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商务礼仪在家众佛教礼仪戒规条
商务礼仪在家众佛教礼仪戒规条
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(商务礼仪)
在家众佛教礼
仪戒规条
佛教礼仪戒规
50
条
(
于家众
:
第壹条:
寺庙里的壹针壹线不得取用
(因小果大,
善果可上升为天人,
恶果可下地狱受苦)
第二条:不得摘取属寺庙所有之水果;
第三条:入佛堂不得吸烟、穿拖(脱)鞋、皮鞋(壹口痰壹把鼻涕,
下地狱火烧不息)
第四条:进佛寺,不得由中门入,当从旁门入;
第五条:进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头礼拜,更不得溜达作
观赏态,东张西望;
第六条:于佛堂内不得大声谈话喊叫,或躺或卧、或跑或跳;
第七条:于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕;
第八条:
入佛堂拜佛绕佛可得五种福德
(凡入佛堂,
应旋即拜佛顶礼,
或绕佛唱念佛号,佛言:当得五种福德,壹、后世得端正好容貌;二、
得好音声;三、得生天上;四、得生王侯家;五、得涅槃道。而绕佛
方向,应由左而右绕行为吉也。拜佛后当即退出,切勿喧哗。
)
;
第九条:寺庙内用食证果全失
凡寺庙逢佛菩萨辰日,
举办消灾法会,
均会举办素食筵席和众生结缘;
或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所
捐献的,不应白吃;很多人有这种贪吃的通病,以为佛寺内节庆日,
办素食给人吃是应该的,而不必捐钱,如此当犯偷盗食之果报,当种
下地狱之根而不知,慎之!
(非出家人不得供养)
第十条:壹枝法杖依壁,证果全失
昔印度二十五祖婆斯舍多尊,过去世曾证得斯陀含果位(谓已修得去
凡,入圣之法)但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修壹刹那间
化为乌有,更遑论壹般凡夫犯之,当堕恶道之果报是不庸质疑!故入
佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽手提袋放于地上,而后再行顶礼
拜佛,自得福德而不犯福报和业报就于壹小动作之间,但其中之果报
相差却甚巨矣!尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于佛桌
上。
于佛堂常见许多妇女习惯于拜佛前,将小皮包放置于佛桌上,应该特
别注意改正,免受业报之苦!
仍有人入佛堂,不可穿木屐或拖鞋,免扰清净及污染拜佛圣地,来生
免堕马蹄国之报。
第十壹条:佛堂中央,不得站立或礼拜佛堂中央位置,是主持所作礼
拜之位置,壹般人请勿站立或礼拜。
第十二条:入寺庙服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,
跪拜礼佛时相当不雅观,有碍佛堂庄严,且会引起来参拜之信徒非非
之想,扰乱寺众之清修,则罪过矣!
第十三条:勿让小孩于佛堂内蹦跑嬉戏,这点相当重要,若带小孩到
佛寺拜佛,壹定要管制好,勿让小孩于大殿内东奔西跑。或随意动法
器。因木鱼、磬之法器,乃龙天耳目,千万不可让小孩把玩敲打,则
罪过很重。故奉劝各位家长,带小孩到佛堂内礼佛,不可让小孩随便
玩法器,
否则小孩智慧会减退不聪明仍会头痛,
这是事实,
不可不信。
第十四条:入佛寺不可大声说话
第十五条:入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯
凡入佛寺,遇师父应问讯答:“阿弥陀佛”,不可直称师父法名,凡
答谢师父或向师父赔罪,皆说声“阿弥陀佛”,而不是说“谢谢或对
不起”,向师父告别,应说“弟子向师父告假,阿弥陀佛,”不可说
再见啦!
Goodbye!
