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《咬文嚼字》诗人的孤寂(朱光潜)
《咬文嚼字》诗人的孤寂(朱光潜)
发布时间:2019-12-30 来源:
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《咬文嚼字》——诗人的孤寂(朱光潜)
心灵有时可互相渗透,也有时不可互相渗透。在可互相
渗透时,彼此不劳唇舌,就可以默然相喻;在不可渗透时,
隔着一层肉就如隔着一层壁,夫子以为至理,而我却以为孟
浪。
惠子问庄子:
“子非鱼,
安知鱼之乐?”庄子反问惠子:
“子非我,安知我不知鱼之乐?”谈到彻底了解时,人们都
是隔着星宿住的,长电波和短电波都不能替他们传达消息。
比如眼前这一朵花,你所见的和我所见的完全相同么?你
所嗅的和我所嗅的完全相同么?你所联想的和我所联想的
又完全相同么?“天下之耳相似焉,师旷先得我心之所同然
者。”这是一句粗浅语。你觉得香的我固然也觉得香,你觉
得和谐的我固然也觉得和谐;但是香的、和谐的,都有许多
浓淡深浅的程度差别。毫厘之差往往谬以千里。法国诗人魏
尔兰(
Verlaine
)所着重的
nuance
,就是这浓淡深浅上的毫
厘差别。一般人较量分寸而不暇剖析毫厘,以为毫厘的差别
无关宏旨,但是古代寓言不曾明白地告诉我们,压死骆驼的
重量就是最后的一茎干草么?
凡是情绪和思致,愈粗浅,愈平凡,就愈容易渗透;愈微
妙,愈不寻常,就愈不容易渗透。一般人所谓“知解’都限
于粗浅的皮相,把香的同认作香,臭的同认作臭,而浓淡深
浅上的毫厘差别是无法可以从这个心灵渗透到那个心灵里
去的。在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是
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秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵沟通的公例。
诗人所以异于常人者在感觉锐敏。常人的心灵好比顽石,
受强烈震撼才生颤动;诗人的心灵好比蛛丝,微嘘轻息就可
以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇
思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影,一阵螺壳的啸
声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中,
诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然
的脉搏一齐起伏震颤,然而他终于是人间最孤寂者。
诗人有意要“孤芳自赏”么?他看见常人不经见的景致
不曾把它描绘出来么?他感到常人不经见的情调不曾把它
抒写出来么?他心中本有若饥若渴的热望,要天下人都能同
他在一块地赞叹感泣,在心灵探险的途程上,诗人于是不得
不独踯躅了。
一般人在心目中,这位独行踯躅者是什么样的一个人呢?
诗人布朗宁(
Browning
)在《当代人的观感》一首诗里写过
一幅很有趣的画像。误解,猜疑,谣琢是相因而至的。你看
那位穿着黑色大衣的天天牵着一条老狗在不是散步的时候
在街上踱来踱去,他真是一个怪人!——诗人的当代人这样
想。他一会儿拿手杖敲街砖,一会儿又探头看鞋匠补鞋。你
以为他的眼睛不在看你罢,你打了马,骂了老婆,他都源源
本本地知道了。他大概是一个暗探。据说他每天写一封长信
给皇上。甲被捕,乙失踪,恐怕都是他弄的把戏。皇上每月
第
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究竟给他多少薪俸呢?有一件事我是知道很清楚的。他住在
桥边第三家,每晚他的屋里满张华烛,他把脚放在狗背上坐
着,二十个裸体的姑娘服侍他进膳。但是这位怪人所住的实
在是一间顶楼角屋,死的时候活像一条熏鱼!一般人对于诗
人的了解如此。
一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么?伦敦纽约的
街头不也摆满着皮面金装的诗集,让老太婆和摩登小姐买作
节礼么?是的,群众本来是道地的势利鬼,就是诗人,到了
大家都叫好之后,还怕没有人拿称羡暴发户的心理去称羡
他!群众所叫好的都是前一代的诗人,或是模仿前一代诗人
的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟,听得惯所以觉
得好。
如果有人换一个音调,
他就不免“对牛弹琴”了。
“诗
人”这个名字在希腊文中的意义是“创作者”。凡真正诗人
都必定避开已经踏烂的路去另开新境,他不仅要特创一种新
风格来表现一种新情趣,还要在群众中创出一种新趣味来欣
赏他的作品。但是这事谈何容易?英国的华兹华斯和济慈,
法国的波德莱尔和马拉梅,费了几许力量,才在诗坛上辟出
一种新趣味来?“千秋万岁名”往往是“寂寞身后事”。诗
人能在这不可知的后世寻得安慰么?汤姆生在《论雪莱》一
文里骂得好:“后世人!后世人跑到罗马去溅大泪珠,去在
济慈的墓石上刻好听的殊语,但是海深的眼泪也不能把枯骨
润回生!”
