持自己的志趣，有矢志不渝、坚韧不拔的态度，才能终成大器。努力不分早晚，出身不论贫富。齐白石年轻时是一名木匠，但他有种“咬定青山不放松”的精神，经常自学，最终成为一位极负盛名的大画家。唐朝大书法家柳公权，幼年丧父，家贫无纸习字，其母便以沙地为纸，以树枝当笔，教他练字。这些都没有阻碍他日后成为大书法家。
⑧前中国男足主教练米卢先生说过“态度决定一切”的名言。态度是学业和事业的催化剂，在学习和工作时，有了好的态度，你的人生就会更精彩。
⑨生活就像一面镜子，它能反射你的喜怒哀惧。保持一种平和的态度，用一颗真诚的心去理解生活，你将会从生活中提炼更多的灵感。保持一种积极的态度，微笑面对生活，生活也会对你微笑。你对生活失望，生活也会懒得理你。不要关闭自己心灵的窗户，打开它，可以让更多的新鲜空气吹进来，让更多的美景扑入你的胸怀。
17、请仔细揣摩第①段前两句的表达特点，在画线处填写两个四字短语，使句意一致，句式相同。（2分）
示例：曲折向上（奋力向上、努力向上）、百折不挠（锲而不舍、坚持不懈、持之以恒等）（2分。意思相同即可给分，但要注意前一短语表示行为，后一短语表示精神，否则扣分。）
18、第③自然段列举孟冬的例子，其作用是什么？（2分）
列举孟冬的例子是为了论证分论点（一个人要有诚心，才能感动天地），增加说理的趣味性。19、结合全文，下列分析不正确的一项是（C ）（3分）
A．这篇文章的中心论点是：态度是学业和事业的催化剂，在学习和工作时，有了好的态度，你的人生就会更精彩。
B．第⑤段是从反面来举例证明分论点的，而其他段落是从正面举例论证。
C．本文都是运用举例论证的方法来证明中心论点的。
D．第⑤段中列举方仲永的例子是为了论证一个人即使有再高的天赋，也要不断学习，才能有所成就，否则一事无成。
20、本文有些句子语言优美、含义隽永，试对最后一段的画线句子作点赏析。（2分）
这个句子运用了比喻论证的方法，把新鲜的空气比作良好的态度，形象生动地论证了良好的态度对一个人有所作为的重要作用。
21、第⑦段柳公权的例子除了给我们感动外，还给我们什么启示？请再列举出一个恰当的事例予以证明。（3分）
启示：要实现人生理想，就要坚持自己的志趣，矢志不渝，即使出身贫贱，也能终成大器。（2分。意思相近即可） 如：朱元璋小时候当过放牛娃、乞丐、和尚，但他不屈服于命运，最后成为明朝的开国皇帝。（1分。若列举其他事例符合启示内容也可）
7、辽宁锦州
用文学作品激发心灵的正能量
高闰清
(1) 古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。
(2) 阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。
(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。
(4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。
(5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。
(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，买现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。
(7)一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。
(选自2013年4月《中国青年报》,有删改。)
27.选文的中心论点是什么?(2分)
28.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)
29.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）
30.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）
31.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。(2分)
8、四川雅安
(三)阅读下面文段,完成22—26题。(12分) 一个人就是一本书。
读人,比读文学写就的书就更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。 ① 。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。 有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河,而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流。 ② 。因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式。等待他的人性的回归和自省吧。 有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 ③ 。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着什么样的心理,都应该保持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。 有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着虚伪,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 ④ 。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为。 读别人,其实也在读自己。读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。 读人,最重要的是读懂怎样为人。 读人,是为了要做一个真正的人。 因此,读人时,要学会宽容与大度,才能读出一些有益的东西,才能读出高尚、欢乐和幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各方面去阅读。 22.①本文采用的论证方式是立论,运用的论证方法主要是举例论证和对比论证。(2分) ②本文的中心论点是读人时, 要学会宽容与大度, 才能读出一些有益的东西, 才能读出高尚、欢乐和幸福。(1分) 23.以下四个句子是从原文中①②③④处抽取出来的,且顺序已被打乱,请将正确的顺序填在答题卡相应位置。(只填代号)(2分) A.你读他时,千万别反感他 B.你读他时,千万别憎恨他 C.你读他时,千万别鄙视他 D.你读他时,千万别埋怨他 ① D ② B ③ A ④ C
24.“读人,是为了要做一个真正的人”在文中的含义是什么?( 3 分) ①读别人, 其实也在读自己, 让自己学会怎样为人。
②读出别人身上的真、善、美, 我们会受到感染。
③读出别人身上的伪善、丑恶、狡诈, 我们可以反观对照自己的行为。
25.给本文拟一个标题。(5字以内) ( 2 分) 大度读人或宽容读人评分标准: 大度或宽容 ( 1 分) 读人 ( 1 分)
26.请你围绕本文的中心,补写一则事实论据。( 2 分) ①事实论据围绕 “宽容, 大度”叙述, 论据典型; ( 1 分)②表述恰当, 语言流畅。( 1 分)
9、浙江杭州
从埃菲尔塔谈起
张贺
埃菲尔铁塔值多少钱？这是一个大众非常感兴趣的话题。近日，意大利一家商会给出的评估是四千三百三十二亿欧元。这一惊人的数字使埃菲尔铁塔成为欧洲最值钱的文化地标，其价值相当于法国国内生产总值的五分之一，是米兰全城年收入的两倍。
历史遗存之所以弥足珍贵，是因为它们经历了时间的洗礼，岁月的风霜雨雪在销蚀了其他同代建筑时凸显了留存下来的古迹的稀有性；人类的社会变迁赋予留存者丰富的内涵，使其具有了文化性。游客登临埃菲尔铁塔，所欣赏的绝不仅仅是高超的建筑艺术和绮丽的巴黎风光，更有附着其上的数不清的历史事件、历史人物、传说故事……这些才是埃菲尔铁塔的魅力所在。
新建的仿古建筑不论外观如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的价值。新建筑缺乏灵魂。这种灵魂不是说有就能有的，而是历经漫长时光、在历史的变迁中形成的。仅此一点就决定了真古迹和仿造者价值上的天差地别。
埃菲尔铁塔的“天价”也源自于法国人民尊重历史、热爱文化的态度和情感。法国人把
铁塔视为巴黎的标志、法兰西民族精神的象征，对其珍爱有加。法国人的这种态度和情感也引发外国人对埃菲尔铁塔的兴趣。否则，再珍贵的文物古迹，如果人们不加重视，随意毁弃，其价值也必然贬损。
这本是常识，但在今天的中国仍有不断强调的必要性。作为拥有五千年文明史的大国，我们拥有世界最多、最古老的历史遗存，但可惜的是，很多文物古迹没能完整地保存下来。即便是长城、故宫这样举世闻名的伟大建筑，相当一部分也已不是当年的模样了。更为严重的是，许多古建没有毁于自然灾难和战火兵戈，却在城市房地产开发和旅游的热潮中被推土机夷为平地。据第三次全国文物普查统计，近三十年来，全国四万多处文物消失了，而其中有一半以上毁于各类建筑活动。
我们一方面拆掉了那么多真实的古迹，另一方面却热衷于搭建仿古建筑。现在只要是个旅游城市，就不难找到新建的仿古一条街。这些仿古建筑的水平如何姑且不论，人们走在其中除了能闻到浓烈的商业气息之外，还有多少文化的味道可供我们凭吊和怀思？
说到底，我们还是缺乏一种对于历史、对文化发自内心的热爱和敬畏。在许多人眼里，文物古迹唯一的价值是商业价值，是能吸引多少游客，能创造多少收益。但越是一心赚钱，反倒越不容易赚到钱。今天中国最吸引游客的还是故宫这样的真古迹，2011年参观故宫的游客超过了一千四百万人次。而那些仿古旅游点大多数还在亏损的陷坑里苦苦挣扎。
对历史和文化具有正确的态度和情感，就必然会把祖先的馈赠视为无价之宝而倍加珍惜，否则，哪怕是稀世珍宝，在不懂珍惜者的眼中，照样弃之如敝屣，一钱不值。
15.第一段埃菲尔铁塔的价值，其作用是什么？（3分）
突出了历史遗存的弥足珍贵，引出了关于文化古迹保护和珍惜的论题。
16.决定文化古迹的价值，其因素有哪些？根据文意简要回答。（4分）
文化古迹由于时间的洗礼，社会的变迁，因而具有了稀有性和丰富的文化内涵；人们能正确认识文化的历史和文化价值，对其珍爱有加。
17.运用对比的方法进行论述是本文的写作特点，请找出两处作分析。（4分）
通过法国人民对埃菲尔塔的珍爱与我国对文物古迹和古建筑的毁坏对比，阐述了强调保护历史遗存这一常识的必要性；通过故宫的游客众多与仿古游点大多亏损的对比，证明了人们还是喜欢真古迹，而在商业价值上两者也有巨大差异。
18.概括本文中作者的思想观点。（3分）
历史和文化最有价值，要尊重历史，热爱文化。
10、福建福州
一切皆有可能
顾成娟
①水能流向天空吗？答曰：绝对不可能！可是，天上的彩云却正是地面流向天空的水，当水变成气体，它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗？不要以为自己没有升腾之日，一切皆有可能。
②一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，能成为诺贝尔文学奖的得主吗？在一般人看来，这是绝对不可能的事情，但是，2012年诺贝尔文学奖得主莫言正是50年前的那个放牛娃。
③一个高考数理化三科总成绩不足100分、复读都没有学校肯要的落榜生，他会成为著名的记者和节目主持人吗？一般人看来也不大可能，但是，如今大红大紫的孟非正是当年的那个落榜生。
④辩证法告诉我们，任何事物都不是孤立地存在，总是同诸多其他事物发生着联系，因而其发展就具有多种可能性。丘吉尔说：“一个人活得愈长，他就愈能认识到一切取决于机会，任何人哪怕只回顾一下十年前的经历，他就会看到，某些看似毫不重要的细节实际上都左右了他的全部命运和前程。”世界充满偶然性，也充满奇迹，奇迹正是偶然性的表现。
⑤一粒沙子偶然进入蚌中，想不到成为温润赛玉的珍珠；一粒种子偶然遗落在石缝间，想不到长成黄山上气势如虹的迎客松；一滴水偶然被阳光蒸发，想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能，世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，是偶然；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是偶然；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同样是偶然。偶然充满魅力，偶然创造神奇！
⑥既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧！
⑦不！一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝的种子，若无韧如磐石之志，不会长成黄山上气势如虹的迎客松；偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云。没有“踏破铁鞋”的痛苦，哪能体验到“全不费功夫”的快乐？没有“众里寻他千百度”的艰辛，又岂能有“蓦然回首”的惊喜？
