关于仁慈的故事2

关于仁慈的故事

【丙吉车夫醉酒】

汉宣帝时，丙吉担任丞相。

他的车夫人品很好，但平时喜欢喝酒，经常喝得醉醺醺的，不过从未耽误驾车，丙吉也不去管他。

有一次，丙吉外出，命这位车夫驾车。不料，这次他喝得实在太多了，车子刚走出不远，他就呕吐起来，把车上的坐席也弄脏了。车夫见自己闯了祸，吓得面如土色。但丙吉却没有责怪他，说：“你今天喝得太多了，把车赶回去吧。”

相府主管知道这件事后，训斥了车夫一顿，想把他辞掉。丙吉却说：“他如果因喝醉酒被辞，这件事要是传出去，哪里还会收容他呢？依我看，他无非是弄脏了坐席，算不上什么大罪，还是宽恕他，相信他会改正的。”

车夫很感激丙吉，痛下决心，将酒戒掉了。

有一天，车夫出门，恰好看见驿站的骑兵拿着边疆紧急公文疾驶而过，猜想边疆一定出现了紧急情况，于是就跟着来到驿站打听消息，得知匈奴军队已逼近云中郡。他立刻返回相府报告丙吉。

丙吉知道汉宣帝马上会召自己进宫商议，便查阅了云中郡的官员任职和防务情况，制定了对策。

果然，不多一会儿，汉宣帝召见朝中大臣进宫商议救援之事，丙吉因为事先已有准备，胸有成竹，提出合理可行的救助办法；而其他大臣则仓促进宫，一点也拿不出主意。

退朝后，其他大臣对丙吉都十分钦佩，丙吉却感慨地说：“不瞒诸位，今天是我的车夫事先打听到消息并告诉了我，所以我有所准备。当初他醉酒弄脏了我的坐席，我宽容了他，他才会有今天的举动。所以，每个人都各有所长，也各有所短，应当尽量容忍别人的过失，让他有改正的机会。”（《汉书·丙吉传》）

【赵煚感化窃贼】

隋文帝的时候，大将军赵煚jiong3出任冀州刺史。

一次，有人偷了他家田里的蒿子，被当场抓获，送到赵煚那里。

赵煚说：“这是我宣扬教化不够的缘故，他有什么罪过呢？”好言安慰之后就打发他回家了，还命人装了一车蒿子送给窃贼。

窃贼感到十分惭愧，再也不行窃了。（《隋书·赵煚传》）

【陆象先怒斥庸人自扰】

唐朝有个人叫陆象先，担任过蒲州刺史和河东按察使。他发现手下官员的过错，只是当面批评一下，诚心希望他们自己改正。有一次，一个官员犯了错误，他的随从在旁边怂恿说：“像这样的人，应该打四十大板！”

陆象先皱着眉头严厉地说：“人心是相通的，我诚恳地告诫他，他应该知错就改。如果要打人的话，应该先打你们这样的人。天下本来没有什么大不了的事，都是你们这样见识短浅、庸庸碌碌的人自己在制造麻烦。”（《新唐书·陆象先传》）

【罗可宽宏大量】

罗可，宋朝学者，性情宽宏大度，官职被罢免后绝意仕途。乡人都以师礼对待他。

一次，有人到他家菜园中偷菜，被他发觉。他蹑手蹑脚地潜伏在草丛间，直到偷菜的人走后他才出来。

又有一次，有人偷杀了他家的鸡。他提了一壶酒，到偷鸡的人家中。偷鸡的人深感惭愧。罗可拉着他的手说：“有幸与你同乡，却不能烹鸡备酒招待你，我实在感到惭愧。”于是，与偷鸡人同饮，尽醉而归。而且从不将此事告诉他人。

