山净烟供——【仪轨&讲解】
１皈依
嗡啊吽
虚空有寂诸佛心中要 忿怒持明贝玛特听匝 自身仪有胜尊坛城具 轮迴众生救度祈皈依
２发菩提心
胜密光明妙智明点现，众生叁障清净身语意，心中明点任运四明界，童瓶身解脱作发心。
明性无作自然作礼拜，边际分离光明供品现，轮回涅槃平等作忏罪，无上法性遍尽我随行，任运大圆满证法轮转，轮回深坑解脱作启请，叁轮无别离边作回向
３加持供品
法性清净印 ：「嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭」
虚空藏手印：那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。
甘露合掌手印：嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸
具力光印：嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽（这也正是显教放焰口的变食咒）
智慧流星印：嗡嘉那阿哇洛给叠。拿嘛沙门大咪拔哇萨玛呀玛哈玛尼都鲁都鲁啥达呀捉拉尼吽
权摄轮印：拿嘛杉门大布达南札嘿咻啰帕跋呀杂由第尼玛玛哈萨玛呀梭哈
（敦珠法王法本一般不用以上六手印，而只有念几个咒：
１．嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭
２．那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。
３．嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸
４．嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽）
４正行
宗！
各种珍宝精华瓶器满，世间具有诸欲誓句物，
智慧叁字加持甘露化，万物供品希欲普遍布。
上师本尊空行护法众，十方诸佛世界如是得，
瞻部中洲六道地神请，特别自身死劫窃命时，
病魔障碍作祟之部多，恶梦恶征恶相恶兆类，
八部恶暴神变主宰者，饮食居处财物之债主，（有法本在这加供了台湾地方的神如地基主，太子爷等）
刹神颠鬼男女阎魔等，冤魂饿鬼独脚鬼魅类，（独脚鬼魅即僵尸起尸等不能用二脚行动，是用跳着行动）
孽债付诸红火燃烧尽，各别意观随心所希悦
乃至虚空安住中自身，欲供无尽圆满化回向，
自身叁世所造之罪障，盗窃叁宝财物自受用，
以此火供烧施燃烧净，火焰遍满现有微尘量，
普贤供养云聚无穷尽，唯愿周悉充遍诸佛刹．
火焰智慧五色供云光，充塞六道无间地狱处，
叁界轮迴虹光身解脱，圆众生大菩心愿成佛。
嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽
嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽
嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽
（嗡啊吽叁字念诵百遍、千遍、万遍、十万遍，尽自己的能力。）
５回向
叁身清净器皿无量数，法报化身万物诸色蕴，
甘露融成虹光明空界，轮迴涅槃无漏甘露味，
无始之时乃至以前间，万物现有宾客悉回向。
地道效果功德至彼岸，观修行持诸魔难尽除
希有普贤心间虚空界，童子瓶身常有愿解脱
空诸轮迴大海之极际，奥明界莲华苞愿成佛
蕴界供物光华势勐燃，白红菩提供物空乐燃，
空性大悲烧供遍法界，现有轮迴金刚五光身
任运奉献诸佛护摩供，过去一切孽障乞清净，
现在无住相续发露忏，未来障蔽轮回不复堕，
别解脱戒菩萨戒密戒，诸戒学处诸秘密誓言，
受与未受违戒发露忏，病魔盖障不净愿清净，
疫荒刀兵诸劫愿消寂。迴遮蛮夷进逼中土难，
迴遮迎请行法上师障，迴遮诸境不吉祥恶兆．
迴遮星曜龙王等盗气，迴遮八大怖灾十六畏，
迴遮我等眷属不吉祥，迴遮冤魂厉鬼邪魔力！
６招财法
杰！虹身金刚法身此宝地，五光无碍虹光明点财，四相光明空行界中招，祈赐虹身大迁转成就。莲师密境勇士空行洲，天子天女徧布诸国境，令招胜共成就希欲财．
