2021年高考语文试题天津卷(精校版)

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2021年高考语文试题天津卷(精校版)

2021年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)
本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共150分,考试用时150分钟,第Ⅰ卷15页,第Ⅱ卷6页至10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上,并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时,考生务必将答案涂写在答题卡上,答在试卷上无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利!第Ⅰ卷注意事项:
1.每小题选出答案后,用铅笔将答题卡上对应
题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
2.本卷共12小题,每小题3分,共36分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合
题目要求的。一、(15分)
1.下列词语中加点的字的读音,全都正确的一组是A.浸渍(zì)
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蓓蕾(lěi)
剖(pōu)析追本溯(shuò)源....B.庇(bì)护载(zǎi)体友谊(yì)
莘(xīn)莘学子....C.殷(yīn)红(qiáo)首刹(shà)那少不更(gēng)....D.低劣(lia
广袤(mào)婆娑(suō)
卓(zhuó)有成效....2.下列词语中,没有错别字的一组是..
A坐落松弛协奏曲融会贯通B扫描恢谐天然气振耳欲聋C搏弈巨擘殊不毋庸质疑D竞标临摹吓马威门庭若市3.下列语段横线处填入的词语,最恰当的一组是
作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士
。此刻,寺院周围庄重的红墙,是我们镜头画面中的中国红;
的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗遗世独立的佳人。
A.钟爱洋洋洒洒浮动好像B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如C.钟爱纷纷扬扬好像
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D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是..
A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。
B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念愈发日久弥坚。
C.说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。
D.因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感。
5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是...A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行,体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典,被列为“四书”之一
B.司马迁的《史记》开纪传体史书之先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》
C.中国现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,出生于天津,创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。
D.美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象,颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。
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二、(9分)
阅读下面的文字,完成68题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比方,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。
中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导恃德者昌,恃利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福。他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲,还是伏羲、神农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中
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国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辩的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建。这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。
6.下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项...
A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C.中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D.中国之道是建立在普适理念基础上的高尚的文化精神。7.下列对本文有关内容的理解,正确的一项是
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A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性,既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的根据。C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。8根据本文提供的内容,下列推断不合理的一项是...
A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化。三、(12分)
阅读下面的文言文,完成912题.
《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且.如国初时,府州县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也。..请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者,其文优,其于是书也有功,...则不让于乡矣。乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣。义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者,所谓职也。故其序止一篇,或别有发明,则为后
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【注】
,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序矣,有累三四序而不止者矣。两序,非体也。..
不当其人,非职也。世之君子不学而好多言也。凡书有所发明,序可也。无所发明,但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未已之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣。左思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谧,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以..刻之意可也。而今之述者,非追论者贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也。”读此言,今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项...
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A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊:年长受尊崇..B.请者必当其人当:充当C.有累三四序而不止者矣累:累积D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶:模糊不清10.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是...
A.且如国初时,府州县志书成.且庸人尚羞之,况于将相
B.官于是者,其文优.况吾与子渔樵于江渚之上C.其于是书也有功.风之积也不厚,则其负大翼也无力D.今则有两序矣.于其身也,则耻师焉
11.下列各句全都体现作者观点的一组是
①主考试官序其首,副主考序其后②两序,非体也③无所发明,但纪成书之岁月可也④自是缀文之士多有托于
人以传者⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣A.①②④B.①③⑤
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C.②③⑤D.③④⑤12.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是...
A.作者认为书前有序文,书后也可以有序文。
B.作者提出了对作序的看法,并运用引证法使自己的观点更具说服力。C.给古人文集作序时,介绍一下刊刻情况是可以
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的,但不应妄加褒贬。D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
第Ⅱ卷注意事项:
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2.本卷共13小题,共114分。
四、(21分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。8分)
⑴其人亦必自审其无可让而后为之。3分)
⑵今吾与足下并生今世。2分)
⑶皆汲汲于名,而唯恐人之不吾知也。3分)
14.阅读下面的诗,按要求作答。8分)[宋]华岳
牛尾乌云泼浓墨,牛头风雨翩车轴。怒涛顷刻卷沙滩,十万军声吼鸣瀑。牧童家住溪西曲,侵早骑牛牧溪北。慌忙冒雨急渡溪,雨势骤晴山又绿。
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——据文渊阁《四库全书》
⑴第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果?请结合诗句简析。
2分)
⑵请结合全诗,赏析“雨势骤晴山又绿”一句。3分)
⑶有人说,本诗第五、六句可以放在开头,你认为好还是不好,为什么?(3分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分,限选5句。5分)
⑴潦水尽而寒潭清,(王勃《滕王阁序》)
⑵,序天伦之乐事。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)⑶,渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)
⑷有志与力,而又不随以怠,,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
⑸羽扇纶巾,谈笑间,(苏轼的《念奴娇〃赤壁怀古》)511
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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/6bf8374ad6d8d15abe23482fb4daa58da1111c94.html

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