金刚经语录抄写

金刚经语录抄写

导语：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。下面是由我整理的关于金刚经语录抄写。欢迎阅读！

1、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

2、所作福德，不应贪著。

3、头脑是一个制约的现象，它是某些因的果。你无法直接摧毁那个果，你必须找出因。你无法只是籍着切断一棵树的树枝与树叶而摧毁一棵树，你必须找到树根，而树根隐藏在地底下。

4、知一切法无我，得成于忍。

5、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

6、念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。

7、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

8、如来不应以具足诸相见。

9、就好像黑暗害怕光，谎言也害怕真理。你一接近真理，头脑就会觉得非常受打扰，它将会产生很多骚动，它将会扬起很多灰尘，它将会在你的周围产生出一层烟雾，使你听不到真理是什么。

10、佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的与尚是压抑的，那表示他们根本就没有了解佛陀，他们将他们自己的病态带进了他的教导。

11、禅对性没有什么态度，那就是禅的美。具有某种态度意味着你仍然执着于这个方式或那个方式。个性意味着某种东西已经固定在你里面，个性意味着你的过去，个性意味着制约与培养。

12、不应取法，不应取非法。

13、所谓佛法者，即非佛法。

14、布施无相，度生无我。

15、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

16、聪明的人从来不会是一个逃避主义者，只有愚蠢的人才会成为逃避主义者，因为他们无法面对生命，他们无法跟生命正面接触，他们无法接受它的挑战，他们没有那个胆量。

17、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

18、真理并不是新的，真理就是你的本质，你必须变觉知，并不是你必须变得更博学多闻，事实上，你变得越博学多闻，你就越不觉知，你越认为你知道，你就越被无知所覆盖。

19、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

20、抛弃是不能够有所帮助的，了解才能够有所帮助。抛弃世界无法带领你到任何地方去，你必须了解。抛弃是一种愚蠢的努力。只有愚蠢的人才抛弃，聪明的人会试着去了解到底是怎么一回事。

21、若世界实有者，即是一合相。

22、实无有众生如来度者。

23、如来所得法，此法无实无虚。

24、说法者，无法可说，是名说法。

25、应无所住处生其心！

26、对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动与被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。

27、事实上，在表面上你跟全部是分开的，事实上，在表面上你是孤独的，因为你跟全部分开。在深处，当你消失，在你与全部之间就没有区分。全部就是一，你已经不复存在，只有单独存在。

28、神继续洒落在你身上，但是你却封闭在你的过去里，你几乎是待在一种坟墓里，你已经变得不敏感，因为你怯懦的缘故，你已经丧失了你的敏感度。

29、人生如梦幻泡影，如露亦如电。

30、无有定法，如来可说。

31、真相从来不会令人挫折，真相永远都是令人满足的。挫折的产生是因为我们将我们的幻象强加在真相之上。

32、离一切诸相，则名诸佛。

33、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

34、是法平等，无有高下。

35、若心有住，则为非住。

36、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

37、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

38、一个人必须到达一个没有什么东西可看的点。当没有什么东西可看，那个看者也消失了，那是必须记住的点，它很难去了解。

39、诸心皆为非心，是名为心。

40、不可以身相得见如来。

41、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。

42、但是要记住，当真实的存在在那里的时候，你是不存在的，这是唯一必须加以了解的准则，没有其它的准则存在。

43、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。

44、凡所有相，皆是虚妄。

45、迷途经累劫，悟则刹那间。

46、一切有为法，皆是虚妄，如梦幻泡影。

47、法尚应舍，何况非法。

48、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

49、一直都来得很突然，它依你的情况而定。但是到了那个时候「你」就不复存在了：成道是，而你不是，神存在，而你不存在。

50、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

51、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。

52、学者用头脑知道，他坚定不移地抓住他的知识，他依仗着他的知识而形成很强的自我，他是坚硬的，他无法融解，他不是敞开的，他是封闭的，他所有的窗户与门都被他的知识与他所累积的经典所堵塞。

53、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

54、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

55、所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。

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