国民素质之高低很大部分取决于人的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”，人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步必须“人品第一”，以德育人的教育工作者，不仅要积极教书育人，而且
要使教师自己在师德师范方面率先垂范。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来的儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为横量人品的准责，换句话说，如果离开了这几个字。
那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会在取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境的氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧。但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京。但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟
了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
当然，我们不可能要求每一个人都做圣人，而是希望每一个人都要有职业道德。
一句名言，可以激励一个人的一生，一本好书能使人修身养性，提高思想境界，通过这次读书学习活动，使我认识到读书学习的重要性，当我拿到《人品比能力更重要》这本书时，我深深体会到领导对我们的良苦用心，同时也看到领导对提升教师综合素质的决心。《人品比能力更重要》这本书告诉我们，无论什么人，无论从事什么职业，能力并非第一，因为人品胜于能力，在现实生活中人品也是决定一个人是否在社会中站得稳的一个重要方面，这本书读起来很有趣，并且很有说服力，我从一个个经典小故事中，
可以学到应当怎样做人，怎样做一个受人尊重的人，怎样做一个品德高尚的人，作为一名国人，在自己工作的范围和职责内，不仅要有做好本职工作的能力，更要有高尚的人品，只有这样才能把工作做得最好，
才能展示国土部门的形象。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话
说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能
会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如
果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，
表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中
国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：
做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题一句名言，可以激励一个人的一生，一本好书能使人修身养性，提高思想境界，通过这次读书学习活动，使我认识到读书学习的重要性，当我拿到《人品比能力更重要》这本书时，我深深体会到领导对我们的良苦用心，同时也看到领导对提升教师综合素质的决心。《人品比能力更重要》这本书告诉我们，无论什么人，无论从事什么职业，能力并非第一，因为人品胜于能力，在现实生活中人品也是决定一个人是否在社会中站得稳的一个重要方面，这本书读起来很有趣，并且很有说服力，我从一个个经典小故事中，
可以学到应当怎样做人，怎样做一个受人尊重的人，怎样做一个品德高尚的人，作为一名国人，在自己工作的范围和职责内，不仅要有做好本职工作的能力，更要有高尚的人品，只有这样才能把工作做得最好，
才能展示国土部门的形象。一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。
现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话
说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。
对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能
会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。
一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如
果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。
千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，
表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中
国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他千古骂名！即使在秦桧书法（当今的宋体字就是出自秦桧）得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体！也许这就是人品的作用吧！再说，宋代四大家的苏、黄、米、蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是“人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说：
做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主
题。
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