清代至民国时期的中西绘画比较及其国人的美术史观

发布时间：2019-12-23 16:26:50 来源：文档文库

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清代至民国时期的中西绘画比较及其国人的美术史观

作者：李永强

来源：《书画世界》2018年第01期

内容提要：清代至民国时期的中西绘画比较呈现出巨大的反差，清代对西方绘画几乎是一致的批评，民国时期对西方绘画则几乎是一致的崇拜、这一巨变背后是中西绘画比较标准的混乱，造成中西绘画标准混乱的原因是美术史观的错位。东西方绘画只存在差异，不存在优劣与高下，不能以衡量中国画的标准来评判西方绘画，亦不能运用衡量西方绘画的标准来对待中国画。只有树立正确的美术史观，方能对中西方绘画予以深刻的理解与认知。

关键词：中西绘画比较：文化自信心；美术史观

中西绘画比较可以追溯到西方绘画传入中国的明代，然直至20世纪初期，都没有形成比较系统的研究方法与专门的研究学者。它散落于当时画家、理论家的画史画论著作中。这个时期的中西绘画比较，或在比较中贬低西方绘画，或在比较中否定中国画，这些比較方法与结果的偏颇都源自美术史观的错位。

明代先后来到中国的传教士有罗明坚（1543-1607）、利玛窦（1552-1610）等人。他们通汉语，以传教为目的，带来了西方的绘画艺术。明代顾起元（1565-1628）《客座赘语》卷六对利玛窦有简单的记载，其云：“利玛窦，西洋欧逻巴国人也……所画天主，乃一小儿，一妇人抱之，日‘天母’。画以铜板为帧，而涂五采于上，其貌如生。身与臂手，俨然隐起帧上，脸之凹凸处，正视与生人不殊。人问画何以致此？答日： ‘中国画但画阳不画阴，故看之人面躯正平，无凹凸相。吾国画兼阴与阳写之，故面有高下，而手臂皆轮圆耳。凡人之面，正迎阳，则皆明而白；若侧立则向明一边者白，其不向明一边者眼耳，鼻口凹处皆有暗相。吾国之写像者解此法，用之故能使画像与生人亡异也。’”[1]顾氏对于利玛窦带来的西方绘画仅做了记载，并没有做高下与否的评论。这些西方绘画作品在当时并不是很多，而且主要是用于传教活动，因此也没有引起主流文入画家群体的过多关注，但还是对中国传统绘画产生了一定的影响，如曾鲸（1568-1650）的人物肖像画的画法与风格。此时的中西绘画比较也仅仅处于萌芽时期，由于这些西方绘画并没有受到主流文入画家的重视，或者根本没有被纳入他们的视野，所以也谈不上深入的绘画比较。如果有比较，那也是仅仅出于绘画表层的描述性对比。