优雅生存

幸福，智慧与优雅生存

优雅生存，从一般意义上看，就是优质地、优雅地生存。与自由生存相比，优雅生存具有以下五大特征，或者说要实现五大转变：从争权夺利转向高扬个性；从及时行乐转向关怀终极；从自我中心转向博爱纵声。优雅生存作为一种生存模式，包括生存目标：追求自我实现，追求体魄强健，追求生只欢乐，追求不可替代；生存环境：自由地生存，平等地生存，公正地生存，和谐地生存，殷实地生存，有限地生存；生存状态：有学习地生存，有专长地生存，有个性地生存，有创意地生存，有情趣地生存，有格调地生存，有责任地生存，有尊严地生存，有德行地生存，有智慧地生存。从人性实现和发挥的角度看，优雅生存可以划分为成功的人生、优质的人生、雅致的人生、完美的人生。

幸福是你提问，有人回答。幸福，是唯一在妈妈温暖怀抱里的温馨；幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。

有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。

幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间道天堂。智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路，就如是一条通往城市公园或风光无限的奇峰有股的道路，通过她每个人都能在充满希望和期待的人生岁月里，享受到生活的温馨和温馨的生活。

智慧不是知识，不是常识，不是聪明，也不是经验，智慧是我们站在、常事、聪明和经验的台阶上，观察这个世界时所张开的那双充满欣赏和不断有所发现的眼睛，是严重的这个美丽世界融入我们的心灵时常常绽放的感悟的花朵。

智慧总是与豁达博大的襟怀相随，智慧总是与积极的心态为友，智慧总是与乐观向上的人们通行。当一个犹太人的孩子问母亲：“如果家中着了大火，我该抢救什么呢？”母亲笑着回答：“最重要的是

你要能把自己的智慧抢救出来，其他的一切都是不重要的。”这是一个很耐人寻味和幽默的回答，这个母亲自己不但充满智慧，她也同时告诉了孩子在人生的过程中，什么才是最重要的。三角恋的关系：智慧是男主角，优雅、幸福围着智慧转圈圈。

我并不认为优雅与时尚具有一一对应的关系，这其实是两个层面上的含义。因为时尚体现出阿里的是一种时代性，是时代的产物，具有明显的时间标志。二优雅其实是一种高贵的品质。优雅是骨子里折射出的文化艺术之气，是长久唯美生活之后的沉淀与积累。古籍书本上的历史美女用现在的眼光看来一定称不上时尚，但她可以拥有优雅却为人们所叹服，要面向人自身存在的本身。哲学智慧作为对一般智慧的超越，表现在它关系到人类生存和个人生存的问题，是为人类生存和个人生存提供指针。就对整个人类生存而言，哲学智慧规范并指导人们的价值取舍和人类努力的方向，关涉人类根本选择和文明根本走向，其目的在于推进社会协调进步和文明的持续发展；就对个体生存而言，哲学作为人的“幸福的寓所”和“安身立命之本”。因为，哲学作为生存智慧是与人的幸福、正义等德性寻求密切相关。“生存智慧是一种获得内心的幸福感和德性满足的方式，由此，生存智慧变为人类的内心塑造提供指引，在理论上为个人的生存确立一个安身立命的根基，是个体生命的心灵得以”安顿“。惟其如此，个体才能够体现幸福、欢乐、喜悦和人生的意义与价值。总而言之，哲学智慧是对人类生存境遇的焦虑，对人类生活的挚爱和对人类命运的终极关怀。

可以说智慧，优雅幸福之间存在一种三角恋的关系。智慧是男主角，幸福与优雅围着智慧转圈圈。

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