⑧也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信会助你长成参天大树；也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。
12.文章开头从水能流向天空的现象说起，有哪些作用？请写出两点。（4分）
激发读者阅读的兴趣；引出文章的中心论点；充当论据。
13.本文②③两段，列举了 和孟非从高考落榜生成为著名的记者、节目主持人两个事例，证明了 这一中心论点。（4分）
莫言从放牛娃成为诺贝尔文学奖得主；一切皆有可能。
14.本文⑥⑦两段，先否定了等待天上掉馅饼的错误思想，接着，进一步指出“ ”，使议论有了层次上的深入。
一切都有可能，一切也都可能是泡影（一切也都可能是泡影）
11、广东湛江
历史像条棉被
商志强
①历史像条夏天的棉被，时不时就得翻出来晒晒。
②国人爱翻案。先是张艺谋在《英雄》中塑造了心怀天下和平的秦始皇，接着又有某些专家在教科书中把岳飞、文天祥“清除”出了民族英雄的队伍。现在，轮到李鸿章了，在央视热播的《走向共和》中，李中堂从卖国贼一跃而成为忧国忧民的能成臣干将。
③历史毕竟不是被子，可以翻过来掉过去。对有些事，越是翻案，人们就越糊涂。就算是大学历史系教授，也未必能说得清。前不久，偶然看了几集《孝庄秘史》，才发现当年的大清聂政王多尔衮也成了有情有义的好汉。在我的记忆中，多尔衮的名字似乎总与什么“扬州十日”、“嘉定屠城”之类的惨剧联系在一起。连韦小宝都知道啊！这样的人也能翻？
④我并不是要把所有的翻案文章一概否定。为秦始皇翻案，不能算错，对李鸿章大人也应该手下留情。“中学为体，西学为用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可变”的晚清，这就是进步。开办实业，学习西方先进技术，创办新式军队，以李鸿章为首的洋务派开创了中国近代许多第一。这不是一顶卖国贼的帽子就能压住的。至少，李鸿章绝不是历史课本中描述的那种跳梁小丑。
⑤打一个不太恰当的比方，飞行员操作失误导致班机坠毁，自然罪责难逃；但如果是飞机引擎本来就有毛病呢？风雨飘零的晚清，就像一架缺零件少机油的战机，坠落是必然的，责任并不能完全推到“飞行员”李鸿章的身上。当然，并不是说李鸿章就能从一个卖国贼一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而论，李鸿章倒并非是一个坏得毫无道德和良知的人，李鸿章只是一个“重实利者”。
⑥历史应该得到尊重。有关中国近代的史书，永远藏着一条鞭子，它把历史人物驱赶成两队，一列是神灵，一列是魔鬼。大忠大奸各归其列，只是不见了人的影子。关于李鸿章，比较普及的知识是他是卖国贼。一个人的一生，浓缩为谈判桌前的卑怯；一个细节，遮掩了一个人的一生。不是神灵，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出现《走向共和》，李中堂仍然不是神灵，但即使他是魔鬼，却血肉丰满。他媚上，他签约，他宣扬任人唯亲；不过，他不乏政治家的韬略，也有鲜明的政治主张，说明他有自己的政治抱负。
⑦“共和”的蓝图，几乎可以用数学方式，测量出它的长宽高，堂堂正正载入史册。每一段历史，她的总体格局，像大江，像长城，在哪里拐弯，在某处奔腾，显而易见，不可篡改。而对“蓝图”的施工者，显然不适合用数学方式去评判，去记载。
⑧多少年来，一直被评判的英雄史观，其实是被很多人当成了研究历史的工具，他们崇尚归类法，要么是好人，要么是坏人，好人必然被描绘成英雄，英雄必然修成正果，必然成为神灵，被供奉，被膜拜。
⑨对一个历史人物的追述态度，表现出对历史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能对历史有真实地考察。对李中堂们，我们需要的是尽可能接近真实，不是给了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他们塑造成英雄，他们就是在某个位置上书写了一段历史的人而已。他们的得失，使我们对历史有更多的认知，对未来有更多的借鉴，对做人有更多的警示。
⑩我们自己，正这样生活着，等待后人评说——最好不是上天堂，也不入地狱。
（选自《作文与考试》2003年第14期，有改动）
6、请写出本文的中心论点，并简要说说作者认为怎样才能做到这样。（4分）
7、文章第②、第⑥段都引用了《走向共和》中李鸿章的事例，分别有什么作用？（4分）
8、文章第⑤段运用了哪些论证方法？请作简要分析（4分）
9、请根据以下材料，结合文章观点，评析曹操这个历史人物。（6分）
曹操在《观沧海》中写下“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的诗句；在官渡之战中，曹操以少胜多，赢了袁绍；曹操借“鸡肋”事件杀了杨修；曹操的救命恩人陈宫，是真君子，与曹操是两路人，却因“宁死不肯归附”曹操而最终为曹操所杀。
6、历史应该得到尊重。（1分）不要把历史人物简单地归类为好人、坏人，（1分）尽可能接近真实；（1分）不必把他们塑造成英雄。（1分）
7、第二段中李鸿章的历史事例是论证“国人爱翻案”的观点，（2分）第六段中李鸿章的事例是从反面论证了不应该把历史人物简单分为两类，而不见“人的影子”。（2分）
8、比喻论证（1分）和举例论证（事实论证）（1分）。把李鸿章比喻成飞行员，具体形象地说明李鸿章不应为晚清的覆灭负全责，（1分）论证了不是所有的翻案文章都要一概否定。
9、历史需要尊重，（1分）要客观、全面、真实地评价历史人物。（1分）诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”表现了曹操宽广的胸怀和宏伟的抱负，官渡之战表现了他杰出的军事才能；（1分）杨修之死和陈宫之死表现了曹操的奸诈，心狠手辣。（1分）曹操作为历史人物，不能简单地把他归为好人坏人，（1分）他只是某个阶段的历史人物而已，他的得失让我们更好地了解历史，对做人有更多的借鉴和警示。（1分）（说明：观点2分，结合曹操正反事例分析2分，总结概括2分。）
12、贵州遵义
（二）说说停顿
①我们一直信奉“从哪里跌倒，就赶快从哪里爬起”，其实，在跌倒时，留一点停顿给自己，往往会受益无穷。
②留一点停顿给自己，让彷徨者重新认识自己，找到人生之路。著名体操运动员李宁曾在洛杉矶奥运会上为中国立下赫赫战功，却在四年后的汉城奥运会上接连失误。面对一片质疑，李宁迷茫了，他选择了退役。他的人生似乎停顿了。后来，他凭借自己的努力在商界开创了另一片天地，出色地完成了自己的角色转变。
③李宁在商界的成就，固然离不开他正确的选择。而又是什么让他听到了自己内心的声音，选择了另一种人生道路？是他留给自己的那一点停顿！若没有那个重要的停顿，也许就没有今天的商界精英李宁，又谈何铸就中国的民族品牌？
④留一点停顿给自己，让困惑者不断反思，找到方向。居里夫妇在探寻镭元素期间，多次的失败令居里夫人心烦意乱。在丈夫的劝说下，她暂时放下了手中的工作，抽空去乡村旅行，在身体放松的同时不断思考失败的原因，终于找到了实验的突破口，夫妻俩成功地从沥青铀矿矿渣中提炼出了镭。
⑤是什么让居里夫人找到了自己失败的原因？是她留给自己的那一点停顿！停顿，让居里夫人紧绷的思维得以放松，再全身心地投入到实验中，最终提取出震惊世界的镭，获得了巨大的成功。
⑥留一点停顿给自己，让自卑者完善自我，找回自信。英国国王乔治六世曾患有严重的口吃，在他初涉政坛之时，经常遭到他人的嘲笑。在妻子伊丽莎白的支持下，自卑而痛苦的乔治六世勇敢地接受现实，停止工作开始治疗口吃。经过一系列的训练和纠治，他找回了信心，在二战前夕通过广播公开发表了著名的圣诞节演讲，极大地鼓舞了英国人民的斗志，成为叱咤风云的一代英主。
⑦试问，若乔治六世遭受嘲笑时没有选择停顿，而是咬牙硬撑，他的自卑和痛苦只会有增无减，他的斗志也会被他人的讥讽消磨殆尽，还如何去成就目后的辉煌？乔治六世留给自己的那一点停顿，让他得以弥补自己的缺陷，完善自己找回自信，成就了一番伟业。
⑧人生道路不可能是一帆风顺的，在遭遇挫折时，给中留一点停顿，抚平伤口，这样，我们会走得更快更远更轻松。
（选自丁松英《郑州日报》有改动）
14.本文的中心论点是什么？
15.请简要概括文中的论据。① ② ③
16.第④段运用了什么论证方法？有何作用？
17.第③段“也许就没有今天的商界精英李宁”中的“也许”能否删去？为什么？
13、湖南长沙
磨难是最好的礼物
磨难使人进步。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”，【甲】。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。
磨难使人坚强。到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出生的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础。根扎得稳，苗才长得壮。
人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，被百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？假如一世顺利，遍地黄金随意拾取，那么这茬人及后代有可能成为愚不可及的白痴，【乙】。富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为病猫，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类尝尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
磨难使人超越。《史记》有言：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记>，杜甫流落乃成《三吏》《三别>，吴敬梓落第方有《儒林外传》，【丙】。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，超越自我而成。磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！
阳光总在风雨后！我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，只要是不可摆脱的磨难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！
16.请用一句话概括本文的中心论点。（2分）
中心论点：磨难是人生最好的礼物。
17.根据文意，请将下面三个语句分别填入文中[甲][乙][丙]处（只填序号）。（2分）
①曹雪芹困顿而著《红楼梦》②在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”
③八旗子弟的历史悲剧就是明鉴
【甲】②【乙】③【丙】①
18．根据文章内容在横线上填空。（4分）
正反对比 正面： ①
磨难使人进步。
反面：没有磨难，人类就不会进化和发展。
由事及人 事： ②
磨难使人坚强
人： 人经历磨难更坚强。
列举事例 西伯侯、仲尼、屈原、左丘明、
磨难使人超越
太史公、杜甫、吴敬梓等人的事例。
①磨难促使人类就不断进化和发展，②青苗受重压才长得壮。
14、江苏连云港
(四)阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)
不求甚解
邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提
倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲
的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
(选自《燕山夜话》，有删改)
15．请简要分析第③段的论述思路。(3分)
16．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)
17．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
15．(3分)首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意(1分)；然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述)(1分)；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点(1分)。
16．(4分)(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度)；(2)读书的方法， 不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。(每点2分，共4分)
17．(3分)举例论证、对比论证(1分，答出一种即可)。用诸葛亮“观其大略”(不求甚 解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。(2分)
18．(2分1(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。 (2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和"不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。
