武夷山和阿里山的传说

发布时间:2018-12-23 01:25:05   来源:文档文库   
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武夷山和阿里山的传说

教学目标1.通过默读、朗读把握课文的主要意思。

2.初步了解民间传说的写作特点。

3.感受母子之间、大陆与台湾人民的深情和强烈愿望。

教学流程

、简介名山,引出课题。

1、打开本子,跟老师一起书写两座山的名字(板书:武夷山 阿里山)

2、武夷山位于我国的东南沿海,这是一座山与水完美结合,人文与自然有机相融的名山。阿里山位于我国的台湾省,那里气候温和、林木葱翠、风光奇丽。

3、这两座山中间隔了台湾海峡,相隔大约150千米。距离这么遥远,它们之间有什么联系呢?这节课我们就来学习武夷山和阿里山的传说。(补充课题)学生读课题。

4想知道这是个怎样的传说吗?赶紧把课本翻到179页,大声地读读这个传说。

二、整体感知,把握课文的主要意思。

1、遥遥相望的武夷山和阿里山之间有什么联系?谁来读读课文中的句子。

很久以前,武夷山是和阿里山连在一起的。

(后来呢?)那断裂的大山,西边就是现在的武夷山,东边就是现在的阿里山。

好好的一座武夷山断为两半,这是谁造成的?(妖怪)

2妖怪还造了什么孽?

是的,是妖怪使原本美丽富饶的地方变得荒凉、死气沉沉。

是妖怪将武夷山断为两半,使中间出现了一条很深的沟。板画:台湾海峡

也是妖怪使咱们传说中的主人公花珊和妈妈分开了。

(板书:母亲 女儿

妖怪真是可恶之极。刚才我们说了课文中的妖怪。

3.现在我们来说说课文中的母亲和女儿,好吗?(先说母亲:勤劳勇敢;女儿:美丽、聪明、勇敢。)从课文的哪些语句中读懂了花珊的美丽、聪明和勇敢?

A、花珊看到人们被妖怪害得生活不下去了,心里很难过。她决心除掉妖怪。(善良)

B、她开始苦练本领。经过九九八十一天,终于练就了高超的射箭本领和一手好刀法。(聪明的姑娘心里明白,要消灭这样的敌人,没有很高的武艺,单凭勇敢是不行的。于是,她开始苦练各种本领。)

C这天晚上,乌云遮住了月亮……直砍得妖怪乱蹦乱跳。

多么精彩的一段描写,孩子们自己再读读,看看哪个词让你很有感触?(学生自由发言,相机红字显示)通过这些词,我们看到了一个武艺高强,本领神奇的花珊。)

让我们读好这段话,用自己的朗读来表现花珊的勇敢。(语速可以稍快、果断、坚定有力)。

(引读)忽然她觉得——只听——高大的武夷山断为两半,花珊和妈妈也分开了。

4学到这儿,谁会用简洁的话说说课文讲了一个怎样的传说?

.精读课文,体会课文的思想情感

1孩子们,花珊和妈妈就这样被台湾海峡隔断了,海水隔断了她们的人,隔不断的是什么?

(自由发言)

2现在老师建议你们再认真地读课文的第四段和最后两段,到母女两人的内心世界去走一走,感受一下她们之间那隔不断的情感?

3第四段。谁来读读第四段课文。

(出示:课文就是这样写的)妈妈拉着她的手,说:“女儿啊,妈不拦你,可是千万要小心啊!你除掉了妖怪,就赶快回家。”

花珊姑娘也含着泪说:“妈妈放心,我除了妖怪,马上就回来,永远和妈妈生活在一起。”

妈妈拉着花珊的手,说——(学生读2人)妈妈多么不忍心让女儿走啊。

花珊也含着泪说——(学生读2人)女儿也是不愿意离开她的妈妈呀。

(指名问)老师可要问问花珊了,(问花珊):花珊啊,1那你一定要走吗?2花珊,你非走不可吗?3花珊,你不爱自己的妈妈吗?那你为什么要离开妈妈呀?

老师再问问妈妈,(问妈妈):1花珊妈妈:你为什么不拦住她呢?2你不爱自己的女儿吗?

是呀,为了除妖,为了百姓的幸福生活,母女只能分别,可分别时,妈妈拉着女儿的手——,女儿也含着泪说——读。孩子们,从这段对话中你们感受到了什么?(依依不舍)

4这样难舍难分的情感还能从哪些句子中感受到?

A出示:妈妈爬上高高的武夷山顶,盼望女儿能早一天回到自己的身边。

女儿被隔到海的东面,也时时想念着母亲。她站在阿里山的山顶上,望啊望啊。

B哪些词深深地打动了你?怎样盼望?(日日盼望、夜夜盼望、无时不刻在盼望)怎样想念?(时时想念、极度想念、朝思暮想 心痛地想念)

板书:盼望 想念

C一个盼望着女儿能早一天回到自己的身边,一个时时想念着母亲,希望能早一天回到妈妈的身边。(点红字迹)

出示:然而,一天天过去了,女儿没有回来。

女儿望啊望啊) 可是怎么也望不到妈妈。

一天天的盼望,女儿没有回来。孩子们,你们听到了吗?妈妈在说?(学生说)

望啊望啊,女儿时时想念妈妈,女儿在说?

妈妈在盼望着女儿,妈妈在喊?

女儿想念着妈妈,女儿也在喊?

妈妈在告诉花珊?

女儿也在告诉妈妈?