有寂希欲积聚此宝地，严饰年幼骄子诸神供，令招子嗣珍宝希欲财，祈赐圆满富贵诸成就，财物吉祥旗箭及神馐，供养有趣大神欢喜物，自壑药叉五姝勾召财，自谿湖药地母赐成就。其间赞魔赫盛七兄弟，当金多杰雷巴令称心，于此方所吉祥瑞昌盛，广宏白法正法之事业！
作息灾业具菩提心众，消除疾病邪祟作事业，作增广业宝生种性众，请赐寿命福报财富增长！具有怀柔业莲花种性众，请赐我怀柔叁界成就！具降伏威勐事业种性众，请赐除魔鬼邪祟能力成就！赐无余成满心愿成就！
７供护法（依自宗供自宗护法）
８回向
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宗萨钦哲仁波切--莲师山净烟供
宗萨钦哲仁波切所建议之
莲师山净烟供（日哦桑切）其缘起与利益
钦哲仁波切提到由南开吉美伏藏师取藏之莲师山净烟供仪轨，为敦珠法王每天必修，与三根本内之烟供修法不同。
莲师山净烟供（日哦桑切）之缘起与利益
莲师山净烟供（日哦桑切）可上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神及六道众生、冤亲债主。
供养的方法是用很多树叶、中药材、好的干素食品、三白三甜、烟粉等来供养。昔时西藏国王在建桑耶寺时，有很多魔来障碍，白天建的寺庙，晚上即被破坏掉，国王及宰相即商请莲师来藏地。
初次莲师是以普巴金刚法来降服、控制并授与皈依。第二次则用山净烟供法来上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神，终于使桑耶寺顺利建成，并将佛法发扬光大，而国王及宰相则得到长寿、健康、权势，国家富强康乐，花树盛开，一切吉祥如意圆满。
自此莲师山净烟供即开始普遍传布，西藏的吉祥日子，佛法或世间一切事业开始之初，皆会供养山净烟供。因为上供养三宝、三根本可累积福德资粮，供养诸护法神会息灾、增财，护持一切事业及佛法；下布施六道众生最终会开悟成佛，布施冤亲债主令其满足可消除恶缘。
此莲师山净烟供法又称日哦桑切（山上的烟供），西藏、尼泊尔各地大仁波切及法王皆会于每日早上虔修此法，因可使生命健康长寿，消除业障、障碍。
此法如钻石般珍贵，是莲师法中短而最殊胜的烟供法，系岩传大师拉尊南卡津美自空行母的摇鼓声音中显现而得的特别法，是奇妙无上的法。
如果每天修供山净烟供，会一切圆满、愿望成熟，护持佛法，消除修行的障碍，得到保护，名声显达，运气顺利。凡于建盖寺庙、舍利塔、房屋时、朝圣时或至圣地、秘密地时或要消除疾病、传染病时，四大教派每日皆会修持此殊胜之山净烟供法。
烟供法的由来
相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是藏王派人到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔斗法，但是莲师来到当地，却收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些美好的事物燃烧，同时配合上经咒，供养这些妖魔。妖魔们受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，工程反而提早完工。而这庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。
尊贵的贝诺法王开示烟供法：
人的身上难免都会有不好的气息，也就是恶的气，一般通称为“浊气”。当一个地方或是国家内常常发生战争、杀戮，也会有浊气产生。而每个人都有元神，和地方的地神、龙王都有接触，当他们受到浊气的影响时，同样地我们也会受到伤害。
当做烟供时，随着香烟上飘到无数的净土中，烟供的天女们，拿着香炉和洒净的水来供养十方无数净土一切诸佛菩萨众，消除所有的浊气。观想非常非常广大的供养。供养后会受到很大的加持，消除我们的恶业。之后布施给六道一切众生、冤亲债主，让他们都很满足，同时也偿还冤亲的债。当所有的这些邪魔、鬼神摄受到烟供，会袪除心灵的嗔恨心，生起菩提心，不再伤害众生。然后藉由法的布施，使自己的心绪解脱，最后将功德回向给六道一切众生。