从此，再也没人来偷他家的东西了。（《菜根谭典故》）

【潘夔不计前嫌】

明朝人潘夔kui2，乌程人，精通医术，发心救人。

有一年瘟疫流行，左邻右舍得病的人十有八九都是潘夔治好的。

邻居赵某曾向官府告潘夔的状，这时也病得很厉害。他对儿子说：“能救活我的人就是潘夔了。我虽然得罪了他，但他心地仁慈，一定不会见死不救的。”儿子就请来潘夔，救了他一命。

后来，潘夔的三个儿子都在朝为官。潘夔也得到了封号。（《懿行录》）

【让他三尺又何妨】

张英，清代大学士，礼部尚书。他的家人在故乡桐城修建宅第，与邻居方家因地界发生争执，告到官府。

张英获悉此事后，立即写了一首诗寄回家中。诗云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

家人收到诗后，立即主动让出三尺。方家一见，顿觉惭愧，马上也让地三尺。这样，两家之间便形成了一条六尺宽的走道。（《桐城县志》）

【我不教他，谁来教他？】

盘圭gui1禅师是一位广受尊崇的禅宗大师，每逢他主持禅七之时，分散在各地的学生都会赶去参加。

有一次，在这样的静修会中，一名学生行窃，当场被捉。众人向盘圭报告此事，并要求把行窃的人逐出。但是盘圭并未理会。

不久，那个学生恶习难改，再次偷窃，又被抓住。众人再度请求盘圭惩治他。但盘圭依旧不予发落，把事按下。这使得其他学生颇为不服，他们联合上了一纸陈情书，表示：这回若不将窃贼开除，他们就集体离开。

盘圭读了陈情书，把学生们全部招来，对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对、什么是不对，只要你们高兴，到什么地方去学都可以；但这位兄弟连是非都还分不清楚，如果我不教他，谁来教他？我要把他留在这里，即使你们全部离开。”

热泪从那位偷窃者眼中涌出，洗涤了他的心灵，从此，偷窃的冲动烟消云散。（《一味禅》）

楚国南方丽水流域富含砂金，人们纷纷前去偷采。

朝廷明令禁止采金。捉住采金的人就在集市上施以肢解的重刑。受刑的人很多，以至于尸体把丽水都堵塞了。

但人们偷采金矿的行为还是不能停止。（《韩非子·内储说上·七术》）

严酷的法律不一定能改变一个人，而爱却能让他彻底改变。

血性公狼，仁慈父爱

狼的故事，一直在我脑海里浮现，挥之不去。

那是看了国家地理频道讲述的狼故事后，留下的“后患”。

在非洲某国家森林公园，一对恩爱胡狼，生了一窝狼崽仔，可能四五只吧，天天嬉戏打闹，野趣十足。为了这窝可爱的小崽仔，狼夫妻俩天天外出狩猎，可惜常常空手而归。

或许是不忍心看着狼仔每天期待的目光，有一天，夫妻俩钻出保护区的铁丝网，闯进人类放牧区狩猎，没想到牧羊人的枪声响了，公狼逃回到孩子们的身边。那一晚，它一直在低沉地嚎叫，焦灼地徘徊，一直在等着母狼回来给孩子们喂奶，可惜，母狼再没回来。看着几个嗷嗷待哺的孩子，它根本无能为力喂它们吃东西，因为孩子还小，除了奶，根本无法吃别的。就这样，几只小狼崽仔因为母亲的“离去”，终于也逃脱不了夭折的悲惨命运。

带着悲痛与无奈，公狼离开了它的孩子，离开了它的生活区，漫无目的地在原野上流浪。那一晚，它独自坐在岩石上，举目张望，没人知道它在想什么。

经过一段时间的流浪，它终于找到了一个狼家族，它本以为从此可以跟自己的同类在一起生活，再在一起狩猎获，但是，狼首领根本不欢迎它这个家庭外的成员，一看它接近，就马上把它赶走。