15、江苏镇江
16、辽宁沈阳
（三）阅读选文，完成21～26题。（20分）
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的
一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（选自《思维与智慧》，有删改）
21．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）（3分）
A．让人，乃众妙之门。
B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。
C．让人，是人生得以发展的重要途径。
D．让人，并不是懦弱。
22．选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？（13分）
23．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
24．选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？（4分）
25．选文最后一段有什么作用？（3分）
26．下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。（3分）
（1）是可忍，孰不可忍？
（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。
（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。
21．C
22．以国家利益为重的崇高品德
23．比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。
24．不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。
25．总结全文，突出中心论点，号召人们要拥有让人的美德。
26．第一个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。
17、山东威海
（二）阅读下文，完成19～23题（13分）
目标和榜样
①大部分人一生中都会有目标。有目标当然是好事，这使我们始终保持航向，可除此之
外，你还得意识到点别的。
②当你设定了某个目标时，要注意留给它一个发展的空间。因为年轻的你可能会不断改变想法。你的环境也在不停变化，那些在今天看来很不错的专业，可能以后就不那么吃香了。需求量大、薪酬优厚的职业吸引着大量毕业生，可到下一年的人才招聘会上，这些职业的人才可能已供过于求了。 甲
③我们经常因为受到那些成功人士故事的激发而设定目标，无论在IT、医学、银行、政界或艺术领域，我们都不难找到自己心中的“明星”，并以他们为榜样。 乙
④一台机器可被拆分，在复制每个零件后，再组装在一起。但人的生活方式却不能如此，即使那些成功人士的故事告诉了我们很多，我们依然不能、也不该复制别人的脚步。
⑤著名体育用品公司耐克公司的创始人菲尔·奈特，最初的生意是以车后备箱为柜台来出售跑鞋，小买卖却有大收获。这看上去不难复制，但如果你不具备菲尔·奈特之所以能成为菲尔·奈特所必需的那些要素——对体育的巨大热情以及用装备全力支持运动员的奉献精神，你就很难成功。
⑥若干年前，我们访问了耐克的华盛顿总部。当我和奈特及其核心管理团队共进午餐时，我意识到，他们的心是在为运动而跳。他是个认真的奔跑者，所有的谈话都围绕着奔跑与运动。这就是他们的动力：对运动的热爱与激情。
⑦再让我们看看另一例子。鲁本·马特斯和妻子罗丝的创业方式与菲尔·奈特有几分相似。从波兰移民美国后，他们先在一辆马车上出售自家制造的冰激凌，大部分是卖给学生的。鲁本负责开发不同口味，妻子负责销售。与那些使用非天然配料制作简单冰激凌的竞争对手不同，他们使用的是奶油和天然香料。为了与众不同，鲁本给他的冰激凌起了个欧洲名字——哈根达斯。20年后，哈根达斯的销量达到7000万美元。今天，它已成为一个全球性的品牌。
⑧ 丙 “为什么”才是关键词，而答案来自你自己。所以在设定目标前，先问问自己：“我为什么我要做这件事？”如今的世界瞬息万变，要计划一个毕生从事的职业，几乎不可能。因此，你不可能完全跟从一个在昨日世界中奏效、由别人因为他的那个“为什么”而创造的模式。
⑨百合花永远不会成为玫瑰，紫罗兰也永远不会是菊花。我们各不相同，有着各自的潜力。我们仰视的这些榜样的一个共同特点是，他们都最大地发挥了自己的潜能。 他们做了什么，他们 知道自己为什么这样做。所以，有一个清楚明白的“为什么做”，会像对你的榜样们起作用那样，也对我们起作用。
（选自《 中国青年报 》有删改）
19．阅读全文，用自己的话概括本文的中心论点。（2分）
20联系上下文，把下面句子正确填入文中甲、乙、丙三个空白处。（只填序号，3分）
甲： 乙： 丙：____
A．但成功的人生真能复制吗？
B．因此设定目标时，最好不要随大流，而是选你最渴望做的事。
C．这些成功人物带给我们的，其实不在于他们做了什么，而在于他们为什么这么做。
21．文中第⑤段已经列举了菲尔·奈特的事例，那么第⑥段在文中有何作用？（3分）
22．为文中第⑨段空白处选择最恰当的关联词。( )（2分）
_ 他们做了什么，他们 知道自己为什么这样做。
A．尽管……却…… B．不管……都…… C．如果……就…… D．即使……也……
23．当谈及成功时，李开复曾说过
：“应该走自己的路，成功通常不可复制。”结合本文内容谈谈你对这句话的理解。（3分）
18、四川凉山
（二）我们都是成功者
①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。
②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。加果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。
③然而人的一生，不可能永远一帆风；顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失 败。每经过一次失败，对事物的认识就深入 一步，对人生的感受就加深了许多，自己的 意志就增强了不少，这种种经历和感受，不 是另一种意义上的成功吗？不也应该感到 快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应 有的信心，面对困难，我们就会望而却步。
④大胆而自豪地承认成功吧。认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
16．请简要概括本文中心论点，并工整地书写在下面的文字框内。（不超过10个字）（2分）
17．全文围绕中心论点，是从哪两个方面来论证的？（4分）
18．第②段“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动”的原因是什么？作者运用了什么方法来论证说理？（3分）
16．(2分)我们都是成功者。（写出论点1分，书写工整夔理l分。)
17．(I)每点微小的进步都是成功(2分)； (2)遗受挫折后提高了认识也是一种成功(2分)。
18．(3分)把自己的每点进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番。举例论征。
18、浙江舟山
（二）记得给别人留条路（14分）
①看人生，自己走路非常关键。而给别人留条路，更会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味了人世间相互关照的温暖。
②我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来，她始终坚持一条原则，就是“三八二十三”。不管遇到啥情况，她都会让利一分；有时还要为顾客在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土豆子，时间一久，争得了不少客源。之后，生意越做越大。人们不是看中一棵菜、一只土豆子，而是看中她大度的心和让利的境界，无形之中，给别人留了一条路，实际上也给自己留了条后路。
③著名的收藏家马未都，从搞收藏开始，就懂得让利的重要性。他很会砍价，但总是不会让别人无钱可赚。在与藏家商议合理的价格后，他总是再主动加些，使得藏家尽量多赚一些，慢慢地，他取得了信任，总是淘到别人淘不到的宝贝。给别人留条路，造就了好的人缘，成就了后来的大收藏家。
④人生拼打的过程，实际上是一个双方共赢的过程。你不可能一味地撑大口袋赚钱，让别人去喝西北风；你也不可能你只是一味地为人民服务、为他人谋利益，而让自己无利可图。新希望集团董事长刘永好一直坚信，懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大。给别人留条路，在对方获得利益的同时，刘永好自己也获得了既得利益。
⑤可是现实生活中，走别人的路，让别人无路可走的情形，比比皆是。因为看着别人经营的项目能赚到更多的钱，于是绞尽脑汁上同样的项目，抢了别人应有的饭碗；为了自己的升迁，费尽心思，堵死别人的路；因为别人挡了路，于是挖空心思托关系，去实现自己的目标……这些现象，堵了路，塞了心，没了情。当时自己看似得益，也许几年或者几十年后别人的悲剧就会在自己的身上重演。
⑥给别人留条路，是表现在说话上的留点话巴、留有余地，不把话说绝。为了将来的自己，不把事情做得太过分，让人戳着脊梁骨过活。
⑦给别人留条路，更多的时候，就是“三八二十三”的相互关照在运行，是让藏家多赚些的理论在延伸，是发展共赢的思路在进化。
⑧给别人留条路，是最现实的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心灵深处的的心安和踏实，由此持之以恒，才会实现人生的辉煌。
（选自杂文网，有删改。 作者 修东）
9.作者为什么说“要给别人留条路”？阅读全文进行概括。（4分）
10.解释文章第②段中“三八二十三”的丰富含义。（2分）
11.文章第②～④段已经把道理阐述得非常清楚了，为什么还要写第⑤段？请简要分析。（4分）
12.结合文本，阅读下面材料，就如何正确理解“给别人留条路“，阐述你的观点。（4分）
2011年9月15日,著名歌唱家李双江之子李天一，因无证驾驶豪车并参与肇事打人被收容教养一年。事发之时，因其尚未成年，有不少网民及知名人士纷纷发表言论，希望媒体和大众宽容他。不料，就在李天一被解除收容教养不到半年时间里，又因触犯刑法“二进宫“。
（选自2013年2月25日《京华时报》）
9.①给别人留条路，会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味人世间相互关照的温暖。②求得心安和踏实。③由此持之以恒，会实现人生的辉煌。④送人玫瑰，留有余香。⑤发展共赢，取得事业成功。
10.“三八二十三”就是做小买卖时让利一分（大度的心和让利的境界），创业时的发展共赢（就是给别人留一条路，也给自己留一条路）。
11.第⑤段与②～④段是对比关系，②～④段是正面论述凡事要留有余地，给他人多留一条路，而第⑤段从反面加以论述。既丰富了文章的内容，又增强了文章的说服力。
12.给别人留条路是心灵上的向善，但不是无原则的造就（宽容）。李天一事件启示我们：在大是大非问题上我们不能给别人留路，因为对恶的过度宽容，就是对善的肆意践踏。
19、呼和浩特
㈢阅读下面文章，完成21-24题。(10分)
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。 (选自《半月选读》)
21．“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是( )(2分)
A．①②段之间 B．②③段之间 C．③④段之间 D．⑥⑦段之间
22．对第⑤段内容理解不正确的一项是( )(2分)
A．由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。
B．东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。
C．在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。
D．西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。
23．第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？
24．请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。
21．C(2分)
22．D(2分)
23．真诚是谦虚的第一标准。(1分)举康有为的例子论证“自我感觉良好的人”往往不能进步，这从反面证明了真诚是谦虚的标准，真诚谦虚使人进步。(2分)
24．要点：谦虚地推让或退让。(3分)示例：放学了，初三的我和高三的他相挤在校门口，他礼貌地避止，请我先走。
20、广东省
怎样让幸福来敲门
石雅彬
①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢?
