《寿康宝鉴》周思敏训言
周思敏曰：人生天地间，圣贤豪杰，唯其所为。然须有十分精神，方做得十分事业，苟不知节欲，以保守精神，虽有绝大志量，神昏力倦，未有不半途而废者。
欲火焚烧，精髓易竭，遂至窒其聪明，短其思虑。有用之人，不数年而废为无用，而且渐成痨瘵之疾。盖不必常近女色，只此独居时展转一念，遂足丧其生而有余。故孙真人云：“莫教引动虚阳发，精竭枯荣百病侵。”盖谓此也。
色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。盖万事以身为本，血肉之躯，所以能长有者，曰精、曰气、曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精。精含乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健。如水之润物，而百物皆毓；又如油之养灯，油不竭，则灯不灭。故先儒以心肾相交为“既济”。盖心，君火也，火性炎上，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭烁，泄于外而竭于内矣。
男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气，且血气稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益伐其萌蘖，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今为立三大则，曰：勤职业以劳其心，别男女以杜其渐，慎交游以绝其诱。如此则内外交修，德业日进，而父兄之道尽矣。
欲戒淫行，必自戒淫念始。淫念起，则淫行随之矣。然则何以制之？曰邪友不宜近，邪地不宜入，邪书不宜看，邪话不宜听。盖邪友一近，则益友日疏，自然渐染引诱，渐入下流，放僻邪侈，无不为已。邪地一入，则正念难持，自然技痒心热，把持不定，游移俄顷，闲汉谑谈，彼欲编成一事，自然说得美好团圆，要皆捏造虚诬，岂可信为真实？若以为偶触无妨，焉能动我，则潜滋暗长，有隐受其害而不知者。总之，守身之法，宁可过为防闲，不可稍自宽纵。宁可人笑迂板，不可自命圆通。苟非致严于平日，能保无失于临时哉？
【浅解】
第一段点明要取得事业成功必须有精神贯注，否则决难成功。
第二段指出纵欲乃至意淫不断便可使人丧失精气，精神不振。
第三段详细说明精气连贯脑海和脊柱，泄精纵欲必定会伤脑。
第四段比较古今男女婚期的变化及其害处，并提出三大原则。
第五段具体解释为何要执行这三大原则，并劝人要严于自律。
【编者寄语】
这篇文章精炼警辟，既指出纵欲邪淫的危害，又提供了戒淫的方法（隔断色缘），具有很高的实用价值。希望读者能多读诵，理解其内涵，如果能背下来更好。戒邪淫需要认识上和行动上共同努力提高才能做到，希望读者不要轻易因循苟且原谅自己的放纵，但也切莫因为一时的难以改正而过于焦虑不安。“人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉。”只要不断积聚正能量，就一定能最终压倒邪思邪行，恢复纯洁光明的本来面目！与读者共勉。
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