试论黄庭坚的心性哲学

发布时间：2018-03-19 18:07:49 来源：文档文库

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试论黄庭坚的心性哲学

作者：彭俊楠

来源：《现代语文(学术综合)》2014年第09期

摘要：黄庭坚生活在北宋特有的政治经济文化大环境的浪潮中，命运和仕途的坎坷与这大环境息息相关。作为这时期的诗人，黄庭坚不断吸取儒学思想、研习老庄义理，形成心性思想的基本构架。与此同时又汲取禅宗哲学，建立了明心见性、融合三教的思想体系。可见，黄庭坚的心性哲学不仅有儒家的范畴，而且同时吸取道家、禅宗的治心养性、齐同万物等心性论思想。这些思想同时也对黄庭坚的诗学思想产生了一定的影响。

关键词：黄庭坚心性儒学禅宗融合三教情性

黄庭坚生活在北宋特有的政治经济文化大环境的浪潮中，命运和仕途的坎坷与这大环境息息相关。作为这时期的诗人，黄庭坚不断吸取儒学思想、研习老庄义理，形成心性思想的基本构架。与此同时又汲取禅宗哲学，建立了明心见性、融合三教的思想体系。可见，黄庭坚的心性哲学不仅有儒家的范畴，而且同时吸取道家、禅宗的治心养性、齐同万物等心性论思想。这些思想同时也对黄庭坚的诗学思想产生了一定的影响。

一、儒学学习：修身养性，反求诸己

儒学在经过六百年漫长的沉寂之后，在北宋初年开始复苏。北宋前期的儒学流派主要是“安定”与“泰山”两派；后有欧阳修等人提倡改变文体文风，倡导“文以载道”。黄庭坚是一个儒学实践者。黄庭坚少年时从舅父李常游学于淮南，此地正是安定学派风行的地方。他在《再和公择舅氏杂言》中说：“外家有金玉我躬之道术，有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市，鸟哺仁人之林。”[1]黄庭坚在这种儒学盛行之风的影响下，十分重视儒学的学习，注重个体修养理论，试图建立一套儒学的修养方式。

（一）修身养性

黄庭坚在《王子钧深衣带铭》中有言：“养心欲诚。”（《豫章先生文集》卷13）在《论语断篇》中有“忠心笃实，不敢自欺，所行不敢后其所言，所言不敢过其所行。”（《豫章先生文集》卷20）都明确了修身养性、知行合一的思想意识。黄庭坚在日常生活中严格要求自己的思想和行动，做到身体力行，知行合一。黄庭坚母亲生病，他对其日夜照拂，“尽夜视察颜色，手汤剂，衣不解带，时其疾痛痾痒而敬搔之，至亲涤厕牏，浣中裙”（佚名《豫章先生传》）