②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。
③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：
④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。
⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。
⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。
⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 (本文有删改)
10．下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )(3分)
A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。
B．俗话说“人比人气死人” “这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。
C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。
D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。
11．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(3分)
位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。
12．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”?(4分)
10.D
11.第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(1分)不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(2分)
12.因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外在世界有安全感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；(2分)后者参照的对象和标准较高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。(2分)
21、湖北黄冈
不经风雨，怎见彩虹（考场作文）
①孟鸿寿，自幼患了软骨病，身长腿短，投特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难。但他下定决心苦学三年，终于成为独树一帜的名丑。是挫折与艰辛使他功垂名就。
②电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的。上千次失败充满了他对广明的渴望，也促使他将失败转化为动力，从而将光明带给人类。
③袁隆平，当他还是一名乡村教师的时候，便对权威发起了挑战，他不再迷信权威，他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业。凭着自己的一腔热情，他成为了“杂交水稻之父”，成为了救饥救贫的人间天使。
④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件，但我要说，如果没有挫折作为动力，没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的。
⑤江淹才思敏捷，妙笔生花，但终究还是“江朗才尽”；方仲永智慧过人，五岁就能“指物作诗立就”，但最终却“泯然众人矣”。
⑥绚丽的彩虹，成功的果实，决不会青睐那些整日碌碌无为的人。
⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉，哀婉动人的《二泉映月》；如果没有我国航天科技工作者的潜心研究，就没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌。我们要以勤劳为色彩，绘出我们人生美丽的彩虹。经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会走出落花有意、流水无情的迷茫。经历了风雨，我们才能拥有① 的超然；经历风雨，我们才能拥有② 的自信；经历风雨，我们才能拥有③
的傲骨；经历风雨，我们才能拥有④ 的洒脱。
⑧这些都使我们明白了“不经历风雨，怎见彩虹”的真理。
⑨不经风雨，怎见彩虹？
23.下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A.本文开篇用多个事例引出中心论点“没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的”。
B.第⑥段在文中可以删去，因为本文论述的是挫折、风雨与成功的关系，本段内容与此中心无关。
C.文中采用了对比论证，用多个事例组成排比句展开论述，使论证更有气势。
D.本文论述到第⑧段就已经很完整了，但第⑨段不能删去，它用反问句结尾，既呼应了标题，呼应了中心论点，又能增强文章的说服力，发人深思。
24.将下面四句引用的古诗词合理填入文章的画线处，正确顺序是 （2分）
A. “众人皆醉我独醒” B. “久在樊笼里，复得返自然”
C. “安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜” D. “风景这边独好”
23. B（2分） 24. A D C B（2分）
22、湖南衡阳
难得淡定
（1）苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我读出了两个字：淡定。淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。
（2）东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒。不过，还有比他更淡定的。一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面写了一个“屁”字。苏轼不由恼火，过江来评理。佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“。看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。
（3）淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。
（4）淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利。”可见，自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。
（5）淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。
（6）淡定，还有面对生死的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮。
（7）时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”
18．概括文章的中心论点。（2分）
19．文中开头引用苏轼的词作有什么作用？（2分）
20．文章第（4）段论述的主要内容是什么？运用了什么论证方法？（2分）
21．结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示。（2分）
18．人生要有淡定的情怀（或做人处事，要有淡定的情怀）
19．①引出论点 ②为论点作道理论据 ③增添文学趣味
20．论述了淡定是指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神。举例论证或例证法。
21．示例：人生难免起伏，在困难危险面前我们要保持清醒的头脑，从容镇定地面对，失败和不如意时，我们要心平气和地面对，从容安详地思考与处理，不过分看重身外之物，不为身外之物所困，始终保持“不以物喜，不以己悲”的心怀。
23、上海市
（一）阅读下文，完成第16-20题（21分）
①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。
②舍能体现一个人的智慧。
③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间＿＿＿想做大规模，＿＿＿想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远．如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。
④舍能体现一个人的品德。
⑤列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。
⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。
⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。
⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”
16．根据上下文，填入第②段画线处的词语正确的一项是（3分）
A．是 还是 B．既 又 C．不仅 还 D．不是 而是
17．第⑦段中的“左右”在文中的意思是＿＿＿。（2分）
18．概括第③段的具体事例＿＿＿，这—事例证明的观点是＿＿＿。（4分）
19．本文的中心论点是＿＿＿，论证结构是＿＿＿。（6分）
20．下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。（6分）
美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。
16.B
17.支配、操纵
18.马云为做大“阿里巴巴”的规模，决定淘宝网不收费 舍能体现一个人的智慧。
19.要学会舍 总分
20.第⑤段 这段文字写的是华盛顿拒绝参加第三届总统竟选，和帕霍姆的贪得无厌形成对比，与该段论述的“贪能体现一个人的品德”的观点一致。
24、四川资阳
（二）人生没有迈不过去的坎（11分）
也许长时间以来，你的生活并没有任何起色。你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报。似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。
有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭。
其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石。失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏。
愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？
林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌。
林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是：“虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功。”
在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的父亲是个鞋匠。而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”台下的参议员立刻哄笑起来。
但林肯并没有因此而恼怒，他平静地对大家说：“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色。”
接着，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺是无人可比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，顿时，所有的嘲笑声变成了一阵阵的掌声。林肯并没有因为步入权力的顶峰而以新贵自居，相反，卑微的出身成了他体察民情、为民众为国家的利益而努力的基石，以自己的身体力行赢得了人们的敬重。
没有过不去的火焰山，失败了再爬起来，重振旗鼓。古今中外，无数伟人都是这样成功的。他们都有着一颗自信、坚强的心和不屈不挠的进取精神。
在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图。
人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果一个人的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么，他的人生轨迹岂能美好？而如果你能保持一种积极向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
因此，要相信自己，没有过不去的火焰山，不要让自己的人生字典里有放弃、不可能、没希望等字眼。要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河也因为永不放弃，才汇成大海。人生的路还长，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住梦想与理想，屡败屡战，愈挫愈勇，总有一天你将会从小溪变成大海。
16．选文作者论述的观点是：（2分）
17．根据自己的积累，写出一句能作本文理论论据的名言警语。（2分）
18．文中叙述林肯先生平静地面对别人的羞辱，其作用是什么？（2分）
19．体会下面这句话在选文论证中有着怎样的表达效果？（2分）
要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河也永不放弃，才汇成大海。
20．有人说当今部分中学生具有争强好胜、个性十足，却又经不起挫折的“蛋壳心理”。当然这种说法有其片面性，但也应引起我们的高度重视。请联系当前中学生实际谈谈阅读本文后的感受。（3分）
16．“人生没有迈不过去的坎 ”或“只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸”。（2分) 17．示例：世上无难事，只要肯登攀 宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来 （2分，言之有理即可。） 18．示例：作者选用这个故事作为事实论据，有力地证明了“人生没有迈不过去的坎”这一中心论点。说明人生处处有坎坷，只要你有勇气面对，再多的坎都能迈过。（2分，能联系原文揭示该论据与中心论点的关系即可。） 19．这句话运用比喻论证的方法，通俗地阐释了“只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。”的道理。（2分，指出论证方法、答出作用各1分。） 20．示例：当前的确有一部分中学生常因一些不顺心的小事就变得固执，任性，以致轻生，说穿了就是心理比蛋壳还要脆弱。这么脆弱的承受力，我们怎么能经得住漫漫人生中的狂风暴雨。文中林肯成功的事例给了我们很好的启迪：“在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图”。（3分，能抓住现象，扣住选文内容谈感受即可。）
25、重庆市B
这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。
⑦近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”——考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。
⑧就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”
——选自《杂文月刊》2013·3上（有删改）
18.本文的中心论点是什么？（3分）
19.阅读第②段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。（4分）
20.文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？（4分）
21.具体说说文章第⑥段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？
22.结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。（3分）
18.（3分）从容淡定是人应该具备的情怀和精神境界。（意合即可）
19.（4分）恰当即可。示例：诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。（每句2分）
20.（4分）不急躁的先天性格，良好的后天修养。（每点2分）
21.（4分）形象具体（通俗）（1分）地反映出时下那些目光短浅、急功近利的现象，（2分）增强了文章的说服力。（1分）
22.不管这个世界怎样浮躁喧嚣，（1分）我们首先得加强自我修养，做到从容淡定。（2分）
26、重庆市A
你永远拥有两个世界
游宇明
①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。
②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，若是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。
③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。
④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。
⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。
⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。
⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。
⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。
（选自《新时文·触摸思想的力量》）
18.本文鲜明地提出了“人永远拥有两个世界”这一观点，作者认为应该怎样对待这两个世界？（4分）
19.在作者看来，要想走向心中的世界，必须具备哪几个条件？（3分）
20.联系上下文，说说文中加点词的含义。（4分）
（1）在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。
（2）没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界。
21.结合上下文，谈谈你对第⑧段划线句的理解。（4分）
心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。
22.下列两句名言，哪个更适合作为第④段的道理论据？为什么？（4分）
（1）深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
（2）人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
18.（4分）人应该善待手中的世界（2分）更不能放弃心中的世界（2分）。
19.（3分）自信；忍耐力；才华
20.（4分）（1）指人生中会经历到的挫折、坎坷、磨难（2分）；（2）走向心中世界的障碍、束缚、羁绊（2分）。
21.（4分）心中的世界绝不是虚幻飘渺的，而是建立在现实基础上（2分）并不断追求才能实现的目标（2分）。
22.（4分）第（1）句更适合作为道理论据（2分）。因为培根的话强调的是自信的重要性，更能证明第④段的观点（2分）。
27、四川眉山
读书可戒躁
沐 沂
①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过，依然故我。
②常听人说的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。
③也有理由是“读书无用”。时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经” “宝典” “红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。
④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。两种理由，一言以蔽之，浮躁。我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。
⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
⑥总之，读书可戒躁。是的，一本书就是一扇开启心灵的大门……（原载《人民日报》，有删改）
13.作者在文中针对 和 的现象，提出了自己的看法和观点是： 。（2分）
14.请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在文中的作用。（2分）
15.概括选文第②语段中除“古人‘三上’读书”以外的两个事实论据（每个论据的概括不超过10个字），并分别分析其论证作用。（4分）
16.请根据文意和选文结尾加点的句子，仿写一个句子。（2分）
13.忙、读书无用，读书可戒躁。（2分。前两空各0.5分，后一空1分。）
14.承上启下（过渡）；前一句总结前两个语段的内容，后一句引出下文。（2分。判断作用和具体分析各1分。）
15.外国青年地铁安静读书，现代人忙于娱乐；前者论证了外国人善于在忙中利用时间读书，后者论证了现代人因忙于娱乐而空虚。（4分。概括论据和分析论证作用各1分。）
16.示例：一本书就是一副治疗急躁的良药；一本书就是一把打开知识大门的钥匙。（2分。强调符合文意和结构，语句通顺。）
28、四川成都
经营好你的人生
①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。
②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。
⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气……我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。
⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。
⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。
（有删改）
9.从全文来看，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者从哪两个方面进行论述的？（2分）
①确立适合自己的人生目标；②如何实现自己的人生目标。（每点1分）
10.第②段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理？（2分）
成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。（2分）
11.第⑤段作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的”这一观点后，是怎样展开论证的？请简要分析。（4分）
答：①运用了举例论证的论证方法，举作家二月河和电脑公司总经理佘德发的例子证明了这一观点，从而使论证更具体更具有说服力；②运用了引用论证的论证方法，通过引用鲁迅的名言证明这一观点，增强了论证的说服力和权威性。（每点2分，答出论证方法及其作用）
12.除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。（4分）
要有坚持到底的决心和战胜困难的勇气。举例略。（联系生活实，符合题意即可。）
29、山东淄博
激发“到此一游”的文明耻感
李浩燃
①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。
②“没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
③相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。
④“到此一游”的风波，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。
⑤的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。
⑥有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，______________，__________，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈进一步。
⑦今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人也感觉，“两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课”。
⑧同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字事件，以此为契机省察自我文明素养，才能在国际交往中赢得尊敬，更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。
（选自2013.5.27《人民日报》）
11．作者在文中针对“到此一游”这类不文明现象，提出的核心观点是什么？（3分）
12.第③段中作者说 “‘每个人都是一部中国读本’，这句提醒更有特殊含义。”“特殊含义”应该怎么理解？（4分）
13.第⑤段画线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？（3分）
14.阅读第段根据上下文在横线处再补写两个事例，反思我们身边的不文明行为，并以此为镜，自戒自省。（2分）
30、内蒙包头
百无一用非书生
①常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬!