第十六条:归依弟子入佛寺应向师父顶礼
于行路中,和师父相遇应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过。凡
受过五戒、
菩萨戒之弟子,
遇到出家师父,
壹定要跪拜顶礼师父三拜,
遇到师父若不知跪拜顶礼,颇有我慢之态就犯戒,而向三宝顶礼,乃
于消除我慢、我执、我相之心,而能养成谦虚恭敬之性,亦可消除业
障。
第十七条:入师父房间之礼节
入师父房间,应扣门三声若不应声,则师父于内有事或休息,不得强
入,可即离去。
第十八条:对师父顶礼应知
凡师父于刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不
要应作礼,于马路上亦不应作礼,问讯即可,很多弟子为表示非常恭
敬师父,而不分时、地的随便作礼,亦不甚雅观,有碍师父威仪。
第十九条:奉师父饮食之礼
奉饮食于师,应双手高捧食,食物要洗净,若吃过剩余之物不可让师
父是食用之,是为不净罪。
第二十条:和师父谈话之礼
和师父谈话,不得面对师父,应侧离或侧坐,亦不得于高处立或太远
立,对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话中不得插嘴。
第二十壹条:师父用物,不得用
师父之座位、床及师父之衣、物,不得坐用
第二十二条:随侍师父之礼
师若坐,应当旁边站立,若不命坐,不可坐。站立时,不得靠壁斜立,
对师父不敬。
第二十三条:随侍师父的尊称
若有人问汝师父之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被
人取笑你不知礼节。
第二十四:入佛寺用餐之礼节
我们入佛寺内食堂,或休息室内,不得争座位,亦不得高声呼叫。
第二十五:于佛寺过夜应知
到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上
床睡觉,不得再打开电灯见经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,
又犯盗用常住物之电力,其罪亦重,因出家人壹般早上均起来早,诵
早课,大部分均于四点以前就起来,他们晚间睡眠均很短,不像于家
人可睡眠八小时的,
入寺庙壹切作息均要遵照寺内之规定,
不得随便、
妄自为大。
若你真的不能入睡,要开电灯见书也能够,但你需缴电费或自由捐献
功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不致犯了盗用常住物的戒规,
因寺内壹切用水用电皆十方物,公家要支付的,故超时间私用电力见
书,当然要卷钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!
第二十六条:于佛寺内用物要节省
凡于寺庙内用水用电物应尽量节省开支,不得浪费,我常于寺庙内见
到有人洗手后,不将水龙头关好,任其流水,亦有于寺内过夜乱开灯
光,离开室内,亦不将灯关掉,这样缺乏公德心。
仍有壹种人,他于寺庙捐献不少钱,就认为寺内之物皆他所有似的,
壹入寺内就乱用公物,
从吃、
住、
用的均不节省,
有时仍打长途电话,
均不缴钱,浪用公款十方物其罪无量无边。应知纵使你于寺庙捐献壹
千万元,就连打壹通电话,壹快钱你均要照付,捐壹千万元是你的功
德,而打电话的电话费是公家付的,是不相干的,公私要分明,我敢
言你打电话壹元均不投,则你所捐的千万元功德均将化为乌有,须知
“施主壹粒米,大如须弥山”绝非虚言。
勿携带佛寺物品回家私用:
佛寺举办法会活动,
信徒来佛寺协助杂务,
是于积造功德,而大众所供养之食品,已属常住僧人所有,当不可分
给协助杂务的信徒带回,
公私要分明,
不可作人情,
否则造罪非浅矣!
以前有位开悟得道高僧坐化前,眼前所见见尽虚空皆是盐巴,心甚感
纳闷,
经仔细思虑后,
才知他某日于厨房抓壹把盐巴作药用而犯盗戒,
他知壹犯戒业报现前,随以己之钱买了大量食盐仍给常住,就如此而
能安心坐化往生矣!
第二十七:于佛寺内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父
于佛寺内早上起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯
不敬,亦是壹种礼貌。
第二十八条:勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心存恭敬虔诚,方得感应,
万不可于佛寺内随便大笑或嬉皮笑脸,非但不能消业障,反犯了不敬
三宝之罪矣!
第二十九条:拜佛之前,应洁净身体
我们于拜佛之前应当洗净身体及手,尤其于上完小便后,应用卫生纸
擦吸小便处,不让余尿污染衣服,双手要用肥皂洗手,不得马虎,以
前佛陀弟子们,
每大小便后洗手七次;
大便后应再用左手后二小指
(无
名指小指)沾水洗净肛门,让衣服保持干净,再礼佛以表敬重,自得
佛菩萨护佑。
仍有男子进入佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止腿上不净之
体毛掉落佛堂内,免污秽佛堂圣地,相当不敬的。我们出家人裤管要
用松紧带帮起来,亦是防止不净之体毛掉落佛堂内的,这点希望大家
要特别遵守。
第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒
于饮食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒及嚼槟榔、吸烟草,
而免口污臭,对佛菩萨祷告是相当不敬的,纵使和人说话,满口臭醒
亦是不礼貌行为,亦会遭人排斥,更何况是拜佛呢
!
仍有人拜佛时更绝妙,口中边嚼口香糖边拜佛,也有吃槟榔的,边咬
边拜,令人啼笑不得!造业非浅。
第三十壹条:有人礼佛,勿从他前面走过
于佛堂内,见有人跪拜地礼佛菩萨时,勿从前面经过,我们凡人是无
福消受人家礼拜的,他于拜佛,你从前面经过,不是等于于拜你吗?
