郁达夫的东梓关

郁达夫的东梓关

郁达夫《东梓关》：“屋外面的空气着实有点尖寒的难受，可是静躺在晴冬的朝日之下的这东梓关的村景，却给与了文朴以不能忘记的印象。” 郁达夫《东梓关》：“东梓关在富春江的东岸，钱塘江到富阳而一折，自此以上，为富春江，已经将东西的江流变成了南北的向道。”图为在越石庙看富春江

　　郁达夫于一九三二年发表的小说《东梓关》里，描写了一个恬静、悠闲、安然、自足的江边小镇，充斥着纯朴温暖的民风，镇上住着远近闻名的老中医，岸边有轮船码头，人们用早班轮船和晚班轮船的汽笛声来判断时间，传统和现代化在这块小天地里无声地碰撞；航运也曾给小镇带来小小的繁华，池塘边的青石板小街，一度店铺林立；镇侧有突出到江中的石崖，崖顶有小庙和石雕栏杆，登临可见“蓝碧的天，澄明的水，和两岸的青山红树”，以及“隔江的山影”，既可供豪迈之士“横槊赋诗”，也可供飘零之人“把栏杆拍遍”……

　　二○○七年秋，我来到这里的时候，小镇已经很破败了，然而郁达夫所描写的那些屋舍、道路和全镇的格局，却又历历在目，对得上号，以至逝去的那些笑语晏晏、嘘寒问暖和往来熙熙，仿佛都并未走远，或者都化作烟云，仍笼罩着这方土地。

　　郁达夫说：“东梓关本来叫作‘东指关’的，吴越行军，到此暂驻，顺流直下，东去就是富阳山嘴，是一个天然的关险，是以行人到此，无不东望指关，因而有了这一个名字。”后来，“这里所植的都是梓树，所以以后，地名就变作了东梓关。”

　　除了一派古民居和石板小道，这个村突出的特色一是临富春江，有一条风景不错的江岸，二是村内多池塘。现在从公路进去，首先就碰见长塘，一百多米长的池塘边一条小道，临水一侧是垂柳，另一侧是带木板门窗、铺台的老屋，也夹有砖石的高墙，大多就是当年的那些店铺，据说鼎盛时期除了分门别类的油盐柴米酱醋茶之外，还有一些本地特产，主要是糕点和中药，不仅附近村镇的人经常来买卖，富阳、桐庐、杭州也有人来，码头上很有点繁忙。池塘里长满了水葫芦，村里人对我们说，以前水很清，是大家淘米、洗菜的地方，更有人说起，以前这里是赏月的好地方。是啊，踏着石板小道踱步，看马头墙下印在水里的月，正是老派乡绅常态的日子，就算贩夫走卒，不论辛劳还是清闲，也难免自然沐浴在同样的月光里。 郁达夫是乘船去的，我们是开车去的。图为前往东梓关的车道

　　这个一度繁荣、美丽的村子，基本上是注定要衰落的，和江南所有旧时小码头一样，靠当年内河小航运业带给它们的那点繁华，早就像退潮一样迅速冷清下去。当东梓还是东图乡乡镇府所在地时，可能还有相当的人气，后来撤乡并入场口镇，就更加冷清了。然而事情都有两面性，正因为冷清，它才保留了比较浓厚的历史和文化的痕迹，从另一面看，它也是资源和财富。

　　作为古村，东梓现存的“元素”是比较丰富完整的，古树、小巷、门楼、徽式高墙大院、江边小庙、江水和池塘……走进村里，也有很多细节可供驻足细观。曾经改作“东梓供销社”的大店铺，如今铁门紧闭，但仍有雄踞道口、财大气粗的派头；一位三岁儿童在磨出凹槽的木门槛上吃饭，饭粒漏了一地，他的爷爷推开木门，让我们看天井四周的雕梁画栋；几处斑驳的高墙边长着高大的枇杷树或香泡树，后者密集地结着大圆果，垂挂到厢房阁楼的圆孔窗户前，伸手可及；有些庭院里还保留着旧时殷实人家观花赏鱼的格局，一般徽式建筑的天井是一个回字，四边屋檐的滴水正对一圈水沟，有一家却把回字的内圈建成一个井阑，虽然牺牲了天井的空阔，但增加了别样的趣味，石井阑上的花草和瑞兽雕得细腻精美，两条大青鱼在里面慢腾腾地游，一位老太太背对井阑、面朝堂屋墙壁在看电视……距我去东梓之后两年多，我的一位朋友也曾前往，拍回来的照片上，仍然是那位老太太在那个位置上看电视……