②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。
③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。
④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生!
⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大!
⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。
⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰!
③百无一用非书生，天生书生必有用!
（选自《格言·2013增刊》作者：孙亮 略有改动）
22．阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的？（3分）
23．文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用？（3分）
24．请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据。（2分）
25．你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词？（2分）
26．真正“有用”的书生具有怎样的精神？（请用原文回答2分）
31、江苏苏州
由“到此一游”想到的
①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，赫然刻着“×××到此一游”的汉字。神庙与汉字，两大文明竞以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为都污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
②相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、无视一米黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，在国外一家市场调研机构的调查中，中国游客名列“最差游客榜”第二名。“每个人都是一部中国读本”，当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，这句提醒更有特殊意义。
③面对“到此一游”的刻字，在媒体大讨论中，谴责、反省成了评议这场风波的主调。当事孩子的父母也主动联系媒体，公开道歉，并承担疏于教育的责任。“年轻人犯错，上帝也会原谅”，尤其是未成年人，犯错在所难免，我们应予以必要的宽容并助其改正。同时，我们也应以此为镜、检视自己：在公共场所我有随意吐痰的习惯吗？行驶在拥堵的公路上我有随意变道的举动吗？在别人排队等候时我有加塞插队的行为吗？在网络空间争论是非时我有恶语相向的粗口吗？我们更要问一问，这种不文明行为何以会代代相传？何以会“走向世界”呢？
④平心而论，这一回的“到此一游”远涉重洋，是国人不文明言行的不自觉“输出”，它的出现并非偶然。君不见，大江南北的名胜古迹上，这样的胡涂乱抹实在屡见不鲜：北京故宫大水缸上的划痕，杭州岳飞墓前秦桧夫妇被捏得发亮的鼻子，苏州千年古塔上的涂刻……这些都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，国人文明素养的整体提升，更需要每个人的日常践行。
⑤今日中国，吃饭穿衣已不是问题。然而，很多人却感觉“两手满当当，心中空荡荡”。的确，生活上逐渐富裕的我们又怎能放任精神文明的贫乏？政府部门倡导“健康文明旅游方式”，出台“文明行为指南”，这些都让人看到，提高国人文明素养已越来越成为“发展的必修课”。
⑥让我们在心上刻下这令人蒙羞的“到此一游”，以此自戒自省，规范言行，为整个社会文明程度的提高尽一份自己的力。
（摘自《人民日报》2013年5月27日第5版，作者李浩燃，有删改）
14．文章第②段中说“每个人都是一部中国读本”，请你谈谈对这句话的理解。（3分）
15．文章第④段中，作者列举大江南北一些名胜古迹上胡涂乱抹的现象有什么用意？（2分）
16．根据文章内容，探究提升未成年人文明素养的途径。（2分）
14．这句话采用比喻的手法，指出个人形象代表国家形象，含蓄地提醒出境游的国人要注意言行举止，以免国家形象受损。
15．列举事实证明国内不文明现象的普遍性和严重性，指出孩子不文明行为产生的原因，增强文章的针对性，为下文观点的提出提供有力的依据。
16．父母要尽到教育孩子的责任；成年人要从自身做起，为孩子营造良好的社会环境；政府部门要加强引导和管理。
32、湖北襄阳
信仰的力量
李 斌
①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
②翻开历史，不难见到这样耐人寻味的历程：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者
革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。
③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。
④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。
⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。
⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色……
⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。习近平总书记反复强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会 ‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。
（选自2013年5月27日《人民日报》，有改动）
22.本文的中心论点是什么？（2分）
23.本文中“高尚的信仰”的具体内容，作者通过引用的方式有过多种表述，请你写出其中的两种。（2分）
24.本文第②段所使用的主要的论证方法是什么？有何作用？（2分）
25.请具体分析第④段的论证思路及其作用。（4分）
26.联系全文，说说第⑦段不能删去的原因。（3分）
22．高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。(2分)
23．示例：（1）“人生是奉献，不是索取”（2）“活着就该多做事”（3）“为人民拒腐蚀”（4）“为大多数人谋幸福”（任写两种即可给满分，一种1分，共2分。）
24．主要使用了对比论证的论证方法，把历史上国民党和共产党各自所走过的不同历程进行对比，论证（突出、强调）了“高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量”这一中心论点。(2分)
25．第四段首先在开头提出了“信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素”的分论点(观点)(1分)，接着用方志敏和杨善洲的事例加以具体论证(1分)，最后用吴大观的话进行归结，深化了分论点(观点)(1分)。这种论证思路作用是使论证更为严密(1分)。(4分)
26．因为前文具体论述了树立高尚信仰的巨大作用(1分)，本段则联系当前一些干部在市场冲击和利益诱惑下丧失信仰的实际，强调加强理想信念教育的必要性。(1分)使文章更有现实意义(1分)。(3分)
33、湖北黄石
换个角度看问题
⑴一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里。出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买。后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角。于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍。而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。
⑵由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题。同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼诗）；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）。
⑶只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持 甲 思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。有些同志坚持 乙 思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的。有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之。如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。
⑷作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考。《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗语，对我们进行多种形式的思考，都有直接的启示。
⑸从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。
15.本文的中心论点是 。
开头一段在全文中的作用是 （3分）
16．请仔细阅读第⑶段，根据上下文，在第③段的两个空白处分别填上相应的词语。（2分）
甲 乙
17．请指出本文（2）、（3）、（4）三段的论证方法。（3分）
18．本文与初三年级学习过的课文《事物的正确答案不止一个》都启示我们在求知的时候要运用创造性思维，请联系你的生活体验，调动你的知识积累，试举一个具有创造性思维的事例。（2分）
15. 中心论点：只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。作用：用一个事例引出论题。（中心论点2分，作用1分，共3分）
16. 甲：直线（式） 乙：习惯（性）（2分）
17. 引用论证、举例论证、对比论证（答出一点给1分，共3分）
18.这是一道开放型性试题。可以举生活上的事例，示例一：有家旅馆，住客乘电梯上下，抱怨速度太慢，老板愁于重新设计安装花销巨大，接受了心理学家的建议，在电梯室里装上几面镜子，住客走进电梯室之后，都要对镜整装、梳理一番，这样，不但不嫌速度慢，反而觉得电梯太快了。示例二：大人切苹果一直习惯于纵切，而孩子却通过横切发现苹果里藏着一颗漂亮的五角星。也可以举科学发明方面的事例，如声音引起振动，反过来可以把振动还原成声音，这就是留声机的发明原理。（2分）
34、广东东莞
怎样让幸福来敲门石雅彬
①日前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福从哪里来呢？
②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。
③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢？把握好以下几点尤为重要：
④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。
⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。
⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。
⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 （本文有删改）
10．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。
B．俗话说“人比人气死人”、“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。
C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。
D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。10.【“最重要途径”不对。原文说“太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活……这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。”这是针对特定的人的建议，不存在“最”的问题。】
11．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。（3分）
位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。
【第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。（1分）不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定（由于心里守常和习惯定势的作用），人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。（2分）（“第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述”这个意思也可以有其他表述：例如最后一句答成“这正好证明了本段幸福指数受到心理参照系的影响的观点”，或意思相同的句子都可以。）】
12．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”？（4分）
【因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外在世界有安全感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；（2分）后者参照的对象和标准较高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。（2分）】
35、广东广州
三种诸葛亮邓拓 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，
就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。
人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。 因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。” 像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。
1962年3 月（选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改）
13.下列说法，与原文不相符的一项是（ ）（3分）A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。D. “事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。14.下列的说法，属于作者观点的一项是（ ） （3分）A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。B.诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。15.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4 分）①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。
②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。
16.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4 分）
17.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4 分）13、B
14、A
15、两个“诸葛亮”不一样：
①指存在于人们设想中，并被人们当作先知先觉、多谋善断的历史人物。
②指学习、效仿诸葛亮的后人。
16、（1）、过于高傲自负，使旁人难以亲近。（2）、自以为是，遇到失败就消极落泪。
17、我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，因此更注重于对史实的真实记录，在他的《三国志》中，诸葛亮精于政务但谋略一般；而罗贯中的《三国演义》是文学作品，为了突出人物形象，表现故事的曲折离奇，他笔下的诸葛亮神机妙算，文韬武略；甚至在京剧“借东风”中，为了舞台效果，诸葛亮的形象更为夸张，简直无所不能。因此，在分析文学作品时，如果从作者的身份、立场等背景进行分析，结论能够更全面客观。
36、黑龙江哈尔滨
谦和是一种力量
①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们的答案是后者。
②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”（一）“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。