它似乎从不在乎狼首领的驱逐，依然默默地跟着这个狼家族，在它们的外围生活，在它们的外围狩猎，一周、两周，居然契而不舍地跟了一二个月。

一段时间后，发生了一件很奇怪的事。有好几次，拍摄者居然拍摄到狼首领的妻子（据悉，野狼实行一夫一妻制）同这个外来者偷偷跑到别处嬉戏，那亲热的劲儿，同情人相会相差无几。拍摄者解释说，可能是母狼正在发情期，但是否同这个外来者偷情，不得而知。

没多久，母狼生了一窝崽。至于这窝崽是谁的种，首领的？外来者的？谁都说不清。但自从母狼生了崽后，这个外来者更是勤快了，几乎天天跑来同这几只小狼崽亲热，就好像真的是它的后代似的，而这些狼崽也很欢迎它，一见它来，就围着它转。

对于它的这一举动，拍摄者也深感惊讶，没想到野狼也有这么一种父爱。

然而，它的举动却触怒了狼首领，首领一见它来，就毫不留情地把它驱赶出去。但奇怪的是，它从来不反抗，每次都俯首屈从。这在动物界实属少见。

这个外来者依然天天跟在狼家族的外围，一有机会就跑来同狼崽仔嬉戏。

就这样，又过了数个星期。最后，狼首领居然接纳了这个外来者。

这个外来者，终于又有了一个家。从失去妻子到融入狼家族，它已在孤独中渡过了好几个月。

自从成了这个家族的一员后，它便带领家族成员重返它曾经生活过的地盘，因为那里有无数可以捕猎的羚羊、野兔等动物，还有丰富的水源。

自从重返家园，它变得更勤快了，每次捕猎，它总是冲在最前面，即使是面对凶猛的花豹，也从不畏惧。有一次，它们捕获一只羚羊，却被花豹不劳而获夺走，于是，它们对花豹进行围攻。花豹哪受得了，一怒之下便反过来将它们紧追不放。那一次，它前腿被花豹咬伤了，而狼首领却没回来。

看着它带伤而归，其它成员都过来帮它舔伤口。从此，它成了这个家族的首领。

没想到在后来一次围捕水牛的战役中，它却再也没回到这个家族中，拍摄者从那以后再也没见到它。它的命运到底是就此终结，还是继续精彩，再没人知晓。

这就是一匹野胡狼的故事，从爱妻离去，导致一窝狼崽夭折，再到它以真情打动另一家族首领，继而融入这个家族，并最终成为这个家族首领，它几乎经历了所有动物界在血腥残杀、弱肉强食环境中所要经历的一切风险，并以它的父爱与真情，诉说了动物界鲜为人知的另一面。

感悟

看完这部动物写真片，心情一直闷闷不乐。在人类的眼里，狼是一种可怕的动物，许多中国谚语和民间故事甚至把狼当作魔鬼和人类的敌人看待。所以，杀死一匹狼，没什么可惜的。更何况，如果不杀死那只闯进牧区的母狼，说不定受害的就是羊群。野狼的历史，其实就是与人类做生存斗争的历史。由于狼伤害人畜的特点，它最终逃不过在艰苦条件下生存的命运。

如果不看这部片，我们可能并不知道，也正是因为死了一匹母狼，才让几只小狼崽过早地夭折，一个狼家，就这样被牧羊者的一枪给打破了。而这一枪，也深深触痛了我。或许是动物世界看多了，对弱者总怀一种同情之心。

其实，自然界就是那么残酷无情，即使母狼不被人类枪杀，说不定它也会被别的食肉动物吃掉。也许正是有了此消彼长，自然界才得以良性循环发展。

在挪威，狼也被作为人类的敌人看待。例如，刻在奥斯陆市政厅回廊的一个挪威神话故事告诉我们，沉默神威达尔（Vidar）为了复仇，征服了叫做芬黎司的狼。威达尔脚穿一双皮匠做的露出脚丫子和脚后跟的滑稽鞋，踩着狼的下巴，用手抓住狼的上颚，使狼无法咬他，然后一剑刺穿了狼的心脏。

