议论文：有趣的人不苟且+说尊严

有趣的人不苟且（18 分）

①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

②那么，何为有趣？ （1） 对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫．不．有趣。

③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。

④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。

⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章， 针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。

⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。

⑦人生快事莫如趣，而且许多成就都由“趣”字得来。所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。

14.本文的中心论点是 。（3 分）

15.第②段画线句中的“莫不”是否可以删去？为什么？（3 分）

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16.选择恰当的论据填入第②段横线处，并阐述理由。（6 分）

A.梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”

B.明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”

选： ___________理由：________________________________________________________________

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17.第③段运用了 ____的论证方法，作用是 _______________________________________ _________________________________________________________ 。（3 分）

18.下列选项不符合文意的一项是（ ）（3 分）

A.有趣的人，眼前没有苟且，只有诗和远方。 B.有趣的人，有强烈好奇心，能找到趣和乐。

C.有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。 D.有趣的人，不仅自己快乐，也能快乐别人。

说“尊严”（20 分）

①人是万物之灵！“灵”在哪里？

②如果按照《圣经》中描述的那样，人类的祖先和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果——亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西——尊严。

③尊严的有无构成了人类和其他动物的区别。动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考，能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被当作玩物，（ ）能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的关键的一步而被留在了动物界。

④美国心理学家马斯洛的需求层次理论，很好地诠释了尊严的重要性：吃喝拉撒睡，这是人类最低层次的，和动物没有区别的生理上的需求；第二第三层次的需求也基本上和动物所共有；变化来自于第四层——尊重的需求， 尊重产生尊重，这是人类所独有的需求，无关身份地位，我们每个人都渴望被尊重，被认同，渴望向这个世界展示自己的存在和价值，渴望自己能够有尊严地活着。是的，尊严的有无丰富了人类生存的意义。⑤尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华。战国时代的孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”陶渊明“不为五斗米折腰”。春秋时齐国那个宁可饿死“不是嗟来之食”的饥民，他们敢于对没有尊严的生活说“不”，使人性的光芒在人类的文明史中熠熠生辉，没有了尊严，意味着身为人的价值呗否定；没有了尊严，苟活的躯体无异于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个可有可无的存在；没有了尊严，你将什么都不是！

⑥维护尊严应健全人格，首先要培养正确的自我观念，要由客观的自我定位。资深望重者，不可小视后生晚辈；满腹经纶者，不可忘记山外有三；家有万贯者，不可抛弃诚实守信；位高权重者，不可忘却义务责任；家境贫寒这，自当奋发图强；才疏学浅者，应当刻苦钻研；人生低谷者，应当力争上游；遭遇挫折者，应当奋勇前行，正确认识自己，是维护尊严的基础。

⑦维护尊严，还要能够悦纳自我，能够自我接纳的人，做事往往遵从内心感受，会更积极乐观，容易获得更多的自信。美国历史上伟大的总统林肯，由于他的相貌丑陋，常常被政敌所讥笑。有一天，他的一位政敌遇到他，开口骂道：“你长得太丑陋了，简直让人不堪入目。”林肯微笑地对他说：“先生，你应该感到荣幸，你将因为骂一位伟大的人物而被人们所认识。”能够自我接纳的人更能保持平等而开放的心态，形成积极和正向的认识，这事维护尊严的必要条件。

⑧除了依靠个人的努力，维护尊严更要依靠众人的努力和社会的进步。一个好的社会，一个人性的社会，一个文明的社会，必定是尊重个人尊严的社会。尊重个人尊严，也就是尊重社会和国家的尊严，历史的教训告诉我们：当一个人的尊严遭到践踏而无人问津的时候，那只践踏尊严的脚就有可能落在每个人的身上。因此，一个理想的社会，应该能够维护每一个社会成员的尊严，无论是执政掌权者，还是普通公民，都应为此不懈地奋斗。

15.填入第③段括号内的词语正确的一项是（ ）（2 分）

A.因为 B.就 C.才 D.只要

16.文章第①②段的作用是：（2 分）_____________________________________________

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17.对文章内容理解正确的一项是（ ）（3 分）

A.夏娃和亚当偷食了禁果，得到了人类最宝贵的东西——尊严。

B.马斯洛的需求层次理论说明人类和动物没有本质的区别。

C.能够自我接纳的人，一定能维护好个人的尊严。

D.每个人都有可能遇到尊严遭到践踏而无人问津的时候。

18.根据文章内容，完成下列的填空。（8 分）

尊严的有无构成了人类和其他动物根本的区别

（1）_________________________________

尊严的有无使人类的生存价值得到了升华

（3）________________________ 健全人格

悦纳自我

（4）________________________________

19.下面两个论据，选择拿一个证明第⑤段的观点恰当？请说明理由。（ ）（5 分）

【论据一】每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

【论据二】没有尊严就会自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注 入厌世和绝望的毒汁。——马克思

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2018二模四、闵行区（18 分）

14.有趣的人是不苟且的。(或我们要做个有趣的人。)

15.不能删。(1 分)“莫不”表双重否定,强调了大凡让人心生快意、心旷神怡的都是有趣的,体现了议论文语言的严密性。。(2 分)

16.B(1 分)理由:B 句论述了对于“趣”,善于说话的人也不能有一个确切的判断,只有心领神会的人才懂得。(2 分)与第②段中所论述的对于“趣”“古今中外,尚无定论,只能见仁见智”,“存乎一心”相一致。(2 分)A 句梁启超提倡人应该生活在趣味之中,和第②段中所论述的不符。(1 分)

17.举例论证(1 分)通过列举苏东坡被贬后在生活中发现真和趣的事例,具体有力地论证了有趣的人对生活抱有大爱。

(2 分) 18.A

八、长宁区（20 分）

15.D

16.用疑问句和《圣经》故事开头，意在引起读

17.D

18.(1)尊严的有无丰富了人类生存的意义

(2)怎样才能维护尊严

(3)要依靠个人的努力 (4)更要依靠众人的努力和社会的进步

19．选择【论据二】。第⑤段的观点是“尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华”，本段其它论据如孟子的名言等，都是从正面即有“尊严”的角度证明观点，而马克思的话是从“自暴自弃”即“无尊严”的角度来论述，二者构成正反对比论证，使论证更加有力，观点更加鲜明。)而【论据一】卢梭是从“维护尊严”的角度来论述，适 合放在第⑥段。

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