③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。
④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。（二）这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。
⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。
⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。
⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。（三）谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。 （选文有较大改动）
20.（3分）请写出本文的中心论点。
21.（3分）阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。
22.（3分）依次写出文中画线处所运用的论证方法。
23.（3分）阅读“链接材料”和文章相关内容，回答问题。
【链接材料】战国时期，秦、赵两国会盟于渑池。秦王令赵王鼓瑟（古代弦乐器），赵王心怯，只得遵从，秦王命史官将此事记录下来。蔺相如见本国君王受辱，逼请秦王为赵王演奏秦声，并上前献缶（古代打击乐器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相对，欲与秦王同归于尽。秦王无奈，只得为赵王击缶，相如命赵国史官依样记录。
同样是发生冲突和争执，蔺相如为什么对廉颇谦和忍让，而与秦王针锋相对呢？请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法和理由。
20.（3分）谦和是一种力量。
21．（3分）谦和具有化解矛盾的力量；谦和具有打动人心的力量；谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。
22.（3分）（一）道理论证；（二）举例论证；（三）比喻论证
23.（3分）答案示例：蔺相如之所以对廉颇谦和忍让，是因为他与廉颇都是赵国重臣，如果他与廉颇针锋相对，势必会削弱赵国力量。而秦王命赵王鼓瑟，不仅是对赵王个人的戏弄，更是对赵国的侮辱，蔺相如为维护国家尊严，只能与他针锋相对。
37、湖北荆门
①人占了理，讲起话来自然底气充盈，往往不给对方留一点余地和情面。殊不知，以这样的态度讲话，常常损人颜面；以这样的态度为人，往往失了君子风范。所以，理直也不必气壮，不妨豁达一些，心平气和地说话，待人。如此一来，既不伤人心，又不失人情，最终使人心服口服，从心底里感激和敬重你，岂不更好？
②东吴丞相顾雍，早年遭奸臣吕壹的陷害。后来吕壹罪行暴露，被捕下狱，恰逢顾雍受命审理他。此时吕壹穿一身囚服，再无昔日风光。照理说，顾雍面对曾经迫害自己的小人，是有充足理由和底气对其嘲弄一番的。然而，他没有那样做，而是像对待平常人一样和颜悦色的与之交谈。临走时，顾雍再一次问他：“你的意愿都表达清楚了吗？还有什么要说的吗？”吕壹感动得只是叩头谢罪，无话可说。此时，站在一旁的尚书郎怀叙可没有顾雍那般客气，忍不住怒气冲冲地辱骂起吕壹来。顾雍回过头来责备道：“国家有法律惩罚他，何必这样骂人呢。”足见一代名相的气度和境界。
③当一个人占理的时候，据理力争，讨回公道，固然无错。但这并不能成为不顾及别人尊严，恣意教训、奚落他人的理由。试想，当别人得势时，你敢怒不敢言，唯唯诺诺；别人一旦落魄，你便指东道西，不依不饶，看似理直气壮，实际与小人又有何区别？落井下石非君子，幸灾乐祸真小人。
④据说，周作人家里以前有个雇工，负责采购之类的杂活儿，有爱贪小便宜的毛病。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是一块银元换460铜币。很少理财的周作人一次与同事聊天时偶然谈及此事，坚持认为一块银元能换300多铜币，并说自家雇工一向就这样对他讲的，同事笑他受了骗。后来，他回去经过一番调查，发现事情果真如此。于是，一天晚饭后，周作人把那个雇工唤来，委婉和气地说：“因为家道不济，没有许多事做，你还是另谋高就吧。”对方做了亏心事，自然心虚，当即苦苦求饶。周先生见了，心一软，说“唉，刚才的话就当没说，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了。”后来，那个雇工彻底改掉了毛病，与周作人一家相处甚洽。
⑤得理时，讲话的最终目的是明是非，道善恶，是要让对方心服口服，进而改正错误，而非以理压人，制人。倘若不依不饶，恶语相待，即使你再占理，也会令理亏之人觉得你是在以理压人。所以，周先生理直气不壮，和和气气，点到为止，处处为对方着想，并且给了他一次重新做人的机会，最终使其改邪归正。胸襟博大，厚德载物，这般君子气度，如何能不令人敬重、信服？
⑥所以说，君子理直气不壮，理直气和，润物无声，才是为人处世、化解纷争的至高境界。
（选自2012年2月24日《京郊时报》）
7．对本文论点的概括最准确的一项是（ B ）
A．理直气壮，往往失了君子风范。 B．君子应该做到理直气不壮。
C．落井下石非君子，幸灾乐祸真小人。D．理直气和、润物无声，才是为人处世之道。
8．对本文的理解不正确的一项是（ C ）
A．本文列举了两个事例，一个是古代事例，一个是现代事例，这就使论证更具说服力。 B．周作人的做法既表现了他的君子风范，又突出了他为人善良的性格特征。
C．本文在论证中心论点时，举例确凿，说理充分，因而说理生动形象，通俗易懂。
D．文章②④两段是举例论证，③⑤两段是说理论证。
9．对文章第⑤段画线句子的理解分析正确的一项是（ B ）
A．这个句子运用了反问的修辞手法，朗读起来铿锵有力，朗朗上口。
B．这个句子运用了反问的修辞手法，突出了周作人的博大胸怀，表达了敬重之情。
C．这个句子运用了设问的修辞手法，突出了周作人的做法，令人敬重和信服。
D．这个句子运用了反问的修辞手法，增强了文章的说服力。
38、江苏徐州
读书不妨多一些“慢阅读”
耿银平
①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。
②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”
⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？
⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！
（选自《人民日报海外版》2013年4月24日，略有改动）
13、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么？（2分）
14、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括。（4分）
15、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析？论述的角度与前文相比有什么不同？（4分）
16、结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。
13、（2分）读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。（需要给予足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。）
14、（4分）（1）“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。（2）让兼收并蓄得到充分实现，厚重书香成为人格发展的重要构成。（直接抄写原文，没有加以概括的扣1分，超出答案范围的扣2分）
15、（4分）从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。（2分）作者从反面展开论证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。（2分）
16、（3分）注重心灵和图书的互动，让心灵走进名著，与作品中的人物产生共鸣。培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，在轻松自由的读书环境中有所体验，有所发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，注意语言的积累、分析与欣赏，在理解内容和思想的同时，提高语言能力。（缺少自己的理解的扣1分）
39、辽宁丹东
（四）阅读下面语段，回答34—38题。(共17分）
⑴自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。节俭是一种美德。
(2)我国人民历来崇尚节俭，先辈们在创造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中认识到了节俭的必要性。从提出“情而侈则贫，力而俭则富”的管仲到告诫“节俭则昌，淫逸则亡”的墨子；从主张“强本而节用，则天下不能贫”的荀况到写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的李商隐；从《朱子家训》到曾国藩家书，这些都说明了节俭是一种美德。
(3)节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。诸葛亮的“静以修身，俭以养德”说的就是这个道理。过着洁白朴素的生活，与人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就可以把人的整个身心投入到追求的事业中去；反之，穷奢极欲、挥金如土的生活中永远不会产生崇高的理想和艰苦创业的精神。古语有云：“自古纨绔少伟男”，纵观古今，凡是通过艰苦奋斗取得突出成绩的人，都拥有节俭这一美德。
(4)一个人的发展离不开节俭，一个国家的繁荣昌盛同样与节俭息息相关。老一辈无产阶级革命家毛泽东一直以来都倡导全国人民勤俭节约，他曾说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。当前，党中央号召全国人们厉
行节约，反对浪费。实现中华民族伟大复兴的中国梦，更离不开节俭。这些无不表明节俭的重要性。
(5)其实,厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅限于一时,还需要以更加宽泛的视野、更高层次的眼界，在思想上,在每一个人的生活细节上,来一次意义深远的社会改良。在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任继承“节俭”这一中华民族传统美德，并将这种美德发扬光大。
（原文有改动）
34.请找出选文的中心论点，写在答题卡上。（3分）
35.选文第⑴段划线句子“自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。”在文中有什么作用?（3分）
36.请分析下面材料能作为选文事实论据的理由。(4分)
雷锋在生活中处处注意节约，他的袜子总是补了又补，变得面目全非了还舍不得买双新的;搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不肯丢掉另买;他的内衣也补了许多补丁……
37.选文第(3)段运用了哪些论证方法？有什么作用？ （4分）
38.请拟写一条倡导节俭的公益广告语。（要求：不能引用选文原句）（3分）
34.节俭是一种美德. （3分）
35. 用当前节约的事例，引起读者的阅读兴趣。（1分）引出本文的论点 节俭是一种美德.。（1分）同时作为论据，论证了本文的论点（1分）
36.理由：因为这则材料引用雷锋在生活中节俭的事例（1分）有典型性，有代表性，有说服力。（1分）能充分地论证本文的中心论点.（2分）
37.道理论证、对比论证（2分）引用名人的话,有权威性。有力地论证了节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。（1 分）进而论证了本文的中心论点.（1分）
38.（3分）示例：
传承中华美德，厉行勤俭节约！
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，厉行节俭，从餐桌开始！
为了我们的生活更美好，请从今天开始节俭！（语句通顺，内容表达准确）
40、山东济宁
说幸福
张景升
要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。 那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。 一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福
幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。
（选自2013年5月10日《济宁日报》）
10．读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。（2分）
11．从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？（6分）
12．本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）
13．请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。（2分）
10.答案：幸福是一个人内心达到满足时的感受。评分：共2分。意思对即可。
11.答案：一要热爱生活，热爱生命；二要充满希望和信念；三要知足、别比较；四要充满爱，讲奉献；五要学会珍惜身边的幸福；六要用劳动创造幸福。评分：共6分。每个要点答对得1分。
12.答案：①道理论证（引用论证）；如本文引用《庄子》一书的观点；名言以及雨果、高尔基、罗斯福的名言来证明自己的论点。②举例论证（事实论证）；如列举美国哈佛大学一项研究成果的例子。评分：共4分。论证方法和例子吻合每个得2分。
13.答案：要面对现实，像作者说的那样要热爱生活，热爱生命；追求幸福，珍惜幸福；要用自己辛勤的劳动创造幸福；自己感到幸福了才是真正的幸福。评分：共2分。意思对即可。
41、四川绵阳
（二）（13分）
①事物看上去怎样，取决于你观看的方式，这个道理既适用于绘画也适用于我们的生活。一幅广受欢迎的画作和一个饱满且有意义的人生，依靠的都是保持一种正确的视角。
②我的一幅风景画——《金门大桥》，描绘的是横卧于碧海白浪之上的美丽大桥优雅地弯向远方灯火辉煌的城市，这是一幅壮丽的图景。我能画好它，就是因为我保持了一种正确的视角。
③在美术中，视角是画家观看所画世界的镜头和角度，也帮助画家塑造画的真实、巧妙地改变世界，从而达到艺术家的创作目的。画家能强调、减少某些元素，甚至增加或者减掉一些，从而画出一个可信的美丽整体。
④生活中也是这样。视角是我们看待自己生活的方式，也能塑造我们的生活。
⑤如果一个人通过一个感恩和希望的视角看生活，那他的生活和想法肯定与悲苦和愤怒的角度看很不一样。我看待我自己的方式就是如此。如果我对自己保持一种平衡的角度——
诚实地认识我的缺点和不足、真挚地感恩我的天赋和才能——这种平衡的角度将会塑造我的生活，让我的生活更平稳、踏实。
⑥视角是容易偏移的。当一个人工作太努力、期望过高或者日程表超负荷时，当缺乏睡眠、饮食不当、精神生活未能保持步调一致时……在这些情况下，他的视角会倾斜、发生扭曲，致使他疏离真实的自己和生活里重要的事情。在这些时候，人们往往容易专注于次要的事情，为小事焦急，把自己的沮丧发泄到别人身上……
⑦做什么可以恢复正确的视角？多年来，我收集了一些帮助自己在生活中保持正确视角的技巧。
⑧安静时间和独处是我的两个重要法宝。作为一名画家，我拥有很多的安静时间。当我工作时，我会在画架前一连坐几个小时，思考未来，想我爱的亲人、上帝的慈悲，考虑自己面对的挑战、他们的需要、我生活前进的方向。当思想一折一折地缓缓打开，静悄悄地、不知不觉间，在我活跃的头脑中，智慧和上帝的指导宛如轻轻飘落于繁忙街道的洁白雪花般翩然而至。因此，我尤为喜欢这些安静的沉思时刻。
⑨与安静时间同样重要的事情是，如果没有其他人的参与、没有了解朋友和同行想法的机会，维持平衡的视角很难。所以，我阅读、寻找朋友谈话、与我的妻子南妮倾心交谈……
⑩还有，最重要的一个技巧，是把目光放长远。我努力从自己的生活后退一步，以此获得更好的构建未来的视野，并确定什么只是暂时的、什么才是永恒。
（11） 正确视角的实质，便是我们每一个人都是幸福的。上帝送给我们每个人一件无法用语言形容的珍贵礼物——生命，我们应该懂得感恩；生活交给我们每个人一方洁净的画布，我们都可以创作出一幅含蓄丰富、气象非凡的油画。
（12）现在，你正在描画自己生命的杰作。请运用正确的视角，大胆、细心地去画吧，它会充满欢乐、宁静、祥和！
17. 本文的中心论点是什么？（2分）
视角是我们看待自己生活的方式，也能塑造我们的生活。
18. 第②自然段作者写自己创作《金门大桥》的故事有什么作用？（4分）
（1）用亲身经历说明创作优秀画作需要正确的视角，（2）引出下文中心论点
19. 作者“帮助自己在生活中保持正确视角的技巧”有哪些？（3分）
（1）安静时间和独处，（2）阅读与交流，（3）把目光放长远
20. 下列说法中，对原文的理解和分析不正确的两项是（4分）（AC）
A. 在美术中，视角才是我们看待对象的方式，并决定我们如何塑造对象。
B. 文章第④自然段和第⑦自然段一样，在结构上都有承上启下的作用。
C. 视觉容易偏移的原因是人们专注于次要事情，把沮丧发泄到别人身上。
D.“当思想一折一折地缓缓打开”中，“一折一折”有化抽象为形象的效果。
E. 以正确的视角看待生活，你就会创造出充满欢乐、宁静、祥和的生活。
42、湖南益阳
善待挫折 刘熙
①漫漫岁月，茫茫人海，生活的道路上无不充满坎坎坷坷，如生活困难、高考落榜、转干不成、升职无望、体质不佳、借贷无门、办亊受阻、无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来.