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阿里斯托芬在柏拉图的《会饮篇》里说,人原来是一体,
上帝要惩罚他的罪过,
把他截成两半,
才有男有女。
所谓“爱
情”就是这已经割开的两半要求会合还原为一体。真正的恋
爱应该是两个心灵的忻合无间,因此,许多诗人在山穷水尽
时都想在恋爱中掘出一种生命的源泉。像莎士比亚所歌唱
的:
这里没有仇雠,
不过天寒冷一点,风暴烈一点。
但是从历史看,诗人中很少有成功的恋爱者。布朗宁最幸
运,能够把世人看不见的那半边月亮留给他的爱人看。此外
呢?玛丽·雪莱也算是一个近于理想的人物了。哪一个妻子
曾经像她那样了解而且尊敬一个空想者的幻梦?但是雪莱
在那不勒斯所做的感伤诗,却有藏着不让她看见的必要,他
沉水之后,玛丽替他编辑诗集,发现了那首感伤诗,在附注
中一方面自咎,一方面把她丈夫的悲伤推原到他的疾病。读
雪莱的原诗和他夫人的附注,谁不觉得这美满因缘中的伤心
语比蔡女的胡笳,罗兰的清角,还更令人生人世无可如何之
叹呢?然而这是雪莱的错处么?玛丽的错处么?错处都不
在他们,所以这部悲剧更沉痛。人的心灵本来都有不可渗透
的一部分,这在恋爱者中间也不能免。
彼得莱尔有一首散文诗,叫做《穷人的眼睛》
,以日常情
节传妙想,很值得我们援引。我们的诗人陪着他的佳侣坐在
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一间新开张的咖啡店里。一个穷人带着两个小孩子过路,看
见咖啡店的陈设漂亮,六只大眼睛都向里面呆望着。
那位父亲的眼睛仿佛说:“真漂亮!天下的黄金怕都关在
这所房子里了。
”大孩子的眼睛仿佛说:
“真漂亮!
真漂亮!
但是进去的人们都不是我们这种人。”小孩子望得太出神
了,眼睛只表现一种呆拙而深沉的欣羡。
诗人们说过,娱乐能使人心慈祥。那一天晚上,这句话对
于我算是说中了。我不仅被这六只眼睛引起怜悯,而且看见
奢侈的杯和瓶,不免有些惭愧。我把眼睛转过来注视你的眼
睛,亲爱的,预备在你的眼睛里印证同感,我注视你那双美
丽而温柔的眼,注视作那双蔚蓝而活跃的、像月神所依附的
眼,而你却向我说:“这般睁着车门似的大眼向我们呆望的
人们真怪讨嫌!你不能请店主人把他们赶远些么?”
亲爱的天使,互相了解真不是易事,连恋爱者中间,心灵
也是这样不可互相渗透!
连恋爱者中间,心灵也是这样不可互相渗透,追问其他!
梅特林克说有人告诉过他,“我和我的妹妹在一块住了二十
年之久,到我的母亲临死的那一顷刻,我才第一次看见了
她”。这实在是一句妙语。我们身旁都围着许多“相识”的
人,其实我们何尝“看见”他们,他们又何尝“看见”我们
呢?
西班牙一位诗人说得好:“人在投股之前就被注定了罪
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的。
”个个人面上都蒙着一层网,
连他自己也往往无法揭开。
人是以寂寞为苦的动物,而人的寂寞却最不容易打破。隔着
一层肉,如隔一层壁,人是生来就注定了要关在这种天然的
囚牢里面的啊!
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/68f3f3c77f21af45b307e87101f69e314232fa35.html
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