烟供的功德利益---烟供聚资法，为一自利利他，消除障碍，并快速累积资粮之法门。对于平素有修持的行者，闻香能转烦恼为般若性智；对于无修持的众生，也可藉由闻香解除饥渴，止恶向善。尤其六道众生当中，有诸多无形众生尚会觉如病痛和饥饿，全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解痛苦。身为一个佛教徒，应修习烟供，普令一切六道众生闻香得食、向善，分担如来家业。如此日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。行者如诚心精进修法，将获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。
功德利益如下：
（１）供养三宝三根本：十方诸佛菩萨圣者众，已经断除了轮回的种种过患，圆满具足了种种受用。经由上供的修持，可以增长我们的福智二资粮，承受诸佛菩萨的加持。
（２）供养世、出世间二种护法：供养世间与出世间二种护法，可以得到护持的力量，免于种种的障碍，增长我们利生的事业。
（３）供施六道众生：所有六道众生，都是我们过去生的父母，冤亲债主，也是我们应以欢喜心去利益、偿还的对象。供施六道众生和冤亲债主，可以清偿过去的业障，引导众生成就解脱，满足一切祈愿。
（４）供施鬼道与非人：鬼道与非人之众生，都有饥馑困乏的痛苦。诚心向彼等供施，可以解除他们的痛苦，圆满菩提心的修持，并且回遮鬼道与非人众生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留难．．．等等的障碍违缘。其它例如恶梦，霉运、预兆不佳．．．等不吉利的事情，也可以得到清净。因为令鬼道，非人众生心开意解、身心舒快满足，所以我们能够增长各方面的助缘，随心顺利。藏密烟供修持的内容，虽然都包含了上供三宝，下施众生两大部分，但是因为上供与下施各有侧重的不同，于是藏密烟供粗分成两大类：一者是以供养性质为主的桑，一者是以供施性质为主的餗。
莲师山净烟供（日哦桑切）殊胜功德
莲师山净烟供（日哦桑切）可上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神及六道众生、冤亲债主。供养的方法是用很多树叶、中药材、好的干素食品、三白三甜、烟粉等来供养。昔时西藏国王在建桑耶寺时，有很多魔来障碍，白天建的寺庙，晚上即被破坏掉，国王及宰相即商请莲师来藏地。初次莲师是以普巴金刚法来降服、控制并授与皈依。第二次则用山净烟供法来上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神，终于使桑耶寺顺利建成，并将佛法发扬光大，而国王及宰相则得到长寿、健康、权势，国家富强康乐，花树盛开，一切吉祥如意圆满。
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2009年4月底宗萨钦哲仁波切对《度母、山净烟供》的开示
英文审稿:周熙玲
中文审稿:马君美
就像我先前所讲的，这包含了行为、持诵，和仪式。当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。我们不能做任何道德上的判断，不能因为一个人头痛就说他不好。这只是我们需要去对治的一个症状。
身为轮回里的众生、俗世中的有情，我们有着无穷尽的各式危机，像是最近的金融危机。即使在这之前，我也想不出有哪一个月或者哪一年是人类没有问题的。你了解吧？如果没有金融危机，也会有别的像是人际关系的问题；如果没有外在情况的干扰，也会有内在如荒谬的沮丧等等的其他问题，然后一些心理学家、精神医师就会来帮助我们挖掘这些沮丧的根源：[啊，可能你小时候没有被善待......]等等的。不论这些心理学家或精神医师提出什么──
他们的着作、理论、治疗方法，许多人依然持续地不快乐。
如我稍早所讲的，无论何种外在的、内在的、秘密的危机、状况或障碍发生，理想上，我们应该藉由像是禅修、觉察、专注等控制自心的修持来面对这些。但是，我们这样子的人需要额外的帮助，这些帮助不像禅修那么细微，而是更显而易见的方式，包括花、香、各种仪式等等。至少在心理上有帮助。当然，假如你对三宝、道、见地具有全然的信心，那么，不只是心理上有所帮助，基于因果定律也会产生实际上的助益。
