我们经常会听到一种试图轻视上帝律法的讲论：“既然我们在恩典之下而不在律法之下，那我们就不必再遵守十条诫命了。”这种观点合理吗？圣经确实说我们不在律法以下，但这可以解释为我们没有义务顺从它了吗？ 罗马书6章14和15节经上记着说：“罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可。”
如果我们严谨地接受圣经所说的话，就可以多么容易地防止这种混乱啊！保罗对自己的阐述做了这样的解释。当说完我们不在律法之下而是恩典之下以后，他问道，“这却怎么样呢？”意思是“我们如何理解呢？”请注意他的回答。预见到有人会这样解释他的话：我们既然在恩典之下就可以不用遵守律法，他说“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可。”保罗用尽可能强烈的语气讲论，在恩典之下并不意味着给予我们违背律法的通行证。然而，这却是现今成千上万的人所相信的，他们完全忽略了保罗清晰明确的警告。
若在恩典之下并不能免除我们遵守律法之义务，那么保罗所说基督徒不在律法之下又是什么意思呢？在罗马书3章19节，他这样回答：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝的审判之下。”这里保罗将“在律法之下”与“在上帝面前伏罪”对等。换句话说，在律法之下的人就是违背律法的人，他们也是在律法的判决之下。这就是基督徒不在律法之下的原因。他们没有违背它——没有犯罪，也不能被它判刑。因此，他们不是在律法之下，而是在恩典的大能之下。接下来在保罗的讲论中，他指出恩典的大能远超过罪的权势。这就是为什么他如此强调说“因此罪不再统治你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。”恩典推翻了罪的权势，并赐人顺从上帝律法的能力。这就是为什么说我们既不在律法的权势之下也不再受它的判决，以及保罗说我们不再继续犯罪的原因。
假设一个杀人犯被判处了死刑，坐在椅子上等待处决。在某种意义上说，这个人已经在律法之下——犯罪、定罪、判处死刑，等等。就在执行死刑的前一天，法官重新审查这个囚犯的案件并决定宽恕他。根据减刑的条件，法官决定利用自己的特权完全赦免这个囚犯。这样他就不在律法之下而在恩典之下了。律法不再定他的罪。根据律法的判决他已经完全自由了。他可以自由地走出监牢，并且警察也不能阻止他。虽然他现在在恩典之下而非律法之下，我们能说他可以随便再违背律法吗？当然不能！实际上，被赦免的人将有双倍顺从律法的义务，因为他得到了法官的恩典，他将怀着感恩和爱心非常认真地遵守这个曾经给他恩典的国度的律法。这不就是圣经中所说的那个被赦免的罪犯吗？“这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法。”（罗3：31）这是对整个问题最明确的回答。保罗问道，律法是否因为我们相信基督的恩典而对我们失去效用了呢？答案是，律法在蒙恩得救的基督徒生活中更加被坚定和加强了。
事实如此简单明了以至于不需要任何重复。但因为那些试图逃避顺从的狡辩者，我们有必要就这此进一步分析。你是否曾经因为超速而被警察截住？特别在当你明知故犯的时候，这种情况会令人更加尴尬。但如果你因为紧急情况而超速，就可以在警察写罚款单时讲出令人信服的辩解，他就会慢慢将单子折叠然后撕掉，接着会说“好吧，这次我原谅你，不过......”。你怎么理解他所说的“不过......”很明显他的意思是“不过我不想下次再逮到你超速了。”这次的原谅为你以后的不顺从律法创造了条件吗? 相反，这使你更谨慎自己不要再违背律法了，为什么一些真正的基督徒总是试图使自己违背上帝的律法显得合理化呢？耶稣说“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：15）
何为“在恩典之下”？
使徒保罗使用得最多的单词就是“恩典”。“恩典”到底是什么意思呢？“我们得到了上帝的恩典”，这到底是什么意思呢？“我们因上帝的恩典而得救”，这个恩典到底是什么意思呢？
“上帝怜悯我们这些没有资格的罪人，只要我们相信他，他就饶恕我们。”当然这是恩典之一。以他的大爱宽容并看顾我们这些无用的罪人，这的确是惊人的恩典。
我们总是说：“我们在恩典里。”圣经也说到：“你们不在律法以下，乃在恩典之下。”但问题是很多自称为住在恩典里的人，即使过着不正确的生活，也自信自己已经得救了。他们这样的人总是在教会里引起很多问题，因而使周围的人感到为难。
那么，“我们住在恩典里面”，这到底是什么意思呢？
美国南北战争时期，有一位士兵在打盹的时候被发现了。如果战场上的守望者睡着了，将军和士兵都有可能丧失性命。所以这位士兵被判了死刑，因为这是战场。
当时，这位士兵的母亲给亚伯拉罕·林肯总统写了一封诉苦的信。当总统看到了这位母亲所写的信时，内心深受感动，于是赦免了这位士兵。从此这位士兵得到了释放，可以回到战场上忠诚地服役了。
那么，这位得到赦免并释放回到战场上的士兵是怎么做的呢？换句话说，得到宏恩的罪人，得到饶恕之后，经历恩典之后，他要怎么做呢？难道因为得到了饶恕和恩典，就更加打盹睡觉吗？肯定不是，正好相反！恩典难道不是进入人心，改变人心，使他变得更加忠诚吗？
恩典是通过我们心中的感动和感恩，让我们按着主的旨意去生活。“我因耶稣基督的恩典得救”，意思是“我非常感谢主的大爱，从现在开始，我要按着主的旨意去生活”，难道不是这样吗？
如果我们按照上帝的诫命行事为人，上帝的律法还会在我们心里和外在上能找到与律法不合的地方吗？当然不会，这样律法不再定我们为有罪的了。当我们从牢狱中得到释放的时候，警察就没办法拦阻我们了。但这并不是叫我们随便去犯罪，而是让我们拥有更加顺从的心！
【弗2：1-5】“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。……然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”
对于基督徒的信仰生活，使徒保罗强调以下的内容：我们因过去所犯的罪死了，但是因着耶稣基督的恩典和能力，可以复活而重生。换句话说，过去的生活都死了，现在是以新的生活复活。
恩典是什么呢？包括了耶稣无条件地爱我们这些没有资格的罪人，饶恕并拯救我们。也包括了赐下上帝圣灵的大能，使我们从死里复活，使我们不再在过去的罪恶当中活着，而按着主的话语去生活。这就是恩典。
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