②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
③“自古英雄多磨难”历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩.司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的.他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中，对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的.”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊坏境。
⑤当然，挫折并不能自发的造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”
只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
（节选自《中华语文网》，有删改）
19.第③段要论证的观点是什么？采用了什么论证方法？ 〔2分）
20.请简要说说笫④段的论证过程。〔2分）
21.文章结尾说:“只有抱着崇商的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。”请结合生活实际谈谈你的看法或感想。（3分）
19、 (2分）自古英雄多磨难（1分） 举例论证（1分）
20、(2分）首先提出挫折的积极意义，接着引用科学家贝佛里奇的名言作阐释，最后得出“挫折是造就人才的一种特殊环境”的结论。
21、(3分）可围绕关键词“人生理想”“自觉”“磨炼”等，结合自己的生活实际谈看法或感想。（紧扣主题1分，联系实际1分，语言通顺简洁1分）
示例一：挫折不可怕，就怕没有理想。我从小与爷爷奶奶相依为命，生活的艰辛可想而知，但我从未被困难所吓倒，我想用知识改变自己的命运，我相信我能成为生活的强者。
示例二：遭受挫折不全是坏事，有理想，有信念，往往能在挫折中越挫越勇。进入初中的一段时间，我的成绩始终很差，同学噍不起我，连父母也对我产生怀疑，我的压力很大。 后来，我改进了学习方法，在学习上投入了更多的时间，我的成绩稳步上升。
43、福建泉州
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
（选自2013年5月15日《 中国青年报 》，有删改）
10.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么？“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响？（4分）
11.比之图像，语言的优势在哪里？比之白话，文言具有哪两个特点？（6分）
优势：
特点：
12. 在作者看来,划线句“文言难懂难学，不够大众化”的观点，导致了怎样的结果？（3分）
10．（4分）中国古代所有重要典籍。（2分） 形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。（或“滋养了世世代代的中国人”）（2分）
11．（6分）语言的抽象性为读者提供了无限的想象空间。（2分） ①高度凝练、含蓄、蕴藉（或“具有无穷的‘言外之意’和‘韵外之致’”）（2分） ②特有的节奏和音韵，具有白话无法比拟的语言张力。（2分）
12．（3分）国人语言粗鄙低俗，整体文化教养令人失望，文言传统断裂。（答两句得3分 答一句只得2分）
44、黑龙江齐齐哈尔
快乐带水族，引领节俭风
刘金祥
①在今年全国“两会”上，来自电力系统的全国人大代表褚艳芳发出“争做快乐带水族”的倡议，呼吁参会人大代表和政协委员带走未喝完的瓶装水。见贤思齐，择善而行。此举得到众多与会人员的积极响应，一时间“快乐带水族”成为“两会”会上会下的热点话题，成为内外媒体竞相传颂的新鲜语汇。
② 从古至今，勤俭节约一直被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。我国目前尽管已成为世界第二大经济体，尽管已经进入小康社会，但基本国情决定了我国仍处于社会主义初级阶段，在物质生活上远未达到极大富庶和按需所取的程度，区域之间、城乡之间和社会阶层、社会群体之间发展很不平衡，特别是一些“老、少、边、穷”地区的百姓还在为解决温饱、摆脱困境而辛勤劳作和辛苦奔波。严峻而客观的现实要求包括全国人大代表在内的全体国民必须明白“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的道理，戒奢从简，以俭
奉身，大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，从点滴做起，从细节做起，从眼下做起，从自我做起，自觉抵制用公款大吃大喝等显性浪费现象，主动克服不在意一度电、一张纸、一瓶水、一支笔等隐性浪费弊端，把勤俭节约作为创造价值、奉献社会的义行善举，为实现民富国强的目标贡献一己之力。
③国家有关部门的统计资料表明，中国目前约有3.74亿个家庭，以每个家庭平均每月节约10度电、每年节电120度来计算，全国就可节电450亿度电，而节约1度电相当于节省400克标准煤或4000克水，显然，倡导全民勤俭节约事关我国可持续发展，事关子孙后代福祉。勤俭节约犹如掘井采矿，能够洞开汇集财富的渠道，能够辟建积累财富的平台。换言之，正是每个人的节俭奠定了国民幸福的基石，也正是每个人的无端浪费抽空了国家富裕的薪材，因此，“每个节俭的人被视为公众的恩人，每个挥霍的人被当作公众的敌人。”
④全国人大代表作为国家最高权力机关的组成人员，大都是各行业各领域的中坚和骨干，其言其行是社会的风向标和导航仪。这次“两会”上“快乐带水族”的走红，展现的是人大代表的整体形象，更以身作则为社会传递一种信号。不事浮华，不慕虚荣的生活态度，以俭修身，以俭明志，以俭养德，以俭促廉的生活方式理应成为社会共识，把“快乐带水族”释放出的勤俭节约的正能量传递到生活的各个角落。
23.请概括出本文的中心论点。
24.请指出第③段中运用的一种论证方法，并分析其作用。
25.下面四则材料填在文中横线处最恰当的一项是（ ）
A.古人云：“生于忧患，死于安乐。”
B.古人云：“恶衣恶食，不足为耻；丰衣足食，不足为荣。”
C.古人云：“俭，德之共也；侈恶之大也。”
D. 古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
26.请反思自己的浪费行为，并写出你如何传递勤俭节约的正能量。
23.我们要勤俭节约
24.示例一：方法：论证。作用：列举国家有关部门统计资料的相关数据，充分证明全民勤俭节约事关我国可持续发展和子孙后代的福祉。示例二：方法：比喻论证。作用：把“勤俭节约”比喻为“掘井采矿”，生动形象地论证勤俭节约是汇集财富是渠道与积累财富的平台。
25.C 26.略。
45、湖北荆州
不“泥其迹”,要“师其意”
①如今，借助网络平台和广播电视，时代先锋、道德楷模、航天英雄、奥运冠军乃至商界精英、大众明星等“人们心中的偶像”，正在走进“寻常百姓家”。他们的奋斗人生，是青年人最好的励志教材。他们的经验教训，是青年人健康成长的有益指南。
②不过，也听不少青年说，榜样的人生令人感动却让人难以效仿，心生敬佩却难以企及，心生羡慕却苦于无门“成为他们那样的人”。
③对绝大多数人来说，的确不可能拥有航天英雄们的机遇，也很难创造奥运冠军们的辉煌，不会也不期望遭遇“最美司机”吴斌、“最美教师”张丽莉那样献出生命和健康的“非常瞬间”，甚至于，许多人也可能缺一点“草根明星”的幸运。但并不是要克隆人生、复制成功，才能“成为他们那样的人”。面对榜样人物，我们需要的是学习，而不是片面、机械地模仿。
④齐白石曾有名言，“学我者生，似我者死。”美国思想家爱默生也说过：“羡慕就是无知，模仿就是自杀。”就像模仿永远成不了经典、做不了大师一样，“模仿”得了他人的人生轨迹，却永不可能超越别人，相反，还可能迷失方向。
⑤师其意而不泥其迹。学习，不是跟着他人亦步亦趋，而是要善于汲取他人的思想、经验、教训，学习他人的精神、意志、品行，从而借助榜样力量，修正自己的方向，追逐自己的梦想，最终找到自我，成就人生。
⑥人生的路要靠自己走。总是怀着“捷径”心态，就会走弯路。榜样人物就是人生的加油站，激励我们坚定地走好自己的路。一个人要走向成功，必须坚守、努力、勤奋。感叹“神女”刘洋的幸运时，可曾知道这“幸运”背后写满了她付出的超乎常人的努力？惊喜孙杨的碧波奇迹，可清楚“奇迹”背后是他16年不懈的努力、每天15000至20000米的超强训练量？羡慕比尔·盖茨的财富人生，又有多少人了解他在创业前就已有编程7年的经历？ ， ？没有人能随随便便成功，学习榜样，就是要学习他们坚定的信念、不懈的努力、艰辛的付出。
⑦学习榜样人物的过程，也是认识自己的过程。唯有知道“我是谁”，“我要做什么”，才能明白“我要到哪里去”，以及“我如何去做”。王潮歌有句人生感悟：“弄明白自己的长处，一生不愁。”对照榜样审视自己，用他们的意志磨砺自己的意志，用他们的精神振奋自己的精神，让自己的内心世界更加丰富、强大。
⑧成功是学习的馈赠，不少失败往往源自机械克隆与简单拷贝。正所谓：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”善于学习、坚持积淀，等到有知识、经验或智慧向外“吐”的时候，花就自然开了，柳也就有了浓荫。
⑨京剧大师郝寿臣曾告诫弟子，“把我捏碎了成你，不要把你捏碎了成我。”对于每个人来说，贵在从别人身上汲取营养，成为独特的自己。只有这样，才能把自己锻造成一把不同凡响的好剑，在时代的风浪中所向披靡，收获精彩的人生。
（选自《人民日报》，作者：桑林峰）
19.（2分）本文的中心论点是什么？
20.（2分）文中多处用四字短语点出了“泥其迹”的现象，请你找出其中4个。
21.（2分）读第③段加点词语，从议论文语言特征的角度进行赏析。
22.（3分）在第⑥段横线上续写一个事例，要求与前边的一组句子句式一致。
23.（3分）说说你对“学我者生，似我者死”这句话的理解,并品析其表达效果。
19. “师其意而不泥其迹”；或“不‘泥其迹’,要‘师其意’”；或“面对榜样人物，我们需要的是学习，而不是片面、机械地模仿。”
