基督徒话语的重要

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关吗！

下面，我们就仔细来看这两个字，我们先来看福字的右边，它底下是一个什么字？一个田字，上面是一个口，最上是一横。什么意思呢？弟兄姊妹，这里的“田”，并不是指田地的田，乃是在表示我们的心，是指我们的心田！这就说到，我们心里想的，我们口就说出来，这口上的一横，也就是一把道闸，我们知道什么是道闸吗？这一横，就表示要禁止和管理口中所说的话，哪些话该说，哪些话不能说，要有智慧的管理。阿们！

所以，圣经要我们勒住舌头，要禁止我们的舌头不冒失开口，诗篇要我们谨慎自己的言行，这些都在说到，要有这个道闸来管理这个口，这样我们才能从神得福。

好，现在我们再来看这个“祸”字，祸字右边最下是一个什么字？是一个“内”字，上面也是一个口，但再上去有没有一横？没有！少了一横！弟兄姊妹，少了这一横，那可就不得了啊！少了一横就是少了一个道闸！这个“内”字，也是表示我们的内心，但这上面少了一横！现在没有这一横守着，没有这个道闸！结果，我们内心想到的，内心喜欢的，我们随意就讲出来，我们喜欢讲什么就讲什么，不用经头脑的，不加分辩的就讲出来了。结果，我们的嘴就成了没遮掩，我们以为大张嘴无所谓，结果就会惹祸！俗话说：病从口入、祸从口出！

所以，我们来看圣经怎么说，箴言书13:3说：谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。诗 34篇说：有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

还有，圣经说到：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子”。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。从这些经文，我们就更加确定，“祸”和“福”，生与死，是不是与口有关？

圣经又说：多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧（箴10:19），一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（箴 25:11），可见，话语是何等重要，是关乎我们的生死祸福。所以，我们要谨慎我们的言语，不要以为无所谓，将来，在最后审判的时候，神要凭我们所说的话，来定我们或为义或有罪，主说：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。诗篇说：免得我舌头犯罪！可见我们的舌头和言语会犯罪的！

既然言语是这么的重要！既然我们的口，是这么的重要！那我们该说什么话，不该说什么话？我们说话的原则，圣经有没有什么教导？我们依然来看这个福这字和祸字！我们刚才说到，福字的田，是代表着我们的心田，祸字的内字，也在代表着我们的内心，那么，我们该说什么样的话呢？

我们看到，这田里面，有个什么，有个十字架，而这个“内”字有个什么，有个人字。这就在告诉我们，我们所说的话，都要经过十字架的的对付，并不要想说什么就说什么，不是我们高兴说什么就说什么！这个人字，却是在说到是人意思、人的话，肉体的话，血气的话！我们要多想神的话，少说人的话！我们多说神的话就得福，多说人的话就惹祸！因为一个人的话语，就代表一个人的内心。因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。

所以，我们要记得要说哪些话，不能说哪些话，这样，我们才能蒙福离祸！所以，我们基督徒该说什么话呢，圣经让我们看到：

第一、该说赞美的话！雅各书告诉我们，我们的口和舌头，只能用来颂赞造我们的主。雅各告诉我们: 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。希伯来书告诉了我们，我们的嘴唇应当有一个果子，就是：靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。这就是我们嘴唇应当有的果子！

歌罗西书告诉我们：3:17无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神！诗34:1我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。诗71:8你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。诗147:1你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。

所以，第一点，让我们看到我们的口该说赞美的话！

第二、该说感恩的话。圣经告诉我们：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。西4:2歌罗西书又告诉我们：你们要恒切祷告，在此警醒感恩！警醒感恩也就说到，我们常常会忽略会忘记感恩，所以才要我们的口警醒感恩，而且是凡事谢恩！不管什么事，不凡是好事坏事，不管是开心的事、还是不开心的事，都要感恩，这叫作凡事谢恩！一个感恩的心，就不易发怨言，不容抱怨！

第三、该说造就人的话。以弗所书告诉我们：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。马太福音第5章，说到我们基督徒是世上的光，也是世上的盐。并且说到光要照在人前，行在人前！可见光是指到我们的行为！

那么，盐又是什么？盐就是指到我们的言话，正如西 4:6你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。所以，造就人的话，也包括了说和睦的话！说安慰的话！

最后，要多听少说话！神造了我们每个人，都只是一个嘴巴，我们有没有看到过有两个嘴巴的？但我们每个人都有两个耳朵！上帝为什么不给我们多造几个嘴巴呢？就是要我们多听话，少说话！俗话说：言多必失！

圣经又教导我们：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧！传5:3言语多，就显出愚昧。传10:14愚昧人多有言语！所以，我们要快快的听，慢慢地说，要多多地倾听，少少地评论，慢慢地发表意见！世人都知道有一个词，叫沉默是金！

上面，我们就看到，我们要常说赞美的话，常说感恩的话，多说造就人的话，要注意多听少说话！

下面，我们再来看：我们要少说什么话！我们刚才说到，我们要少说人的话，什么是人的话呢？

就是肉体的话，血气的话，老我的话！当一有这些话要冒出来时，我们就要求主的十字架来对付我们，来帮助我们，来管理我们。有时，有一些的环境，碰到一些人或事一激怒，我们就会一下子觉得要火冒出来，马上就要大发脾气，马上要论个输赢，马上要争吵一番！

