人性善恶论的现时代意义作者：胡朝来源：《青年与社会》2013年第24期
（华中师范大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430079）
【摘 要】随着近年来 “地沟油”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“彩色馒头”、“彭宇案”“小悦悦事件”等社会道德事件的持续发酵，我们不禁唏嘘也让我们深感困惑，什么是善，什么是恶，什么是人性，善恶的评判标准究竟是什么，人性善人性恶哪一方的观点更具说服力，怎么去规范人们的行为，这些都值得我们去思考。文章主要结合前人的相关理论，来论证人本有善的种子，却要靠后天外界环境的引导与熏陶，自我的敬畏与约束，才能实现善的观念和行为，这对当下的中国极具现实意义。
【关键词】善；恶；人性；人性善；人性恶；敬畏
一、善与恶的概念
（一）善的概念
善，是人性学和伦理学研究的中心议题。在汉语中，对“善”有多种解释，从伦理学的意义上，“善”指善良、善心、善行、慈善，是心地仁爱、品质醇厚，其反义词是“恶”。在先秦时代，中国先贤就提出“可欲之谓善”即人的欲望得到满足，《论语·子路》中解释道：“不如乡人之有善者好之，其不善者恶之”只是普遍意义上理解的“善”。“善”经常与“良心”相联系，宋代的理学大家朱熹对其解释道：“良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也。”“善”在双解词典牛津高阶英汉英语中解释为：good，符合道德的；正派的；高尚的。
在拉丁语和希腊语中，“善”由“勇敢”一词转化而来。亚里士多德一开始就将善定义为某人或某物活动的目标，意图或目的，称某物为善，就意味着它在一定条件被人追求的和人的目的之所在。《百度社科》善的定义为：在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。善的哲学定义：善是具体事物的组成部分，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展的特殊性质和能力，是人们在与具体事务密切接触、受到具体事物的影响和作用的过程，判明具体事务的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向，满足了自己生理和心理需要，产生了称心如意的美好感觉后，从具体事务中分解和抽象出来的有别于恶的相对抽象。
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