更为复杂的是，在当今的挪威社会，对狼的保护不仅是一个生物多样性的问题，也牵涉到一个文化多样性的问题，进而上升为一个敏感的政治问题。主要以绵羊和驯鹿为生的野狼，成了对挪威的宁静农牧文化传统和北部少数民族萨米人生活方式有害的和有危险的动物。对于挪威农民而言，野狼是不可接受的“敌人”；而对挪威政府而言，它是一种沉重的环境负担和头痛的政治问题，政府必须每年向农民支付相等数额的损失赔偿并消除公众对野狼的恐惧心理。因此，斯堪的纳维亚半岛上的这一濒危物种难逃经常受到猎杀的厄运。而挪威政府对野狼的猎杀行动导致了国内外环境保护团体和个人的一系列抗议和批评，每当选举年，政党对野狼的态度还会影响到选票。

仁慈之举本是出自无私的善心

从前，苏州有一个有钱人，因为他十分富有，所以每天都会吃尽珍馐百味，大鱼大肉。但是他的伙头非常心地善良，不忍将那鱼、虾，活生生杀死。所以每当他买食物回府，行经桥上的时候都会不其然地把活的鱼、虾放进河。

那富有人感觉到，自己给予伙头十分多钱买食物，为何每次都也吃一些不新鲜的东西，故此他便开始怀疑，是不是那伙头『打斧头』呢?

有一次个他病了，要买金钱龟.那伙头便依照他的意思去买了几只金钱龟。回家途中，感得其中一只小龟十分可怜，故此走到桥头时就放了一些金钱龟於河裏去了。

当那伙头回到家后，那富有人发现金钱龟的数目不对，非常愤怒，就找人打那伙头至重伤，认为他偷了钱，问他是否认错，但那伙头怎样也不肯认错，并说自己没有偷。正因如此，那富有人更加愤怒，命人继续打他.结果将那伙头打得半死，最后找人把他丢进河裏。

然而那伙头被丢进河裏，竟然没有向下沉，那两个丢他进河裏的人感到十分奇怪，突然间还看到水中有很多鱼呀、虾和龟，聚在一起，形成了一个木筏似的东西，把那伙头载著，送到河的另外一边.於是那两个下人就走回去报告富有人。

富有人觉得十分奇怪，於是走到河边看个究竟.果然看那伙头被鱼、龟送到对岸，就在这个时候，河边有一个船侠走过来告诉他们，这个伙头每天也都放生一些鱼和虾，那富有人听到后，感到十分惭愧，自己每天也吃很多珍馐百味，也不知已杀了多少生命呢！

这个时候，那伙头终於醒了，他发现自己原来还没有死去，觉得十分奇怪，这时其中一只小龟对他说：『其实是你救了我们，因为每次你都放生了一部份鱼、虾和龟，所以今次看到你掉进河裏，我们便以身体作船送你到岸边，而他吃了我们的同类，还要杀掉我们的恩公，所以我们便发大愿. 要发大洪水，浸没了他的田庄。

那伙头听后，心裏十分难过，便求他们不要这样做：『其实他责罚我是应该的.我真的『打斧头』，偷了佢的钱来买你们，所以他亦有功德，我是在不问自取的情形下用了他的钱。乃念在这个人情，算了呃吧！』那些鱼和龟听后，亦都点头答应了。

来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免於饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什麼要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接著说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。

像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那麼大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

赵简子听了门客的一席话，背著双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言告诉我们仁慈之举本是出自无私的善心，然而加入了任何私心便成了伪善。赵简子虽崇尚善举，但内心深处不乏为自己积德积名的私心，结果适得其反，自以为是善举，反而成了缺德伪善的行为。不过，赵简子能够善听劝言，翻然醒悟也实在是难能可贵，比起那些故意伪善失去善念的人要强之百倍。

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