母亲是天天盼望,女儿是时时想念,真是情相思,心相连,盈盈一水间,浓浓母女情。(齐读上面两段话)

孩子们,此刻你心里有什么迫切的愿望吗?(真是个善良的孩子)(老师和你的心情一样)

看来边读边想象,加深了我们对母女情感的理解,而且会把她们的感受仿佛变成自己的感受。

(读)妈妈渐渐变成……天长地久,花珊变成了……

三.感受语言特色,与古人精神相遇。

1.这就是武夷山和阿里山的传说。知道它的作者是谁吗?

(传说没有确定的作者,它是人民群众口头创作,口头流传,并在流传中又得到人民群众的修改、加工的文学作品)

2你能从这篇课文的写法上说说你对民间传说的一点认识也就是这篇课文写法上和以前的课文有什么不一样?

A情节曲折动人。想象离奇(回环课文,课文哪些地方让你感觉很神)。这是一个神奇的故事,有神奇的人物,神奇的力量,我们读了有种神奇的感觉。(神奇、曲折、我们爱读爱看)

B、语言朴素、清新,保留了劳动人民许多生动、形象、富有表现力的词语句子。这个故事里有许多富有特色的语言。比如

出示:经过九九八十一天,终于练就了高超的射箭本领和一手好刀法。

“九九八十一天”真的指八十一天吗?而是指——?练的时间很长,你从这九九八十一中体会到了什么?千辛万苦。这是多么不容易。谁能读出这种感觉?(指名读、齐读)

这样的语言经常出现在民间传说中。比如《西游记》中说唐僧师徒四人经历九九八十一难才来到西天取到了真经。

还有什么发现吗?读读故事的开头。故事开头说“很久以前”大多民间传说都会以“很久以前、很久很久以前”或者是“从前”开头。 这“很久以前”一下子把我们带到了——多遥远啊,多神秘啊,于是它就有了神秘的吸引力。这就是开头这个时间的韵味所在。

C、孩子们注意课文中写到武夷山和阿里山这个地方原先——美丽富饶,课文是怎么写的?谁来读读。

那时漫山遍野的果树上挂满了果子,山下是肥沃的土地。那里的人们过着幸福生活。

这是个美丽富饶的地方,祖祖辈辈居住在那里的人们过着丰衣足食的生活。

那就请你们幸福地读读。可后来——

山上的树木死了,小溪没水了,肥沃的土地也干裂了。人们只好拖儿带女,离开了世代生活的故乡。

对比读:你们看?原先果实累累的树木,现在——死了;原先潺潺流淌的小溪现在——没水了;原先肥沃的土地,现在——干裂了;原先过着幸福生活的人们现在——只好拖儿带女,离开了世代生活的故乡。

惋惜吗?那你就读出你的惋惜。

心痛吗?那就带着你的心痛来读。

后来,花珊消灭了可恶的妖怪——

山上的树木、瀑布、良田又苏醒了,人们重新过上了幸福的生活。

高兴吗?一起读。

发现了吗?这种写法叫——对比

课文中有很多地方用了这对比的方法。连着的大山和——(断裂的大山)对比;相依相守的母女和——(分开相望的母女)对比;聪明勇敢的花珊和——作恶多端的妖怪对比。

民间传说因为是流传在口头的,所以运用对比、反复的写法能产生扣人心弦的魅力,给我们深刻的印象。课外,你们可以把自己感兴趣的词句摘抄在你的积累本上。

3、那人们运用这些生动形象的语言,对比反复的手法创作这样一个美丽神奇的故事要表达内心怎样的一种愿望?我们再来读读这两段话(指名读1)。

然而,一天天过去了,女儿没有回来,妈妈渐渐变成了一块巨大的岩石,高高立在武夷山上。

红桧树每天、每月、每年都在不停地生长着。这棵红桧树就被人们叫做阿里山的思母树。据说,日月潭水就是女儿想念母亲流下的眼泪。

母亲盼啊盼,女儿望啊望——(指名读2)

盼啊,望啊!——(齐读)

海峡分开了——(武夷山和阿里山)也分开了——(母亲和女儿)。海峡分开的仅仅是一位母亲,一个女儿吗?

是啊,分开了许许多多的母亲和女儿;

分开了许许多多的丈夫和妻子;

分开了许许多多的兄弟和姐妹;

海峡分开了大陆与台湾的同胞。多少年了,就隔着这道海湾,两岸人民互相惦记 ,互相祈祷,用泪水诉说着彼此的思念

孩子们,听到他们的心声了吗?让我们用笔写下来,好吗?(两岸同胞盼统一)(大陆与台湾血脉相连)(台湾本是祖国宝岛,盼望早日回到祖国怀抱)(海上生明月,明月共潮生,盈盈一水间,浓浓海峡情……

2.是呀,这个传说正是表达了这样一种台湾和大陆两岸同胞之间的骨肉之情。而现在,由于种种原因,海峡两岸还无法自由通航。一年又一年,一代又一代,多少游子用浓得化不开的乡愁呼唤着亲人和故乡,期盼着回归祖国。

 盼归期

风已顺,云水丽,
海峡两岸心依依。
五十五年来风和雨,
你也泪滴我也泪滴,
亲人团聚是何时?
日在盼,夜在思,
凝望圆月问归期。

(指名2人读,再齐读)
凝望圆月问归期,问归期。擦去板书中的海峡图

4、总结:孩子们,今天我们学了武夷山和阿里山的传说。在语言文字的引领下,我们的心中充满了神奇的感觉。在情感上和传说中的人物贴近了,在精神上和传说中的人物相遇了!让我们记住这个神奇的故事——(齐读课题)很久很久以前,东南沿海的武夷山是和台湾的阿里山连在一起的。下课!

板书: 武夷山和阿里山的传说

母亲 女儿

盼望 想念

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/7344a292ff00bed5b8f31d22.html

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