这点礼节,很多人均会疏忽的,我就常见到,很多人大摇大摆地从拜
佛的人面前经过,
对佛已甚不敬,
就好象你正于跟朋友讲话或打招呼,
有人中间经过,你们定会感到此人很冒失无礼,是壹样的道理。
但拜佛的壹人,亦应知道礼节,拜佛应尽量靠近佛桌前面拜佛,不要
离得太远,免得人家要绕壹大圈从你后面而过,就像我们当下佛堂较
小,有人偏站于门边拜佛,而我每次经过,就不得不从门外而绕,若
有人有拜就是数十分钟,
那岂不叫每个人均得从门外出去,
再绕进堂,
亦会影响他人礼佛,所以拜佛的人这点礼节亦应了解!
归依弟子应多学习佛教礼仪
第三十二条:拜佛姿勢要庄严,不可倾斜不正
有很多人拜佛东倒西歪、漫不经心的,俩手合掌又不合拢,不是太高
就是太底,拜佛心不诚,显不出庄严相,难道感应消业,壹个人拜佛
心诚,他的拜佛姿势定庄严又严肃。见了自令人起恭敬之心的。
合掌拜佛,定要双手十指且拢,不用力地靠著俩胸部心窝(胸部中间
凹处地方)处,十指朝天,不可倾斜指向佛,这样是不礼貌的,然后
再问讯跪拜动作,定要现场示范,于此难以说明,希望学习正确姿势
的人请到寺院请教出家师父。
谈到手执香拜佛,皆头不拜,只用双手抖香拜或手执香拜而已,这样
相当不雅观,均不会执香问讯,正确拜香应是头向前壹拜而手拿香亦
同时向前壹拜,连续三拜即可,拜时要缓慢而显庄严。
第三十三条:徒弟和师父不可同拜壹人
弟子和师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者不得跟师父同时礼拜
长辈,应待师父先礼拜后,弟子方可依序礼拜,这是长幼有序之礼,
应知晓其礼,方显教养之风。
第三十四条:手持佛像不得向人礼佛
若自己手持佛像时,不得向人行礼打招呼,而手捧持佛像,壹定不可
底过腰部,得于腰部之上方可。
第三十五条:拜佛不壹定要点香
我们到佛寺礼佛,不壹定要点香拜佛方可显出诚心,佛教最大礼节是
向佛五体投地礼,是代表最崇高之敬意和礼节,于日本、西藏拜佛不
点香,均五体投地作礼而已。
第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物和经典
凡佛桌上有灰尘或香灰,壹定要用干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉
灰尘,尤其经典上有灰尘时,更不可用嘴吹散,要用干净布擦拭之,
又经典放于桌上时,
应不可放置超过桌缘,
要放于佛桌内,
以示敬重,
尤其手不干净,更应洗手后,再捧经本。
感叹末法时代,学佛者只学经义不学戒规
时值末法时代,虽多人研究佛法,却只限于于经典上求知,而忽视了
戒规之重要,每每犯戒而不自知,自不能具足定力、智慧,纵研究千
经万典、贯通三藏,亦是知皮毛而已,难逢圆满,惜哉!
第三十七条:佛桌上不可乱放杂物
佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像、香炉、烛台、花瓶以外,其
他物品千万不可放于佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了!香炉上的
“香脚”,既然烧完的香枝,插满了香炉不拔掉,那是相当危险的,
万壹香炉着火,就会烧到佛桌及佛像,那时业障就深大了。
有人说香脚要于初壹、十五可拔掉,我不知道这是根据哪部经典的记
载或是谁规定的?这就太执着外相了,烧完的东西就是废料,为何要
壹直摆于佛前呢?不是很不敬吗!应该每天早上擦净佛桌时就要拔掉
且收集成袋后,再拿到寺庙的金纸炉内烧掉,以示尊敬!
仍有佛前供的花,要每天换水壹次,若花已谢了,不可再摆设,应拿
掉晒干,再丢弃于干净的大河内,或埋放于山上,勿让人践踏。不可
丢弃于垃圾堆上。
尤其花不可壹供佛桌上,长时间均不肯去动它,任其瓶内水臭了、花
谢了又均不换,等臭气冲鼻,花朵全部凋落,才要换洗,如此相当不
敬,本是香花供佛,最后却犯了污染三宝之罪,实得不偿失,既然发
心供佛,定要时常保持佛桌上干净无染,如此方具功德,否则反具业
障,供佛不得不慎也!