20. 克隆人生、复制成功、机械模仿、机械克隆、简单拷贝 亦步亦趋（不少于4个）
21.“绝大多数”指的是多数但不是所有，体现了议论文语言的准确性。
22. 示例1：渴望“乔布斯”式的巨大成功，是否清楚其数次起伏的跌宕人生？示例2：惊叹余秋雨的文化哲思，可曾想到他在文化苦旅上的艰难跋涉与苦苦思索？示例3：惊叹“齐鲁第一刀”吴林师傅的超常技能，可曾知道他苦练本领把一面墙推倒5000次重新再来的决心与勇气？
23.理解：学习成功人士的方法，汲取他们的有价值的思想，就能够开辟新的道路，从而塑造新的人生；如果一味模仿，不敢创新，一定是死路一条。（1分）
效果：这句话句式对仗，语义通俗深刻，生动地说明了“泥其迹”和“师其意”的不同结局；文章采用成功人士的名言，有力地支撑了中心论点，增强了文章的说服力。（表达效果说及一点，意思相近即可，2分）
46、江苏盐城
每一天都需要坚强
毛臣
①有人说，判断一个人幸福不幸福，要看他早上睁眼的那一刻，脸上是否带着微笑。社会呈现出越来越纷繁复杂的态势，我们背负的压力来自四面八方，每一天，我们都需要坚强。
②如果可以选择，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面时日常所有的烦琐；如果可以选择，我希望有双休的周末，三五朋友相约过一种慢下来的生活，击体验时光的消逝：如果可以选择，我希望能让自己的足迹踏遍祖国地，领略无限风光。
③但是，每一天我们还是需要坚强。即使在睁眼的刹那间，一百个不情愿起床，我们还得以飞一般的速度刷牙洗脸，过着打仗一样节奏的生活。连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，身体在无声地抗议，而一旦获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速地恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。
④每个人都有他的脾气，每个人都有他的压力与无奈。职场上你徘徊不前，心力交
瘁；感情上你千回百转，始终遇不见意中人；年复一年付不是一套骨子的首付，永远处在缺钱借钱的状态。想要的生活总是在前方，总是差一段距离。
⑤可是，即使有一千个理由让我们暗淡消沉，我们也必须一千零一次地选择坚强面对。
活着，体会生命里每一次心灵的阵痛和改变，回忆自己的历史和周围环境的历史，来作为现实的参照，从中找到一种安慰；暂时得不到想要的大生活大快乐，但触手可及的小快乐只是等 待你的眼睛去发现掘。
⑥也许有一天突然撤去一种压力，我们会连自己要做什么都搞不清楚，不是每个人都有足够的定力，一直坚持去做自己喜欢的事情。但是，坚强已经成为一种世界的民族的趋势。从奥运会到世博、亚运会，中国也一直以进取来表达坚强，小到一个人，大到一个国家，都在不停地努力付出，一天天让自己过得更好
⑦每一天的坚强，是我们活在这个世界的有力支撑，是人类赖以生存的氧气，若我们始终能以包容和柔和的眼光去看待坚强，坚强，其实是一种自然而然的生活状态。
（选自《思维与智慧》 201 1年7月上，有删改）
14．根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字。（4分）
15.简述第④段的论述过程。（4分）
16．第⑤段划线句形象地说明了什么道理？（4分）
17．最后一段讲述了哪两层意思？请简要概括。（4分）
14. (4分)社会纷繁复杂 压力来自四面八方（每点2分）
15．（4分）先指出每个人都有压力和无奈，再列举生话中的事例具体论述，最后强调生活与理想总有距离。（第一、三两层各1分，第二层2分）
16．（4分）生活中到处都有小快乐，我们要善于发现。（每点2分）
17. （4分）每一天的坚强都很重要：坚强是一种生活状态。（每点2分）
47、辽宁阜新
有书赶紧读
黄以华
①曾有报纸说，阿根廷一家出版社出版了一本“不能等”的文学选集。说其“不能等”，是因为它是用特制墨水印刷，再用塑料袋密封。拆封后2至4个月，墨迹碰到阳光和空气后就开始逐渐消退，最后变成不着一墨的笔记本。出版商以此提醒读者：有书赶紧读！看了这个消息，我从心底敬佩出版商的良苦用心，也由此想到更多。
②古人说“书非借不能读”，只有借别人的书，有了还书期限的限制，有了外在的压力，才会有动力去读完一本书。如果是自己的书，什么时候都可以读，没有了压力，人便会变得懒散，读书也永远成了一个计划。由此想到出版“不能等”的书，仿佛也是给读者立了一个还书的期限，有点儿与“书非借不能读”的道理相通了。
③“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿以此来劝诫人们读书要趁早，读书不能等，说的也是同样的道理。
④但是，在我看来，“不能等”的书也许还有更多含义。在现代生活中，一些人变得越来越浮躁，对读书失去兴趣。在他们眼里，读书或许只是升官发财、改变命运的敲门砖，一旦功成名就，敲门砖就该扔掉了。还有的人浮光掠影，只是满足于在网上浅阅读，搜集奇闻逸事，不愿意也静不下心来，实实在在读本书。在这种情况下，一本“不能等”的书，对他们来说又是一种善意的规劝：读书拖不得，好东西是不等人的，要是不及时抓住，过了这村，就没有这店了。
⑤如果阿根廷这家出版商策划图书时有这种用意，那简直有种与读者心理博弈的味道了。尽管如此，这种良苦用心只可理解，却不值得效仿。毕竟图书是传承文明的工具，大家都去出版“不能等”的图书，这个工具就有可能丢失，如果是这样，损失就太大了。
⑥与“不能等”的图书相关，我想到更为多样的一些方式，比如《人民日报》曾介绍过河南固始县采取定期个人述学、群众评学和组织考学的方法，解决干部不爱学、不真学和不善学的问题——形式虽有不同，用意却有相通之处，都在劝人向学，劝人读书。只是外因毕竟需要通过内因起作用，要想真正读点书，学点知识，关键还在于人自身。思想问题解决了，时间便像海绵里的水，挤也挤不尽。
⑦不读书的民族没有希望，更希望越来越多的人都抓紧时间读书。 （选文有删改）
18.选文中心论点是什么？（2分）
19.文章开头从“阿根廷一家出版社出版了一本‘不能等’的文学选集”的故事写起，有什么好处？（3分）
20.第③段画线句子运用哪种论证方法？有什么作用？
21.文末提到“不读书的民族没有希望”，这句话道出了读书的重要性。请你结合选文谈谈应该怎样做？（2分）
18.有书赶紧读 (2分)
19.（1）引出文章的中心论点：有书赶紧读。（2）作为（充当）本文的事实论据，证明中心论点 (3)激发读者的阅读兴趣 （每点1分，共3分）
20.道理论证（1分） 作用：论证了有力地论证读书要趁早，读书不能等，从而有力论述了“有书赶紧读”这一中心论点，增强文章的权威性，使论证更加充分有力。（2分） 共3分。
21.能围绕抓紧时间读书和读书的重要性等方面来谈，言之成理，语句通顺即可得满分。（2分）
48、四川南充
谨慎“行善”
①前段时间雅安地震，在地震发生几个小时后，很多热心网友尤其是知名网友，通过微博转发一些救援信息。救人一命，功德无量。但令人遗憾的是，有一些家伙不知出于何种心理，发布了一些错误的救援信息。他们的恶毋庸置疑，但扪心自问，在这件事上，我们这些出于善意转发信息的人当中，也有不少人帮了忙。这样说打击面未免太广，触犯众怒我可不敢，但说说自己总是可以的。
②地震当天，我也和很多网友一样，盯着电脑，不断刷新，高度紧张地关注着灾区的最新动向。没多久，一条微博进入我的视线，大意是有位妈妈伤得很重，想见女儿最后一面，请女儿看到消息后速去医院。最后，还留下了手机号码，方便女儿联系。我想都没想就要转发，就在此时，我的电话响起来，等接完电话，已经有人澄清：“这是一条假消息，手机号码是甘肃的，请大家不要转发。看到有人转发，请敦促对方删除，以免有人上当受骗。”
③没过几分钟，我的QQ开始闪烁，有人在QQ群里转发了这个消息。我马上胸有成竹地告诉大家，这是假消息，顺便谴责了编造这条信息的家伙，因为他很无聊、很过分。回想起来，我当时应该是很得意的，因为及时指出了别人的错误，阻止了谣言的扩散。但在看了一下午类似的假消息后，我开始感到心虚—如果不是那个电话，我就会转发这条消息，并且为自己的“善举”感到自豪。美国有评论家说，一场灾难发生后，前5分钟Twitter做出的贡献最大，但12小时后就开始帮倒忙。就我当天的感觉，这句话用在微博上同样成立，而且时间更短。
④不管是有心还是无意，我在转发消息时，其实也在暗示大家，我很善良，很关注灾区。不用捐款，更不用冒着危险亲临现场救援，只要轻轻点一下鼠标，别人就会知道，我是一个有爱心的人。实际上，这种善意中包含着虚伪。当时，如果我真的有足够的爱心和责任感，就应该拨打那个手机号码，验证信息的真伪，然后把自己了解的情况发布出去。当然，这件事情已经有人做了，并且对谣言做了澄清。我对此感到振奋，正因为有这些网友，微博才能自我净化，真实的消息才得以传递。同时，他们也如镜子一般，让我看到了隐藏于自己内心深处的弱点，那就是，不愿为自己的善意付出行动。
⑤早在微博等网络社交平台出现之前，互联网上的假消息已经层出不穷，比如，某地有小孩失踪；比如，某地有人患白血病，需要稀缺血型，等等。有些假消息司空见惯，几年前我上论坛时就见过，如今居然在微博上与它们再次相逢。看着那些熟悉的文字，我竟有一种“别来无恙”之感。这么多年，依然有人上当，这究竟是怎么回事呢？制造谣言的人固然可恶，但如果我们能有所行动，对消息来源和内容寻根究底，我想，大多数假消息不会有如此长久的生命力。正如转发一样，慎点“转发”也是一种善举。如果实在拿不准消息的真假，最好不要轻举妄动。这些，我想我们是可以做到的。
18.选文的中心论点是什么？（2分）
19．在这篇一事一议的文章中，作者是因什么事而引发议论的?(2分)
20．选文第④自然段主要采用了 论证方法，其作用是 。(2分)
21．面对生活中形形色色的“行乞者”，谈谈你会怎样做?(2分)
18.谨慎行善。
19.我在微博因善意差点转发一条虚假救援信息。
20.对比 通过对比论证了应怎样谨慎行善。
21.答案要点应包含“学会辨别真假行乞者”、“真诚帮助别人”这两方面，语言连贯，表意准确。
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