如佛所言：「我们生命中的一切现象基本上皆为缘起（受到条件制约），而一切的缘起都与你的念头有关。」这实为真理。举例来说，我们收到荒谬无用的耶诞卡片时会觉得高兴，即使这些卡片什么用都没有，我们仍然感到高兴。但是身为佛陀之道的追随者，能知道一些其他的方法来帮助自己与他人也是很好的。在东方有很深厚的传统，经由做功德来驱除障难与达成愿望，也有礼请修行人为特定原因而修持特定仪轨的传统。接下来要说的不只是我个人的想法，在过去一年裡，有些喇嘛也一直在讨论，就是除了以供养的方式来参与仪式之外，若能亲自去做某些仪式或者修法的话会更好。
所以，结论是这样的，「我们到底需要什么？」是其一，另一个是「一直困扰我们的到底是什么？」
我们到底需要什么？用佛教术语来回答，就是保护。这里说的是非常广义的保护，不只免于如意外、蚊子叮咬、地震等外在的事情，更主要的是要保护自己免于自私、愤怒、嫉妒、骄慢等种种情绪。我认为你能做的最好的仪轨之一就是「架轴」（藏文
skybs
’gro）──皈依。我已给过口传，但不仅止于此，还有你们知道的加行，以及许多仪轨里都有皈依，这都可以视为是补充。若你想要的话，可以把皈依当成日修，有时候假如碰到特别的问题，不管是外在的、内在的、秘密的，你都可以自己发愿修皈依一万遍、十万遍。观想等等的就依照标准的皈依来做。这是第一个。
关于皈依修持的部分，在此给个额外的建议：度母是非常好的皈依本尊。你至少可持诵度母的咒；能多做些的话，就加二十一度母礼赞文；能再多做的话，就修度母仪轨；还能再做更多的话，就修度母的完整仪轨「帕玛宁体」。度母是护佑与除障的殊胜本尊。如何修持完全取决于你自己，不过这里提供一点观想的方法：不论是持咒、赞诵或修仪轨时，都可以观想度母在你头顶，右掌向下，你就在其掌下。这对求取保护是特别好的方式。你也可以观想家人朋友在她的手掌下。若想要做较为深奥层次的修持，接着度母融入己身，你自己变成圣救度母，然后进行礼赞。那会非常的好。这就是皈依，就是我们真正需要的──保护。
而到底是什么不停地以各种方式困扰着我们呢？罪魁祸首就是业债。只要你有业债，你就容易受到障难的伤害，而我们的债可多了。让某人成为你父亲的债，让某人成为你母亲、你的小孩、你的朋友、秘书、总统、仆人、坐骑（例如驴子）、食物（像是鸡）等的债；因为占据他人的空间，让人生气、不高兴，我们有各式各样的业债。举手投足之间，我们往往都在制造业债。
业债是产生障碍的原因，所以要想摆脱障碍，就需要清除业债。有很多事情你可以做，佛陀自己强调的是「秋多」（藏文 chu
gtor）──水供，不过有点复杂，你需要盘子、倒水等等，有些复杂。若你要做的话也可以，但是我认为最简单的是供「桑」（藏文
lhasang）或「素」（藏文 sur）。拉尊南卡吉美所着的《山净烟供》（Riwo
Sangcho）很杰出，仪轨本身就像是大圆满阿底瑜珈的完整教授。伟大的学者贤嘎仁波切曾对此「桑」烟供作了一部释论。《山净烟供》几乎是部哲学教本。我觉得这是你们应该做的。
你可以直接念诵，不需要烧些什么，观想你在烧东西做供养即可。若是有香，点一根香就够了。若有机会或空间等机缘，就用很多木柴起个大火，烧些茶叶、牛油、牛奶、穀物、布等东西，一般是要乾净的物品，穿过的内衣就不行。就像我已经讲过的，你并不一定要生火，可以观想，可以只用香，或者可以生个大火。因此，从现在起，不要再问我要哪一种火、火要多大、要放什么等等的问题。顺带一提的是不能放肉。好吗？
做的时候，我会简单的去做。仪轨里有皈依、发菩提心等等，你就照着做。然后，如果可以或者想要的话，就观想自己是莲师。假如你燃烧一些东西而且想要观想得详尽些，可以将烟观想成一位美丽的、烟色的天女，她的右手持着一个勺子或说汤匙，由勺子里化现出各式各样的供养物。供养一切人类认为珍贵、有用之物，以及所有其他有情觉得有用、珍贵之物。供养永远是从供养三宝、三根本开始，然后是传承上师、护法，然后是六道众生，然后特别要供养给先前提过的，你欠下业债的众生。还有关于供养鬼魂与中阴众生的特定口诀。
最后是回向功德。就这样。
（英文誊稿:Daniel Altschuler;中文誊稿：廖丽娟;英文汉译:Bella & Serena）
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