高考历史一轮复习宋明理学和明清之际儒学的发展教师用书北师大版

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第24讲宋明理学和明清之际儒学的发展

考点1|宋明理学
NO.1识记——主干梳理·知识自查
一、理学的产生1．背景
(1中国封建社会发展到宋代达到顶点，并开始衰落。(2官僚地主肆意兼并土地，加深了社会矛盾。
(3朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新，维护封建统治。(4官僚地主集团把理学作为反对王安石变法及其新学的精神武器。2．含义：以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。3．影响：把儒学推进到了一个新的阶段。二、理学的奠基者程颢和程颐
1．地位：北宋重要的理学家，是理学思想的奠基人。2．主张
(1核心思想：提出“天理”的概念。
①认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物；
②把天理与伦理道德直接联系起来，认为封建伦理道德和封建等级制度就是天理。(2认识论：提出“格物致知”，把“格物”当作领悟天理的手段。(3在道德修养上，继承孔子的“克己复礼”，主张“存天理，灭人欲”。三、理学的集大成者朱熹
1．地位：是理学的集大成者，地位仅次于孔孟。2．思想主张
(1“理”是宇宙的本原，是万物的根据。(2封建的三纲五常就属于“天理”。
(3主张“存天理，灭人欲”，用封建伦理纲常来改造人性。3．影响
(1在元、明、清时期，朱熹被统治者奉为“大贤”，其地位仅次于孔孟。
(2理学被日本德川幕府奉为“官学”，被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。
[轻巧识记]宋明理学

四、明代理学的代表人物王阳明1．概况
(1思想来源：南宋陆九渊提出“心即理也”，认为“心”是宇宙的本原。(2地位：心学的集大成者。2．思想主张
(1哲学观：提出“心外无物”“心外无理”的命题。
(2认识论：主张通过“内心反省”克服“私欲”的途径，达到“致良知”。[易误辨析]“心学”与“理学”不是继承关系
“理学”和“心学”是从属关系。“心学”是“理学”的一个流派，“心学”也是“理学”。
NO.2理解——史料研习·史论归纳
程朱理学
史料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……①宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡先于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……②天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，③充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
[学会读史]
主旨归纳史料一：南宋朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论
信息解读
①“宇宙之间，一理而已”“无非这理”→“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在
②“天理，只是仁、义、礼、智之总名”→人世间的伦理纲常是“理”的具体化

史料二：指出了理学的积极作用[学会用史]
“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”→从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义
(1史料一体现了理学精神的精髓。文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？
提示：精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
(2根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
提示：作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。
原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新。史论归纳
理学对儒学的新发展及特点
(1新发展
①宋朝儒学从佛、道之中汲取有益内容，使儒、佛、道三家融合，完成了更为理论化、思辨化的过程。
②“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则；既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的