这个时候，我们不妨先跪下来祷告，先安静一会，听主怎么说！正如诗人所遭遇的，也正如他所说的：我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。

这个时候，他就说了不该说的话了。最后，他借着祷告，借着十字架的对付，他终于明白：我所遭遇的是出于你，我就默然不语！这样他就蒙福了！

下面，我们再从圣经中来看，基督徒不当说什么话，这其中有些是我们平常不大重视的：

一、不说闲话。什么是闲话？就是闲聊、闲谈，纯粹浪费时间，并没法给人带来益处。在提前 6:20保罗对提摩太说：提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。提后 2:16说：但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。这两处都提到世俗的虚谈！虚，就是没有实际意义，所以，虚谈就是没有意义的话。

圣经要我们躲避世俗的虚谈，就是叫我们不要把生命、把有限的时间，浪费在这种夸夸其谈上，因为我们的生命是何等短暂有限，我们真不该让时间白白浪费。提前5：13 提到有一些人，她们是习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又喜欢说长道短，好管闲事，说些不当说的话。这就叫作闲话，“当审判的日子，必要句句供出来”，“句句”，原文是“每一个字”都要供出来，每一个字都要交账。所以圣经要我们弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。（提前 4:7）

二、不说戏言。我们常常认为开开玩笑无所谓，但圣经告诉我们：（弗 5:3—4）至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。

戏笑是指戏弄人、取笑人，挖苦人，拿别人的事、缺点来做笑话，这些都不应该，含有藐视、轻看别人的言语和情绪，也不好。箴 17:5戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。

三、不说大话。大话就是夸大的话，说言过其实的话，有些人平常习惯吹牛皮，可能认为没什么。我们有时为了达到某些效果，也喜欢对某件事添油加醋，夸大其辞，这也是罪！诗 12:3说：凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除（诗 12:3）。

四、不说谎话。神是信实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪。但世人却是虚谎的，喜欢说谎话，而且是大言不渐，常常说谎，能做到脸不红心不跳，有些人说起谎来好像家常便饭，没觉得不好，要他不说谎，他倒反觉得不自在。圣经说：说谎是属魔鬼的，魔鬼是说谎之人的父！所以，在箴言说：谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。

五、不说气话。圣经说：人的怒气并不成就神的义。发怒，会使我们失去理智，我们说气得发昏，常常会使我们在气头上说出很绝很毒的话，有时我们在生气的当头，并没有想到后果。

俗话说：良言一句三冬暧，恶语伤人六月犹寒。所以，基督徒不要骂人，更不要诅咒人。圣经说我们只能“被骂不还口”，不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

六、不说脏话。弗 4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。西 3:8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。今天，我们是住在这个嘴唇不洁的世界中，不洁的言语充满着我们的周围，特别是各样的网络、媒体！真的要求我们保守我们，洁净我们！

七、不发怨言。我们上次曾经讲过，上帝非常恨恶怨言，发怨言是很重的罪！腓2:14凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀！林前10:10你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

八、不传谣言。箴言书有两处在说到：传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹！这就在说到，我们人是很爱听一些别人的小道小消息，也喜欢传，结果传来传去就成了谣言。而且谣言传起来很舒服，有使自己感觉比别人好，比别人强比别人属灵。当我们把别人踩下去时，我们就得到这样一个错觉，以为自己高升了！圣经要我们，出23:1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证！

所以，我们不要传一些自己没看见，没经证实，从别人那里来的小道消息，俗话说，流言止于智者。箴26:20火缺了柴，就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。如果不继续添柴，火就会熄灭，所以，当我们听到流言时，我们不要作传舌的口，我们不要再继续添柴，火就会熄灭，谣言就会止息。

九、不论断人。我们喜欢论断人，评论人，无非是我们的老我，我们的骄傲在作怪，显得我们比别人厉害，比别人看得准，比别人有眼光，我们才说论人，所以，我们喜欢对别人评头论脚，显得比别人高明，突出自己！

雅4:11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。

论断人就是论断主！罗2:1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自已的罪！罗14:4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

十、不可搬弄是非！利19:16不可在民中往来，搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。提前 3:8作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌。一口两舌也就是搬弄是非！搬弄是非也就是毁谤攻击人，上帝说这样的人不能住在耶和华的圣山，因为毁谤、控告是魔鬼的技俩，是它的惯用手段！

搬弄是非，会造成了教会的混乱，造成了教会的分派，造成了弟兄姊妹之间的猜疑，就造成了不和睦！

上面所列了这十样，都是人的话，是出于老我、私欲的话！我们要求主的十字架来对付我们，让我们的舌头能不出这些话！

我们就看到，一个基督徒口中的话，是与神、与人、与自己有着极大的关系。他可以借自己的话，来荣耀神，也会因自己的话去羞辱神，我们口中的话，可使别人得造就、得祝福，也可使别人受跌倒，受伤。

所以，一个人的话语，可以使人得着祝福，也可以招来祸患！雅3:2：若有人在话语上没有过失，他就是完全人！圣经告诉我们，如果我们能常常管理自己的言语，谨慎自己的言语，弃绝不该说的话！我们就能同心合意和彼此和睦。如此仁爱和平的神必常与你们同在！这样我们就从神得福！

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