文言文阅读文本（四十一）
纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入般奈何?”太公日：“臣 闻 之 也：爱 人 者，兼 其 屋 上 之 乌； 不 爱 人 者， 及 其 胥 余 。何 如 ? ”
纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：
“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”姜太公说“我听说过这样的话： 如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。大王你看怎么样？”
郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数 枝 非 早 也，不若 一 枝 则 佳。”齐 己 矍 然 不 觉 兼 三 衣，叩 地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。
郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。
从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。
诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生尔。选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”
毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”
帝纳其言，即诏作考课法。
有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。
卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。
魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
伯乐《相马经》有“隆颡（sǎng）蛈(tiě)日蹄如累麴（qū）”之语，其子执
《相马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累
麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”
伯乐在他写的《相马经》书里有“额头高、眼睛亮、蹄子大，就是好马”的说法。一次，伯乐的儿子拿着《相马经》去认马。他看见一只癞蛤蟆，就对父亲说：“我找到了一匹（千里）马，其他条件都符合，就是蹄子有点不够大！”伯乐知道儿子很笨，被他气得笑了起来，说：“你抓的马太爱跳了，不能骑啊！”
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔 安 敢 轻 吾 射！”翁曰：“以 我 酌 油 知 之。”乃 取 一 葫 芦 置 于 地，以 钱 覆 其 口，徐 以 杓 酌 油 沥 之，自钱孔入，而 钱 不 湿。因 曰：“我 亦 无 他， 惟 手 熟 尔。”康 肃 笑而 遣 之。
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，他也只不过微微地点点头赞许这情况。
陈尧咨看到了，跑过来问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领难道不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是熟能生巧罢了。”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可知道这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用勺子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这
点手艺也没有什么别的奥秘，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨见此，只好笑着尴尬地将老翁打发走了。
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