第3课 夏本纪
《夏本纪》是记叙夏朝从夏禹到夏桀各代君主兴亡事迹的史篇，本文节录了大禹治水定九州的一部分，描绘了夏禹这样一个功绩卓著的治水英雄、远古部落首领和帝王的形象。学习此文：一方面要积累“被”“诛”“相”等实词，翻译重点语句等；另一方面要理解大禹治水成功的原因，认识在他身上所体现的民族精神和他对中华民族所作的巨大贡献。
在学习过程中，要紧紧抓住“言”“文”两条线索，细心阅读，认真思考。
一、背景资料
夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前21世纪至公元前16世纪。
本文仅节录大禹治水定九州的部分，约占全篇的五分之三。相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制以及当政者的用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧(ɡǔn)治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，使得几百万平方公里的土地，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
二、文化常识
本 纪
“本纪”之意是法则、纲纪。以天子、国君的事迹作为纲领，采用编年、记正朔的形式，反映朝代的变迁、时代的大势。实际上，本纪是按照编年的体例，依照年月的顺序，记载帝王的言行政绩以及当时的重大事件的。本纪作为纪传体史书的编年部分，其实是贯通全书的纲要部分。
《史记》十二本纪中，《五帝本纪》是记传说中的五位部落首领，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹；《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》是记叙夏、商、周三代的史事。这四篇是上古史部分。《秦本纪》《秦始皇本纪》、《项羽本纪》是表现春秋战国直至秦汉之际的历史，可以说是当时的近古史。《高祖本纪》《吕太后本纪》《孝文本纪》《孝景本纪》《孝武本纪》，集中叙述了汉代的历史，是《史记》的当代史部分。后代史书中，本纪的情况虽然有一些变动，但编年纪事这一原则基本上没有变化。
九 州
九州：古代中国划分的九个大区。九州所指，说法不一。《尚书·禹贡》指冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、青州，《尔雅·释地》无青州、梁州，有幽州、营州，《周礼·夏官·职方氏》无徐州、梁州，有幽州、并州。后来泛指中国或天下。
1．写出下列句中的通假字和本字，并解释其义。
(1)女平水土，维是勉之
女同汝；你
(2)命诸侯百姓兴人徒以傅土
傅同敷；分布
(3)九山刊旅，九川涤原
原同源；水源
(4)六府甚修，众土交正
正同征；征收
(5)于是帝锡禹玄圭
锡同赐；赐给
(6)祗台德先，不距朕行
距同拒；抗拒
(7)禹辞辟舜之子商均于阳城
辟同避；躲开
(8)当帝尧之时，鸿水滔天
鸿同洪；大
2．解释下列句中加点的词。
(1)禹为人敏给克勤：能
(2)行山表木：表记
(3)薄衣食，致孝于鬼神：节俭
(4)东渐于海，西被于流沙：流入；覆盖
(5)声教讫于四海：穷尽，达到
(6)南面朝天下：朝见
3．解释下列多义词。
(1)诛
(2)通
(3)度
(4)命
(5)于
4．下列句子中加点词的活用，不同于其他三项的一项是( )
A．通九道，陂九泽
B．乃劳身焦思，居外十三年
C．食少，调有余相给，以均诸侯
D．有能成美尧之事者使居官
答案 A
解析 A项名词活用为一般动词。其余为使动用法。
5．翻译下列句子。
(1)行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
译文：(舜)在巡行中发现鲧治水实在不像话，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在那里。
(2)天下皆以舜之诛为是。
译文：天下的人都认为舜对鲧的处置是正确的。(要点：以、诛、是)
(3)女其往视尔事矣。
译文：你还是赶快去办你的公事吧！(要点：女、其、尔事)
(4)于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。
译文：于是帝舜赐给伯禹一具玄圭，用它向天下宣告大功告成。(要点：锡、以，介宾短语后置)
(5)三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。
译文：三年丧事完毕，禹为了把天子的权位让给舜子商均，便避居到阳城。(要点：辞、辟、于)
6．名句默写。
(1)禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
(2)于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。
7．常识识记。
(1)《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是管理国家大事的最高首脑，为他们作传而名之曰“本纪”，是显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。本纪是《史记》全书的纲领，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。《史记》中共有本纪12篇。
(2)四岳：四方诸侯的领袖，古又称方伯。
(3)六府：指掌管六种物资的贡赋税收的官府。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”
一、整体感知
司马迁以极其虔诚的心情，向我们叙述了大禹的业绩：他临危受命，怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，开九州，通九道，陂九泽，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指明了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。
二、问题探究
1．本文写了夏禹的哪些功绩？表现了他的哪些品质？
答案
2．大禹治水给了我们哪些启迪？
答案 从大禹治水这件事中，我们看到的是中国远古时期人类前仆后继与大自然作斗争的拼搏精神。自古以来，中国人
就有百折不挠的心态，热爱和平，希望用自己的勤劳与智慧创造一个安定的生活环境。从大禹治水三过家门而不入，还可以看出我们提倡的一种集体主义精神。大禹是子承父业去治水，完成先人的遗愿，也可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺等优良品德和对社会、对世界的责任心。
我们应该怎样理解《夏本纪》的主题？
点拨 《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的功绩却早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外、三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。
另外，作者刻画这样一个人物形象的目的是表现作者的美政思想，为后代的统治者树立了一个榜样。夏禹这个形象，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为道德规范，这在“以天下为家业”的汉朝，既是一面镜子，也是一种警示，对汉代统治者的荒淫残暴也是一种委婉的批判。
一、文本素材
1．三过家门不入，全心治理洪水
夏禹是一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。大禹治水的业绩早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑，他十三年在外治理洪水，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先的一种传统美德的代表，将永远值得我们学习和效仿。
应用指南 本材料适用于“丰碑”“楷模”“奉献”“美德”等为话题的作文中。夏禹虽然只是中华民族历史上一位传说中的人物，其治理洪水的事迹也未必完全真实，但在他身上所体现出的中华民族勤劳勇敢的奉献精神，却是永远值得我们铭刻在心的。