第三十八条:有人诵经,请勿于旁边走动,或站于中央照相
时常有人,不懂这个礼节,是相当冒失的,有人于佛前诵经或读经,
他就若无其事大摇大摆地从前面走过,或于旁边走动,如参观古董似
的,这样非但扰人清静,分散诵经者精神,也阻碍龙天护法有情众生
听法,其业非轻也。
常见到道场举行盛大祈福消灾法会时,常有信徒充当记者似的,拿着
照相机,如入无人之境,东旋西转地拍照,破坏庄严,实相当不雅,
如佛寺本身请人拍照摄影留念,应指定拍摄者于法会道场的俩旁,左
右拍摄即可,决不可切入中央拍摄,实相当不敬,这点望各佛寺应注
意改进,以免庄严的道场遭到破坏,这样作是有益度众的。
第三十九条:点香勿用口吹,勿用鼻闻
点香鲜花供佛,为最好供养,但有人点香,因香多火势大而不能熄灭
时,即用嘴巴吹灭,是相当不敬的,火不熄,应用扇子打灭,或分成
小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以
手或扇子熄为宜。
有人点香,为试闻香味,将香拿至鼻孔壹闻,再插到香炉内,这是相
当不敬的,造了盗佛香罪,凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成了先
闻香再供佛的不敬之罪。
于佛前点香,只插壹支即可,不需执着几支,有人说要三支才可,代
表去贪、嗔、痴,要戒除三毒,是平时于心上修行是工夫,不是于插
几支香就可去除的,经典上亦无此记载的,法无定法,法无执着,心
诚礼拜为要,无诚好香礼拜亦枉然,有诚心香礼拜可感!有句话说得
好:“千烧香,万烧香,心中无诚空烧香。”
佛前献香,应尽量选真材实料的上等香,勿用化学香料的香供佛。
第四十条:佛教经典不可乱放
佛经为三宝中之法宝,经典之所于,自有龙天护法护持,见佛经如见
佛,不可污损佛经,更不可将佛经放于夫妇房间,更不可摆设于地下
室或厕所旁边,应放置于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且
放经典于桌上,不可超出桌缘,否则为不敬。
仍有经典平时最好用壹块干净布遮盖着,免污灰尘,若经典破了,定
要修补完整方可!
第四十壹条:受戒弟子不得学习外道学术
凡是壹个受过戒的弟子,才算正式佛教徒,而归依三宝,只是信徒而
已,而非教徒,故受戒弟子,戒律上规定:不得学习命相、风水、天
文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术,违者即犯戒,得负
因果的。
第四十二条:于寺庙浴室中不得大小便、洗衣
到佛寺过夜,不可于浴室中洗身,也不可于内大小便或洗衣服,因浴
室乃出家人洗身之净地,不可污其地,免遭苦报;据僧经曰:“比丘
于净地大小便,不择处所,以是因缘,当入地狱中,作肉厕井,火烧
受苦不堪”,由此可知凡俗人于寺庙浴室中洗身,其罪非浅也!
第四十三条:入厕勿穿鞋,需换穿拖鞋
第四十四条:睡时应吉祥卧
即身体向右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于颈部下,吉
祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。于佛寺睡觉时,放置下身
衣物及鞋袜,不得过人之头部。
第四十五条:于佛寺内过夜,不得高声谈话
第四十六条:于佛寺内协助工作后,不可私带寺内物品回家
第四十七条:勿用不净物过剩物供养师父
凡我们吃剩的饭菜,或献过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人,
如此会堕入脏地,不可不知。
出家人是僧宝,是代表佛陀、弘扬佛法,延续佛教慧命,弘法利生的
人天师表者,我们应常存恭敬心,供养他们壹切衣、食、住、行无缺,
能为我们开示佛法,引导我们信佛,得闻佛法,使我们生活得更超越
更充实,解脱壹切痛苦!
第四十八条:听法师讲经、开示,不得讲话打瞌睡
法师讲法,乃代表释迦牟尼佛于传法,相当神圣,讲法当中,亦有天
龙八部护法,诸天神人,皆云集上空听法,听讲者无论讲话打瞌睡,
当负因果之报,其罪非轻。
第四十九条:供养师父物品或赠物,当双手跪求领受
凡供养师父物品或供养金,当跪地双手捧奉,或受师父赠法物结缘,
亦需跪受,表示恭敬之意。
第五十条:顶礼师父应面向佛位或正位
很多人于佛像前顶礼师父,无论师父站于哪个方向,均朝着师父的身
体跪拜,这是不合乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像,
亦应朝着入门处对的方向跪拜,壹拜顶礼即可!
于家拜佛应知的礼仪戒规五十条至此,希望每位于家众确实遵守,如
此修行佛法,当无障碍,自可修得戒、定、慧三无漏学。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/7161cbf5f08583d049649b6648d7c1c709a10b6b.html
《商务礼仪在家众佛教礼仪戒规条.doc》
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