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高三语文寒假作业专题07文言文阅读之理解常见文言实词和文言虚词在文中的含义和用法测含解析

发布时间：2023-03-07 06:56:21 来源：文档文库

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专题7 文言文阅读之文言实词和文言虚词——测一测（45分钟 60分）
姓名分数一、阅读下面文言文，回答后面标题问题。（20分）
潮州韩文公庙碑（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，弗成诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠监犯主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，弗成以欺豚鱼；力可以得天下，弗成以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元秸五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“否则！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”
元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。（选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》） 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”，突然，仓促．B．而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤弭：消除，避免．C．自是潮州之士，皆笃于文行笃：重视，专注．D．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告
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2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）
A潮人之亊公也，饮食必祭／臣之壮也，犹不如人．．B．是皆有以参天地之化／秦亦不以城予赵．．C．君子学道则爱人／于其身也，则耻师焉，惑矣．．D．信乎君子之言／则齐国其庶几乎．．
3．下列各组语句中，分别浮现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是（）（3分）
A．匹夫而为百世师，一言而为天下法／公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也
B．谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正／公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也
C．文起八代之衰，而勇夺三军之帅／公之所能者，天也；所不能者，人也 D．在天为星辰，而明则复为人／能开衡山之云，而不能使其身一日安于朝廷之上

4．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（）（3分）
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/679ef43024fff705cc1755270722192e443658cc.html