　　郁达夫用一个村庄的真实名字作为小说的题目，可以想象村庄给予作家的感受一定复杂而美好，除了恍若隔世的乡村生活触碰了乱世游子内心的温情和隐痛，乡村的风光肯定也起了重要作用。我前面说，郁达夫提到的事物，现在都还在。郁达夫下船上岸之后，就沿着石砌的主道进村，他判断“这大约是官道了”。当我走在这条道上的时候，我很清楚少了什么，当时给郁达夫带路的一位农夫，“把自那里来为办什么事去的历史述说了一二十次，因为在路上遇见他的人，个个都以同样的话问了一句，而他总也一边前进，一边以同样的话回答他们”，现在缺少的就是这些重复一二十遍的问答，这是自然的村庄与纯朴的人们高度融合的结果。郁达夫也注意到了有几只鸭在游泳的池塘，现在缺少的是清澈和淘洗者的身影……

　　小说《东梓关》说的是一个长期漂流在外的富阳籍青年作家，回家乡养病，专程到东梓寻访一位世交名医的故事，主人公显然有郁达夫自己的影子。而遇见的当地老人对我们说，郁达夫的确来过，就住在那里……老人指着的地方，是一幅美景，可以说是现在游东梓的高潮。一个池塘，叫冬瓜塘，不像长塘那样呈长条形，而是略作椭圆，岸边有垂柳，徽式大宅倒映在水中，水中也还有鸭；渗出斑斑黑渍的五岳朝天高墙下，有一个凉亭门楼，亭里靠水一侧是石板路穿过，靠墙一侧是八字形石台阶，阶顶是大宅的门。最绝的是正前方一所院落，正门临水，两厢前出部分夹着一个宽敞的檐廊过道，虽为过道，同时也是一个绝佳的水榭，当年可以钓鱼，可以赏荷，可以顾影自怜，也可以在阴凉的檐下支个画架写生鸭戏图，如今靠墙堆放着一排久已不用的木板手推车。内院是个精致的走马楼式四合院，这正是郁达夫前来求医养病的许家大院，当时的主人就是名医许善元。 郁达夫《东梓关》：“村子里的小路很多，有些是石砌的，有些是黄泥的，只有一条石板砌成的大道，曲折横穿在村里的人家和那池塘的中间，这大约是官道了。”图为与“官道”垂直的一条小巷 东梓多池塘，此为长塘 郁达夫《东梓关》：“徐竹园先生的住宅，果然是近邻中所少见的最大的一所，但墙壁梁栋，也都已旧了，推想起来，大约总也是洪杨战后所筑的旧宅无疑。”这个宅院距郁达夫描写它的时候又有八十年了。图为该宅正门前的临水檐廊过道 郁达夫《东梓关》：“一处离埠头不远的池塘里，游泳着几只家畜的鸭，时而一声两声的在叫着。”冬瓜塘前的宅院即东梓关名医许善元所居，郁达夫小说中徐竹园家的原型

　　穿村而过，就到了江岸上，四处灌木丛生，夹着一些白杨、枫杨、垂柳、无患子，还有正在开花的木芙蓉，脚下是江水，对岸是群山和岸边整齐的树。尽头是个不高而壁立的悬崖，崖顶一块平地，当地人叫它庙山，一株粗壮的大樟树后面是个小庙，叫越石庙，传说祭祀的是镇守东梓关阵亡的越国石将军，庙墙外半围小道，紧贴崖边，所以又有一圈石栏杆，其中一块石栏板上有精致的浮雕。

　　站在这块浮雕前，正是看姐妹山的位置，这里大概是个制高点，所以当年郁达夫向村中少年问路：“小弟弟，要看姐妹山，应该是怎么样的走的？”少年的回答说明了那地形：“只教沿着岸边，朝上直跑上去就对。”这个石崖，当地人叫它庙凸头。凸头的两侧，都有自然形成的港湾，较大的一个叫庙湾，湾里的埠头叫官船埠，就是郁达夫登岸进村和离村上船之处。

　　一块岩石叫作山，已经与人们对山的一般印象不符了，而姐妹山更是小得可爱，只是江心里两堆露出水面的石头尖尖。然而，在中国的广大农村里，很多对过客来说不起眼的事物，于本地人却有着朝夕相伴导致的特殊情感和观感，并粘附着有益于教化的传说。在小说《东梓关》中，姐妹山的传说通过徐竹园的口讲出来，说的是明末年间一对父母双亡的幼女，因唯一的兄长被拉壮丁，失去生路而跳江。老中医的结论是：“战争的毒祸，你说厉害不厉害？” 郁达夫《东梓关》：“我们东梓关人，以后就把这一堆岩石称作了‘姐妹山’。现在岁时伏腊，也还有人去顶礼膜拜哩！” 郁达夫《东梓关》：“文朴走到了江边，埠头还不见有一个候船的在等着，向一位刚自江里挑了一担水起来的工人问了一声，知道轮船的到来，总还有一个钟头的光景。”

　　我对东梓关的观感就是这样，它曾经是个美丽的小镇，现在凋零而杂乱，我所见的东梓关，与郁达夫所见，既是同一个，又很不相同，但郁达夫已经把它的灵魂写了出来，它的灵魂也就因此而不死了。

　　本文图片均系作者拍摄

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