2．你还能从课本中提取出哪些素材？请记录下来吧！
答：
二、时鲜素材
萨顶顶：原生之魅，“说服”世界
神秘而辽远，独特而有灵性。作为获得英国BBC音乐大奖的第一个华人，创作型中国歌手萨顶顶凭《万物生》和《天地合》已经受到全世界歌迷的特别关注，也唱遍世界许多著名的音乐大厅。
以民族音乐为根基，萨顶顶绝对不是运用传统的民族音乐原有的模样，而是把民族音乐的素材打碎后撒在她的音乐中，融合在一起。作为一个音乐人，“萨顶顶最可贵的地方，在于她能够用自己的方式来表达自己的思想”。而这个世界上的大多数人是用别人的方式来表达自己的思想，甚至用别人的方式表达别人的思想。
萨顶顶会用梵语、汉语、藏语和自语4种方式演唱，她独创的“自语”是她最重要的音乐思想之一。这个具有即兴创作演唱天分的姑娘，用她自然流淌的喃喃自语声“说服”了世界。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。---培根（英国）希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而忠踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。---法拉第（英国）我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。---居里夫人（法国）使生活变成幻想，再把幻想化为现实。---居里夫人（法国）在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地进习，勤奋地学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。---华罗庚（中国）天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。---狄德罗（法国）希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。---法拉第（英国）在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。---亚里士多德（希腊）疾病是逸乐所应得的利息。---培根（英国）要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，
时间就像一支无形的箭，无影无踪。有哪些名人名言是关于描写时间的呢？今天 为你分享的是关于描写时间的名人名言的内容，希望你会喜欢!
1) “年”教给我们许多“日”不懂的东西。;;爱献生
2) 时间是最好的医生。;;英国
3) 时间是一切财富中最宝贵的财富。;;德奥弗拉斯多
4) 时间是人类必须珍惜的东西。;;袁滔
5) 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。;;罗曼;罗兰
6) 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。;;朱熹
7) 一年之计在于春，一日之计在于晨。;;萧绎
8) 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。;;泰戈尔
9) 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。;;达尔文
10) 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。;;爱因斯坦
11) 时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。;;塞万提斯
12) 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。;;麦金西
13) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。;;马克思
14) 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。;;莎士比亚
15) 时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促;有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。;;阿;巴巴耶娃
16) 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。;;高尔基
17) 在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西。;;马尔库;奥勒留
18) 时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。;;狄更斯
19) 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。;;莎士比亚
20) 浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。;;列宁
关于描写时间的名人名言1) 时间是衡量事业的标准。;;培根
2) 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。;;爱献生
3) 历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。;;塞万提斯
4) 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。;;华罗庚
5) 时间是人类发展的空间。;;马克思
6) 在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。;;郭小川
7) 重复言说多半是一种时间上的损失。;;培根
8) 开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。;;巴尔扎克
9) 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。;;弗;培根
10) 正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。;;歌德
11) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。;;巴尔扎克
12) 生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。;;裴多菲
13) 敢于浪费哪怕一个钟头时要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 ——（俄）列宁
为中华之崛起而读书。 ——周恩来它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— （俄）别林斯基
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东一燕不能成春。 —— （俄）克雷洛夫
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 ——（英） 牛顿谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。;;达尔文
14) 有了朋友，生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。;;穆尔;约翰
15) 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。;;杰弗逊 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 ——（匈）裴多菲
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 ——（前苏联）凯洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 ——｛前苏联｝ 奥斯特洛夫斯基
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